الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
البكريّ، ومحمد بن سعد الهاشميّ، والمحبّ ابن النَّجَّار، وجماعةٌ كثيرة.
وَسَمِعْتُ بإجازتها عَلَى التّاج بن عصرون، والشّرف ابن عساكر، وزَيْنَب الكِنْدِيَّة. وكانت شيخة صالحة، عاليةَ الإسناد مُعَمَّرة، مشهورة، انقطع بموتها إسنادٌ عالٍ.
قرأتُ بخطّ الحَافِظ الضِّيَاء: أنّها تُوُفِّيت في جُمَادَى الآخرة بنَيْسَابُور [1] .
وقد تَقَدَّم أخوها عَبْد الرَّحِيم [2] .
[حرف السين]
283-
سُلَيْمَان ابن الشَّيْخ أَبِي المجد [3] الفَضْل بن الحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم البانياسيّ.
الرئيس، أَبُو المحاسن الحِمْيريّ، الدِّمَشْقِيّ، المُعَدَّل.
حَدَّث عن: أبيه، وَأَبِي الْقَاسِم الحَافِظ.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، والشِّهَاب القُوصِيّ، وَقَالَ: لقبُه شهابُ الدِّين.
وُلِدَ سنة خمسين. وَتُوُفِّي في مُستهلّ جُمَادَى الْأولى.
[حرف العين]
284-
عَائِشَة بنت صالح [4] بن كامل الخَفّاف.
استجازَ لها عمُّها [5] من أحمد بن عبد الله ابن الأبنوسيّ، وأبي الفضل الأرمويّ. وحدّثت.
[1] وقال ابن نقطة: وسمعت كتاب «الرسالة» و «المعراج» لأبي القاسم القشيري. قال لي عبد العزيز بن هلال: سمعته من عبد الوهاب بن شاه بسماعه منه، ولها إجازة من جماعة من شيوخ نيسابور وغيرها أو سماعها فيما ذكرنا صحيح.
[2]
في وفيات سنة 598 هـ.
[3]
انظر عن (سليمان بن أبي المجد) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 429 رقم 1592.
[4]
انظر عن (عائشة بنت صالح) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 446 رقم 1631، والمختصر المحتاج إليه 3/ 267 رقم 1417.
[5]
هو أبو بكر المبارك بن كامل الخفّاف البغداديّ المشهور.
وماتت في شَوَّال.
285-
العَبَّاس بن مُحَمَّد [1] بن حسن.
أَبُو الفضل الهاشِمِيّ البَغْدَادِيّ الزَّاهد الصّالح. كَانَ عنده في رباطه جماعةٌ منقطعون [2] صُلحاء.
حدُّث عن أبي الفَتْح بن البَطِّيّ. وَكَانَ عَلَى طريقة حسنة.
تُوُفِّي فِي شعبان.
286-
عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد [3] بْن عَبْد اللَّه بن شبيب.
أَبُو حَصِين المَقْدِسِيّ، المؤذّن بالْجَبَل.
رَوَى عن: أبي نصر عبد الرحيم بن يوسف.
روى عنه: الضّياء المقدسيّ، وغيره.
وتوفي في شعبان.
287-
عبد الله بن أبي المظفّر [4] الحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ.
قاضي القضاة أبو القاسم ابن الدّامغانيّ، الشافعيّ، البغداديّ.
[1] انظر عن (العباس بن محمد) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة 178، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 437 رقم 1612، والمختصر المحتاج إليه 3/ 151 رقم 1082.
[2]
في الأصل: «منقطعين» وهو خطأ نحوي.
[3]
انظر عن (عبد الله بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 440 رقم 1619 وفيه «عبد الله بن محمد» وفي فهرس الوفيات الّذي صنعه الدكتور بشار عواد معروف 4/ 121 رقم 1619 «عبد الله أحمد» كما هنا في تاريخ الإسلام، والله أعلم بالصواب.
