الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة اثنتي عشرة وستّمائة
[حرف الْألف]
57-
أَحْمَد بن أزْهر [1] بْن عَبْد الوَهَّاب بْن أَحْمَد بْن حمزة بن ساكن.
أَبُو مُحَمَّد البَغْدَادِيّ، الصُّوفِيّ، السَّبَّاك.
من صوفيّة رِباط المأمونيّة.
سمَّعه أبوهُ من: عَبْد الوَهَّاب الْأَنْمَاطِي الحَافِظ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّد المَذاريّ، وَأَحْمَد بن قَفَرْجَل. وأجاز لَهُ قاضي المارستان، وَأَبُو منصور القزّاز.
قَالَ الدُّبَيْثِي [2] : وَكَانَ عَسِرًا في الرّواية لِقِلَّة معرفته، قَالَ لي: وُلدتُ في المحرَّم سنة إحدى وثلاثين [3] . قَالَ: وباتَ معافى. فأصبح مَيّتًا في ثامن شوّال.
قلتُ: رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، والزكيّ البرْزالي، والضّياء.
ومات أخوه عَبْد العزيز في سنة ثمان وتسعين، سَمِعَ من قاضي المارستان.
ومات أبوهما في سنة أربع وستّين وخمسمائة، وَهُوَ أَبُو جَعْفَر، يروي عن ابن الحُصَين وطبقته، ثقة مفيد صحب عبد الوهّاب الأنماطيّ.
58-
أحمد بن عمر [4] بن حامية البغداديّ النّسّاج.
ولد سنة إحدى وثلاثين.
[1] انظر عن (أحمد بن أزهر) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 165، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 346، 347 رقم 1429، وتاريخ إربل 1/ 408، والمختصر المحتاج إليه 1/ 176، والوافي بالوفيات 6/ 235 رقم 2710، وتوضيح المشتبه 1/ 263 و 5/ 6. وذكره المؤلف- رحمه الله في سير أعلام النبلاء 22/ 74 دون أن يترجم له، ولكنّه سمّاه: «أحمد بن إبراهيم ابن السباك الصوفي» وهو وهم.
[2]
في تاريخه، ورقة 165.
[3]
أي سنة 531 هـ.
[4]
انظر عن (أحمد بن عمر) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 339 رقم 1413.
وسمع بالإسكندرية من السّلفيّ. وروى بالإجازة عن خالِهِ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الصَّمد السُّلَمي العَطَّار.
وَتُوُفِّي في رجب بالقاهرة.
59-
أَحْمَد بن مُحَمَّد [1] بن سعد.
أَبُو عَبْد اللَّه البُرُوجِرْديّ، الفقيه الشَّافِعِيّ.
تَفَقَّه بالنِّظامية ببَغْدَاد. وَسَمِعَ، عَلَى ما ذكر، من: أَبِي منصور بن خَيْرون، وابن الطِّلاية، وابن ناصر.
وحدّث ببُرُوجرْد، وبها مات في ربيع الآخر.
60-
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد [2] بن خطّاب.
أَبُو بَكْر البَغْدَادِيّ، الخازن بالبيمارستان، العَضُديّ.
حَدَّثَ عن أَبِي الوَقْت.
وتوفّي في ثامن عشر رمضان.
61-
أحمد ابن الإِمَام أَبِي الحَسَن [3] مُحَمَّد بن أَبِي البركات أحمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
أبو الْقَاسِم ابن الْأَبْراديّ [4] التّاجر.
وُلد سنة سبعٍ وثلاثين.
[1] انظر عن (أحمد بن محمد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 223، 224، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 331 رقم 1396، والمختصر المحتاج إليه 1/ 209، 210.
[2]
انظر عن (أحمد بن محمد بن أحمد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 210، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 345 رقم 1426، والمختصر المحتاج إليه 1/ 210.
وفي هامش الأصل كتب المؤلّف- رحمه الله بخطه «أحمد» وأشار إلى موضعه بعد «أحمد» أيضا، بحيث يصبح اسمه:«أحمد بْن أحمد بْن محمد بن محمد بْن خطاب» . والمثبت عن مصادر ترجمته.
[3]
انظر عن (أحمد بن الإمام أبي الحسن) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة 15، 16، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 324، 325 رقم 1383، والمختصر المحتاج إليه 1/ 211، والمشتبه 1/ 6 (حاشية 3) ، وتوضيح المشتبه 1/ 130.
