الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تكلموا في الصلاة". فالقرآن العظيم كلام الله ووحيه وتنزيله، وهو غير مخلوق" أ. هـ.
وفاته: سنة (197 هـ) سبع وتسعين ومائة.
من مصنفاته: "تفسير القرآن"، و"السنن"، و"المعرفة والتاريخ".
3713 - أبو العباس الأصبهاني *
المفسر: الوليد بن أبان بن بونة (1) الحافظ، أبو العباس الأصبهاني.
من مشايخه: أحمد بن الفرات الرازي، وأحمد العُطاردي وغيرهما.
من تلامذته: أبو الشيخ، والطبراني، وأحمد بن عُبيد الله بن محمود وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* السير: "كان بصيرًا بهذا الشأن لا يقع لنا حديثه إلا نزول" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "كثير الترحال" أ. هـ.
* الشذرات: "كان ثقة" أ. هـ.
وفاته: سنة (310 هـ)، وقيل:(308 هـ) عشر، وقيل: ثمان وثلاثمائة.
من مصنفاته: "المسند"، و"التفسير".
3714 - السرقُسطي *
اللغوي: الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي دياز، وقيل: دُبار الغمري الأندلسي السَّرقُسطي، أبو العباس.
من مشايخه: الربعي، والرملي وغيرهما.
من تلامذته: عبد الغني بن سعيد الحافظ، وأبو عبد الله الحاكم وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ الإسلام: "قال عبد الله بن الفرضي (2): كان إمامًا في الحديث والفقه، عالمًا باللغة والعربية" أ. هـ.
* طبقات الحفاظ: "وقال الحسن بن شريح: هو عمري ولكنه دخل أفريقية وبها دولة الرافضة فبقي ينقط العين ويقول: إذا رجعت إلى الأندلس جعلت النقطة التي على العين ضمة" أ. هـ.
* تاريخ بغداد: "كان ثقة أمينًا، أكثر السماع والكتاب في بلده" أ. هـ.
* الإكمال (1/ 371)، الأنساب (1/ 415)، اللباب (1/ 12)، ذكر أخبار أصبهان (2/ 334)، تذكرة الحفاظ (3/ 784)، العبر (2/ 147)، السير (14/ 288)، تاريخ الإسلام (وفيات 310) ط. تدمري، طبقات الحفاظ (329)، النجوم (3/ 206)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 361)، الشذرات (4/ 54)، إيضاح المكنون (2/ 483)، الأعلام (8/ 119)، معجم المؤلفين (4/ 76).
(1)
بُوْنة: بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي آخره النون، هذه النسبة إلى بونة: وهي مدينة بساحل أفريقية.
* جذوة المقتبس (2/ 576)، تاريخ بغداد (13/ 450)، بغية الملتمس (2/ 645)، الصلة (2/ 607)، العبر (3/ 53)، تذكرة الحفاظ (3/ 1080)، السير (17/ 65)، تاريخ الإسلام (وفيات 392) ط. تدمري، النجوم (4/ 206)، طبقات الحفاظ (419)، الشذرات (4/ 495)، الكامل (9/ 179).
(2)
في هامش الشذرات: هكذا ورد هذا النقل عند الذهبي في العبر (3/ 55) والسير (17/ 65)، وتذكرة الحفاظ (3/ 1081)، وقد عزاه لابن الفرضي وتبعه ابن العماد ناقلًا عن العبر ولم ترد للغمري ترجمة في (تاريخ علماء الأندلس) لابن الفرضي الموجود بين أيدينا، ولعل الذهبي نقله عن مصدر آخر. والله أعلم.