[4]
انظر عن (عبد الله بن أبي المظفّر) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 91، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 448 رقم 1635، وذيل الروضتين 111- 113، وتلخيص مجمع الآداب 4 ق 1/ 181، 182 رقم 219 (لقبه: عز الدين) ، 4 ق 2/ 747، 748 رقم 1083 (لقبه: عماد الدين) ، والعبر 5/ 56، والمختصر المحتاج إليه 2/ 142، 143 رقم 771، والجواهر المضية 1/ 273، 274، ومرآة الجنان 4/ 31، والوافي بالوفيات 17/ 137، 138 رقم 124، والبداية والنهاية 13/ 82، والنجوم الزاهرة 6/ 223، والطبقات السنية 2/ ورقة 260- 262، وشذرات الذهب 5/ 63.
ولد في رجب سنة أربع وستّين وخمسمائة.
وسمع من: عمّه قاضي القضاة أَبِي الْحَسَن علي بْن أَحْمَد، ومن تجنّي الوهبانية: وَحَدَّثَ.
قَالَ الدُّبَيْثِي [1] : كَانَ عالما بالحُكم، والفرائض، والْأدب، عفيفا، حسن الطّريقة. وليَ قضاء القضاة شرقا وغربا في رمضان سنة ثلاث وستّمائة، وبقي كذلك إلى سنة إحدى عشرة، ثُمَّ عُزل.
وصفه الزَّكيّ المُنْذِريّ: بأنّه شافعيّ [2] . وَقَالَ أَبُو شامة فيه: الحَنَفِيّ [3] .
تُوُفِّي فِي التاسع والعشرين من ذي القِعْدَة.
ولَقَبُه: عماد الدِّين [4] .
288-
عَبْد اللَّه ابن زين القضاة أَبِي بَكْر [5] عَبْد الرَّحْمَن بْن سلطان بْن يَحْيَى بْن عَليّ بْن عَبْد العزيز.
القاضي شرفُ الدِّين أَبُو طَالِب القُرَشِيّ، الدِّمَشْقِيّ، الشافعيّ.
نابَ في القضاء عن ابن عمّهم القاضي محيي الدِّين، وعن ابنه زكيّ الدِّين الطّاهر.
ودَرَّسَ بالرَّواحية، فَكَانَ أَوَّل من دَرَّسَ بها، ودَرَّسَ بالشّامية البَرَّانية.
قَالَ أَبُو المُظَفَّر سِبط الْجَوْزيّ: كَانَ فقيها، نزها، لطيفا، عفيفا.
قَالَ الشِّهَاب القُوصِيّ: أَخْبَرَنَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن مهديّ الهلاليّ، فذكر
[1] في ذيل تاريخ مدينة السلام (باريس 5922) الورقة 91.
[2]
في التكملة 2/ الترجمة 1635.
[3]
في ذيل الروضتين 110.
[4]
ويلقب عز الدين أيضا، انظر تلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي ج 4 ق 1/ 181 رقم 219.
[5]
انظر عن (عبد الله بن أبي بكر) في: مرآة الزمان ج 8 ق 2/ 594، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 437، 438 رقم 1613، وذيل الروضتين 110، والعبر 5/ 56، والوافي بالوفيات 17/ 251، 252 رقم 237، والبداية والنهاية 13/ 81، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 384، 385 رقم 353، وعقد الجمان 17/ ورقة 389، وشذرات الذهب 5/ 63، والدارس 1/ 267- 276.
حديثا. قَالَ القُوصِيّ: كَانَ ممّن زاده اللَّه بَسْطة في العِلم والجسم.
قُلْتُ: وَهُوَ أخو ظهير الدِّين أَبِي المكارم عَبْد الواحد.
وَقَالَ الضِّيَاء: دُفن بمقبرتهم بمسجد القَدَم، وَكَانَ الجمع متوفّرا، وكَثُر بُكاء النَّاس عَلَيْهِ. تُوُفِّي في ثالث شعبان [1] .
289-
عَبْد اللَّه بن محاسن [2] بْن أَبِي بَكْر بْن سَلْمان بْن أَبِي شريك.