[4]
الأبرادي: بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبعدها راء مهملة وبعد الألف دال مهملة وياء النسب. (المنذري) .
وسمع من: أبي الوقت، وهبة الله ابن الشِّبْلِي.
وَتُوُفِّي بدمشق في المحرَّم.
رَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار، وَقَالَ: كَانَ شيخا مُتيقِّظًا، (وابن نُقطة. وَأَبُوه من تلامذة ابن عقيل)[1] ، مات سنة أربعٍ وخمسين.
62-
أَحْمَد بن مكّيّ [2] .
القاضي جمال الدّين أَبُو المجد الإسكندرانيّ، المُعَدَّل، الفقيه المالكيّ.
كَانَ فقيها عالما، وقوُرًا، نزها، عارفا بالكلام والمُناظرة، وولي ديوان الصَّعيد مُدَّة. وَلَهُ سماعٌ من السِّلَفيّ.
قَالَ الزّكيّ المُنذريّ: اجتمعتُ بِهِ مرّات وما علمته حَدَّثَ. وَتُوُفِّي بالقاهرة في سابع عشر رجب.
63-
أَحْمَد بن يَحْيَى [3] بن بركة بن محفوظ.
أَبُو العَبَّاس ابن الدّبيقيّ، البَغْدَادِيّ، البَزَّاز، الصُّوفِيّ.
وُلد سنة ثمانٍ وعشرين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: القاضي أَبِي بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وَأَبِي منصور الشَّيْبَانِيّ، والحافظ عَبْد الوَهَّاب الْأَنْمَاطِي، وَأَبِي الفتح الكروخيّ، وأحمد بن عليّ ابن الْأشقر، وجماعة.
قَالَ الدُّبَيْثِي [4] : وأفْسَدَ أكثرَ سماعاته بإدخاله فيها ما لم يسمعه، وألحق اسمهُ في مواضع.
[1] ما بين القوسين إضافة من هامش الأصل وابن عقيل هو: علي بن عقيل صاحب كتاب الفنون.
[2]
انظر عن (أحمد بن مكي) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 338 رقم 1410.
[3]
انظر عن (أحمد بن يحيى) في: التقييد لابن نقطة 185، 186 رقم 210، وإكمال الإكمال، له (الظاهرية) ورقة 63، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 129، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 330 رقم 1393، والمختصر المحتاج إليه 1/ 227، والإشارة إلى وفيات الأعيان 320، والإعلام بوفيات الأعلام 252، والعبر 5/ 40، وميزان الاعتدال 1/ 163 رقم 658، وسير أعلام النبلاء 22/ 74، والمغني في الضعفاء 1/ 62 رقم 487، ولسان الميزان 1/ 322 رقم 978، والنجوم الزاهرة 6/ 214، وشذرات الذهب 5/ 49.
[4]
في ذيل تاريخ بغداد 5/ 129.
وَقَالَ المُنذري [1] كَانَ لَهُ سماعٌ كثيرٌ صحيح بخطّ الحُفاظ [2] ، ثُمَّ أظهر أشياء غير مَرْضية، واشتهر ذَلِكَ عَنْهُ.
قَالَ ابن النَّجَّار: أثبت لنفسه شيوخا مجاهيل، وركّب أسانيد باطلة مختلطة بجَهْلٍ، وروجع في ذَلِكَ، فأصرّ إلى آخر عُمُره وافتُضح.
قَالَ ابن نُقْطة [3] : الدَّبيقية من قرى نهر عيسى. سَمِعَ من عَبْد الوَهَّاب الْأَنْمَاطِي جميعَ «الْجَعْديات» ، وَسَمِعَ من القاضي أَبِي بَكْر كتاب «الآباء عن الْأبناء» للخطيب.
قَالَ: وَكَانَ كذّابا ألحقَ اسمهُ في أجزاء من «سُنن» سَعِيد بن منصور وكَشَط اسم غيره [4] ، وَكَانَ مُكثرًا لو اقتصر عَلَى ما سَمِعَ، وَسَمِعَ أَيْضًا من القاضي أَبِي بَكْر «رفْع اليدين» للبخاريّ، وجزءا من حديث الكتّانيّ، و «وفاة الصِّدّيق» ، هَذَا ما وُجد لَهُ عَنْهُ. وَسَمِعَ من القزّاز «مشيخته» ، وكتاب «الخائفين» . وَسَمِعَ من سعد الخير كتاب «دلائل النّبوّة» لأبي نُعَيْم، بسماعة من أَبِي سعد المُطَرِّز، عَنْهُ.
(وَسَمِعَ من هبة الله ابن الشَّجَري بعض «مغازي» الْأموي)[5] .
قُلْتُ: وَكَانَ عامل رباط الزَّوْزَنِيّ.
رَوَى عَنْهُ: الضّياء المَقْدِسِيّ، والزّكيّ البرزاليّ، والجمال يحيى ابن الصَّيْرَفِيّ، وابن خليل، وجماعةٌ. وَرَوَى عَنْهُ بالإجازة جماعةٌ منهم: الكمال عبد الرَّحْمَن الفُوَيْرِه.
وَتُوُفِّي في عاشر ربيع الآخر.
[1] في التكملة 2/ 330.
[2]
في التكملة: «الثقات» .
[3]
في التقييد 185 باختصار، وإكمال الإكمال.
[4]
زاد ابن نقطة في التقييد: «وكان سماعه في بعض الكتاب صحيحا من الأنماطي» .
[5]
ما بين القوسين ليس في المطبوع من التقييد.
64-
إبراهيم بن عُمَر [1] بن سَمَاقا [2] .
القاضي أَبُو إِسْحَاق الْأسْعَرديّ [3] ، الفقيه الشَّافِعِيّ، سديدُ الدّين.
سَمِعَ ببَغْدَاد من: أَبِي زُرْعَة المَقْدِسِيّ، وَأَبِي بَكْر الحازميّ.
وحدَّث بمصر، والإسكندرية، وولي قضاءَ دِمْيَاط وقضاء بلبيس.
وَكَانَ صالحا، ورعا ديّنا، عالما.
سمع منه أبو الطّاهر ابن الْأَنْمَاطِي «مُسْنَد» الشّافعي، وحدّث بِهِ أَبُو الطّاهر عَنْهُ. وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا الشهاب القُوصي، وَقَالَ: كَانَ ورعا، تقيّا، عابدا.
قال المنذريّ [4] : توفّي في شوّال [5] .
65-
إبراهيم بن هبة الله بن إسماعيل بن نبهان بن محمد.
أبو إسحاق الحمويّ الفقيه.
روى عن السِّلَفيّ.
وَتُوُفِّي في تاسع عشر مُحرم، ووُلد سنة خمسٍ وأربعين. قَالَه الضّياء.
66-
إِبْرَاهِيم بن يوسف [6] بن مُحَمَّد ابن البونيّ [7] .
[1] انظر عن (إبراهيم بن عمر) في: التقييد لابن نقطة 194، 195 رقم 227، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 44 بالحاشية، وذيل الروضتين 91، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 352 رقم 1435، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 62، والعقد المذهب لابن الملقّن ورقة 173، 174، والمقفى الكبير للمقريزي 1/ 244 رقم 279، وبدائع الزهور لابن إياس ج 1 ق 1/ 258.
[2]
في التقييد، والمقفى الكبير:«سماقة» .
[3]
الأسعردي: بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة وسكون الراء، ودال مهملة. نسبة إلى: أسعرد، من بلاد خلاط بأرمينية.
[4]
في التكملة 2/ 352.
[5]
وقال ابن نقطة: ذكر لي أبو الطاهر إسماعيل بن الأنماطي أنه سمع مسند الإمام أبي عبد الله الشافعيّ من أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وحدّث به عنه، وذكر له فصلا في فضله ودينه وأمانته وقال: مات بخلاط في سنة ثلاث عشرة وستمائة. (التقييد) .
[6]
انظر عن (إبراهيم بن يوسف) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة 74، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 350 رقم 1432، وذيل الروضتين 91، والمشتبه 1/ 101، والجواهر المضية 1/ 51، والوافي بالوفيات 6/ 173 رقم 2671، والطبقات السنية 1/ ورقة 248، وتوضيح المشتبه 1/ 654.
[7]
البوني: بضم الباء الموحّدة وسكون الواو وفتح النون منسوب إلى بونة مدينة بساحل إفريقيا. (المنذري) .