أَبُو بَكْر الحَرِيمِيّ.
سَمِعَ من: أَحْمَد بن الطّلّاية الزّاهد، وسعيد ابن البَنَّاء.
وَكَانَ يُعرف بابن الباشِق، وَهُوَ ابنُ عَمِّ أَحْمَد بن سَلْمان السُّكَّر.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء، والدُّبَيْثِي، وجماعةٌ.
وَتُوُفِّي في رمضان.
290-
عَبْد الحقّ بن أَبِي شجاع [3] مُحَمَّد بن أَبِي محمد بن أبي المعالي.
أبو محمد ابن المقرون، البغداديّ، المقرئ، الملقّن، الصّالح، الخياط.
[1] في مرآة الزمان ج 8 ق 2/ 594. وجاء في البداية والنهاية 13/ 81 ما يلي: «القاضي شرف الدين أبو طَالِب عَبْد اللَّه بْن زين القُضاة عَبْد الرَّحْمَن بن سلطان بن يحيى اللخمي الضرير البغدادي، كان ينسب إلى علم الأوائل، ولكنه كان يتستّر بمذهب الظاهرية، قال فيه ابن الساعي: الداوديّ المذهب، المعرّي أدبا واعتقادا، ومن شعره:
إلى الرحمن أشكو ما ألاقي
…
غداة غدوا على هوج النياق
سألتكم بمن زمّ المطايا
…
أمرّ بكم أمرّ من الفراق؟
وهل ذلّ أشدّ من التنائي
…
وهل عيش ألذّ من التلاق؟
قاضي قضاة بغداد» .
ويقول خادم العلم طالب العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : هذا خلط واضح بين صاحب الترجمة القاضي عَبْد اللَّه بْن زين القُضاة عَبْد الرَّحْمَن بن سلطان، وبين «داود بن أحمد بن يحيى الداوديّ» الّذي تقدّمت ترجمته برقم 281 والشعر له. قارن بالحاشية.
[2]
انظر عن (عبد الله بن محاسن) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 111، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 443 رقم 1623، وتلخيص مجمع الآداب 4 ق 1/ رقم 291، والمختصر المحتاج إليه 2/ 175 رقم 815.
[3]
انظر عن (عبد الحق بن أبي شجاع) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 169، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 424 رقم 1586، والمختصر المحتاج إليه 3/ 71 رقم 874.
قرأ على والده، وقد وُلِدَ سنة خمسين.
وَسَمِعَ من ابن المادح حضورا، ومن: هبة الله بن أحمد ابن الشِّبْلِي، وابن البَطِّيّ، وجماعة.
وَحَدَّثَ ببَغْدَاد، ودمشق.
وقد مَرَّ أخوه عَبْد الرَّزَّاق [1] .
291-
عَبْد الخالق بن الحَسَن [2] بن هَيّاج.
أَبُو مُحَمَّد الدِّمَشْقِيّ.
حَدَّثَ عن أَبِي طاهر السِّلَفيّ.
تُوُفِّي في ذي القِعْدَة.
292-
عَبْد الخالق بن صَدَقة [3] بن مؤنس.
الإسكندريّ.
إمام مسجد فُلُوس بميدان الحَصَا.
كَانَ مقرئا مُجيدًا.
حَدَّثَ عن السِّلَفيّ.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، والشِّهَاب القُوصِيّ، وغيرهما.
ومات في خامس وعشرين جُمَادَى الآخرة، رحمه الله.
293-
عَبْد الخالق بن أَبِي هشام.
الشَّيْخ الصالح القُرَشِيّ، البَزَّاز، الدِّمَشْقِيّ.
قَالَ الضِّيَاء: تُوُفِّي في بكرة الْأربعاء الخامس والعشرين من ذي القِعْدَة.
قَالَ: وَكَانَ قد سَمِعَ الحديث، وورَّق كثيرا، وما أظنّه حَدَّثَ بشيءٍ.
294-
عَبْد الرَّحْمَن بن سعد الله [4] بن المبارك بن بركة.
[1] في وفيات سنة 598.
[2]
انظر عن (عبد الخالق بن الحسن) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 449 رقم 1637.
[3]
انظر عن (عبد الخالق بن صدقة) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 433 رقم 1602.
[4]
انظر عن (عبد الرحمن بن سعد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 422، 423 رقم 1582،
أَبُو الفضل الوَاسِطِيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، الطَّحَّان، الدّقّاق.
وُلِدَ سنة خمسٍ وثلاثين.
وَسَمِعَ من: ابن ناصر، وَعَبْد الملك بن عَليّ الهَمَذَانِيّ. وأجازَ له أبو القاسم إسماعيل ابن السَّمَرْقَنْدِيّ، وجماعةٌ.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وغيرهما.
ومات في ثالث ربيع الْأَوَّل.
295-
عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر [1] بْن أَبِي نصر بن عليّ بن عبد الدّائم.
أبو محمد ابن الغزَّاليّ، البَغْدَادِيّ، الواعظ.
وُلِدَ سنة أربعٍ وأربعين.
وسمع من: ابن ناصر، وسعيد ابن البَنَّاء، وابن الزَّاغُونيّ، ونصر بْن نصر العُكْبَريّ، وَمُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الرُّطَبِي، وابن المادح، وأبي الوَقْت، وطائفة كبيرة.
وطَلَب بنفسه مُدَّة، وقرأ، ونَسَخَ، ووعظَ. وأكثر سماعاته بخطّه.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، وآخرون. وأجاز لجماعة تأخّروا.
تُوُفِّي ليلة نصف شعبان.
ويُلقَّب بالمَوْش [2] .
296-
عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الحَرَم [3] مكّيّ بْن عثمان بْن إسماعيل.
[ () ] وجهات الأئمة الخلف لابن الساعي 57، والمختصر المحتاج إليه 2/ 198 رقم 849.
[1]
انظر عن (عبد الرحمن بن عمر) في: التقييد لابن نقطة 345، 346 رقم 427، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 238، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 438 رقم 1614، والمختصر المحتاج إليه 2/ 204، 205 رقم 859، والذيل على طبقات الحنابلة 2/ 106، 107، والمنهج الأحمد 345، والمقصد الأرشد رقم 583، والدر المنضد 1/ 339 رقم 970، وشذرات الذهب 5/ 64، 65، والتاج المكلل 227.
[2]
انظر المشتبه 2/ 620، وتوضيح المشتبه 8/ 304.
[3]
انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الحرم) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 434 رقم 1604، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 229.
الفقيه مُوَفَّق الدِّين، أَبُو الْقَاسِم السَّعْديّ، المَصْرِيّ، الشَّارعيّ، الشّافعيّ.
تَفَقَّه عَلَى الفقيه أَبِي عَمْرو عُثْمَان بن دِرْباس.
وَسَمِعَ من: إسْمَاعِيل بن ياسين، والقاسم بن إِبْرَاهِيم المَقْدِسِيّ، والْأرتاحي، وطبقتهم.
وأقبل عَلَى الوعظ، والتّفسير. وَلَهُ شِعر، ومجاميع.
وَتُوُفِّي شابا قبل أن يتكهَّل، في رجب.
297-
عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي سَعْد [1] بن أَحْمَد.
أَبُو مُحَمَّد الحَرْبِيّ، ابن تُمَيرَةَ.
حَدَّثَ عن: أَحْمَد بن الطَّلّاية، وغيره.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي.
وَكَانَ ضريرا. ويعرف جَدّه بابن السَّوادِيَّة.
وآخر من روى عنه بالإجازة الكمال عبد الرحمن المُكَبِّر شيخُ المُسْتنصرية.
تُوُفِّي في تاسع ربيع الآخر.
298-
عَبْد الرَّحِيم بن أَبِي الفوارس [2] بن إِبْرَاهِيم القَيْسِيّ، الدِّمَشْقِيّ.
ابن أخت بركات الخُشُوعيّ.
سَمِعَ بدمشق من ابن عساكر، وبالثَّغْر من السِّلَفيّ.
وَتُوُفِّي في صفر.
299-
عَبْد القويّ بْن أَبِي الحَسَن [3] بْن ياسين.
أَبُو مُحَمَّد القَيْسَرَانيّ الْأصل، المَصْرِيّ، الكُتُبيّ.
وُلِدَ سنة إحدى وخمسين [4] .
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن أبي سعد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 131، 132، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 425 رقم 1589، والمختصر المحتاج إليه 3/ 23 رقم 782.
[2]
انظر عن (عبد الرحيم بن أبي الفوارس) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 421 رقم 1579.
[3]
انظر عن (عبد القوي بن أبي الحسن) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 422 رقم 1581.
[4]
قال المنذري: ومولده سنة خمسين أو إحدى وخمسين وخمسمائة.
وسمع من: علي بن هبة الله الكاملي، ومحمد بن عليّ الرّحبيّ، وإسماعيل الزَّيّات، وابن بَرِّي، وخلْقٍ من طبقتهم، وبعدهم.
وكتب الكثير، وعُني بالسَّماع، وَحَدَّثَ. وَكَانَ يفهم، ويذاكر، جمع كتابا في أخبار ذي النّون ولم يُتمّه. وَكَانَ يتأسّف عَلَى انشغاله بالكَسْبِ عن الحديث [1] .
تُوُفِّي في صفر.
300-
عَبْد الكافي بن بدر [2] بن حَسَّان.
أَبُو مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ، المَصْرِيّ.
سَمِعَ: البوُصيريّ، والْأرتاحيّ، وجماعة.
وَكَانَ صالحا، عابدا.
كتب عَنْهُ المُنْذِريّ، وغيره، وَقَالَ [3] : تُوُفِّي في رمضان، وَهُوَ من أبناء السّتّين.
301-
عَبْد الكريم بن إِبْرَاهِيم [4] .
أَبُو البركات الحَرِيمِيّ، الدَّبَّاس.
رَوَى عَنْ: أَحْمَد وَعُمَر ابني بنيمان، ودهبل ولاحق ابني كاره.
توفّي في جمادى الآخرة [5] .
302-
عبد اللطيف بن أحمد [6] بن محمد بن هبة الله.
[1] وقال المنذري: وسمع معنا من جماعة من شيوخنا وسمع كثيرا وكتب كثيرا. وحدّث. سمعت منه، وكانت له معرفة ونباهة وأنس جيد بالطريقة، ومذاكرته مفيدة.
[2]
انظر عن (عبد الكافي بن بدر) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 444 رقم 1626، والذيل على طبقات الحنابلة 2/ 109، والمنهج الأحمد 346، والمقصد الأرشد، رقم 609، والدر المنضد 1/ 340 رقم 973، وشذرات الذهب 5/ 62.
[3]
في التكملة 2/ 444 رقم 1626.
[4]
انظر عن (عبد الكريم بن إبراهيم) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 167، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 432 رقم 1600.
[5]
ومولده سنة 540 هـ.
[6]
انظر عن (عبد اللطيف بن أحمد) في: تكملة الصلة لابن الأبار 3/ ورقة 46.
أبو محمد الهاشمي، النرسي، البغدادي، الصوفي.
دخل الأندلس، قَالَ الْأبَّار: زعم أَنَّهُ يروي عَن أبي الوقت، وأبي الفرج ابن الجوزيّ. وله تصنيف في التَّصوف، حَدَّثَ بِهِ. ذكره مُحَمَّد بن سَعِيد الطَّرَّاز، وضعّفه. وَقَالَ فيه أَبُو الْقَاسِم بن فَرْقد: عَبْد اللّطيف الهاشِمِيّ النَّرْسيّ، سَمِعَ «صحيح» البُخَارِي عَلَى أَبِي الوَقْت، وَلَهُ تواليف في التَّصوّف. وقرأتُ عَلَيْهِ «عوالي» النَّقيب- يعني طراد بن مُحَمَّد- بإشبيليّة عام خمس عشرة.
قلت: وَسَمِعَ منه الحَافِظ أَبُو بَكْر بن مَسْدي، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
303-
عبد اللطيف بن يحيى [1] بن علي بن خَطّاب.
أَبُو منصور الدِّينَوَري ثُمَّ البَغْدَادِيّ، ابن الخِيَميّ.
سَمِعَ من: أبيه، وعمِّه أَبِي شجاع مُحَمَّد، وأبي الوَقْت السِّجْزِي، وأبي الفَتْح بن البَطِّيّ، وجماعة.
وَحَدَّثَ.
وَتُوُفِّي في شَوَّال.
304-
عَبْد الواحد بن محمود [2] .
أَبُو الفَتْح بن صَعْترة [3] ، البَغْدَادِيّ، البَيّع.
وُلِدَ سنة ثلاثين.
وَسَمِعَ من: ابن البطّي، وأبي زرعة.
وحدّث.
[1] انظر عن (عبد اللطيف بن يحيى) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 162، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 445 رقم 1628، والمختصر المحتاج إليه 3/ 64، 65 رقم 829.
[2]
انظر عن (عبد الواحد بن محمود) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 175، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار 1/ 299، 300 رقم 178، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 451 رقم 1643، والمختصر المحتاج إليه 3/ 78 رقم 889، والمشتبه 1/ 315، وتوضيح المشتبه 5/ 347 و 428-
[3]
في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار 1/ 299 «سعترة» بالسين.
ومات فِي ذي الحجّة [1] .
305-
عَبْد الوَهَّاب بْن مُظَفَّر [2] بن أَحْمَد.
أَبُو الغنائم البَغْدَادِيّ.
حدّث عن أَبِي المُظَفَّر هبةُ اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ابن السَّمَرْقَنْدِيّ [3] .
وَكَانَ يتقلّب في الخِدَم الدّيوانية.
وعاش بضعا وثمانين سنة. ومات في ربيع الْأَوَّل [4] .
306-
عَبْد الوَهَّاب بن المُنَجَّى [5] بن بركات بن المُؤَمِّل.
أَبُو مُحَمَّد التَّنُوخِيّ، المَعَرِّيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، أخو القاضي أَبِي المعالي أسعد.
رَوَى عن نصر بن أَحْمَد بن مُقاتل.
رَوَى عَنْه الفَخْر عَليّ، وغيرُه، وبالإجازة عُمر ابن القوَّاس.
وَتُوُفِّي في رابع عشر جُمَادَى الْأولى. ولم يُعقب.
307-
عَبْد الوَهَّاب بن أَبِي الفَهم [6] بن أَبِي الْقَاسِم السُّلَمِيّ، الكَفْرطابيّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيّ، العَطَّار.
[1] قال ابن النجار: كتبنا عنه، وكان شيخا صالحا متديّنا، ذا فهم وتيقظ، أضرّ في آخر عمره.
أنشدني محمد بن سعيد الحافظ، قال: أنشدنا أبو الفتح عبد الواحد بن سعترة لنفسه:
وأمرّ من موتي عليّ بعادكم
…
وبعادكم عندي أشرّ وأوجع
لا تشمتوا مني العدوّ بينكم
…
عطفا على قلب يخاف ويطمع
سألت عبد الواحد بن سعترة عن مولده فقال: في سنة ثلاثين وخمسمائة. (ذيل تاريخ بغداد) .
[2]
انظر عن (عبد الوهاب بن مظفّر) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 157، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار 1/ 404، 405 رقم 237، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 423 رقم 1584، والمختصر المحتاج إليه 3/ 60 رقم 848.
[3]
سمع منه بعد علوّ سنه شيئا يسيرا. قال ابن النجار: كتبنا عنه، وكان شيخا لا بأس به، أضرّ في آخر عمره.
[4]
وكان مولده في سنة 528 هـ.
[5]
انظر عن (عبد الوهاب بن المنجّى) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 429 رقم 1593.
[6]
انظر عن (عبد الوهاب بن أبي الفهم) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 436 رقم 1609، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 323.
أبو محمد، ويعرف بابن ملوك.
حدّث عن أبي القاسم ابن عساكر.
وولد سنة خمسين وخمسمائة.
وذكر أَنَّهُ رحل، وَسَمِعَ من السِّلَفيّ.
مات في شعبان.
308-
عُبَيْد اللَّه بن المبارك [1] بن الحسن بن طراد الأزجيّ.
ابنُ القابِلَة.
حَدَّثَ عَن يَحْيَى بن ثابت، وغيره [2] .
309-
عَليّ بن إسْمَاعِيل بن الطُّوَيْر.
أَبُو الحَسَن المَصْرِيّ الكاتب.
خدم طيّ بن شاوَر الْأمير. وكتبَ الإنشاء لبهاء الدِّين قَراقُوش.
وعُمِّر مائة سنة. وله شِعر، ومعرفة بالتّواريخ، والآداب.
مات في صفر.
310-
عَليّ بن رَوْح [3] بن أَحْمَد بن حسن.
القاضي أَبُو الحَسَن النَّهْرَوَانِيّ، الفقيه الشافعيّ، المعروف بابن الغبيريّ [4] .
[1] انظر عن (عبيد الله بن المبارك) في: معجم البلدان 1/ 480، 481، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار 2/ 107، 108 رقم 351، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 452 رقم 1646، والمختصر المحتاج إليه 2/ 190 رقم 833.
[2]
وقال ابن النجار: حدّث باليسير. كتبت عنه، وكان شيخا صالحا، يتكلم على الفقراء بكلام أهل الحقيقة ويقصده الناس لذلك.
[3]
انظر عن (علي بن روح) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة 141، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 443، 444 رقم 1625، وذيل الروضتين 110 وفيه:«علي بن أحمد بن روح» ، والمشتبه 2/ 475، والمختصر المحتاج إليه 3/ 125 رقم 867، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 125 (8/ 294، 295 رقم 1196) ، والوافي بالوفيات 21/ 110، 111 رقم 58، وتبصير المنتبه 3/ 1026، وتوضيح المشتبه 6/ 371، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة 254، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، ورقة 212، وعقد الجمان 17/ ورقة 391.
[4]
قيّده المنذري في (التكملة) : بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحّدة وسكون الياء آخر الحروف
وُلِدَ سنة بضعٍ وثلاثين.
وتَفَقَّه عَلَى الإِمَام أَبِي النَّجِيب السُّهْرَوَرْدي. وقرأ العربية عَلَى أَبِي الحسن عليّ ابن العَصّار.
وَسَمِعَ من: أَبِي النَّجِيب، وخديجة بنت النَّهْرَوَانِيّ.
وَكَانَ فاضلا، دَيْنًا، قويّ العربية، ثِقةً.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي وَقَالَ [1] : مات في رمضان [2] .
311-
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [3] بْن عَلِيّ بْن مُفَرّج.
أَبُو الحَسَن القُرَشِيّ الْأُمَوِيّ، النّابلسيّ، ثُمَّ المَصْرِيّ، المالكيّ، العَطَّار، المعروف بابن النَّطّاع.
وُلِدَ سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: عَبْد الرَّحْمَن بن الحُسَيْن بن الْجَبّاب، وَأَحْمَد بن عَبْد اللَّه بن الحُطَيْئَة، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك النَّحْوِيّ، وَأَبِي الْوَلِيد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خيرة، وَعَبْد المنعم بن موهوب الواعظ، وغيرهم.
وَهُوَ والد الحَافِظ رشيد الدِّين.
رَوَى عَنْهُ: ابنه، وَالزَّكيّ المُنْذِريّ، وجماعةٌ.
قَالَ المُنْذِريّ [4] : تُوُفّي فِي الثّاني والعشرين من شَوَّال. وَكَانَ شيخا صالحا، متحرّيا، متيقّظا، حسنَ الْأداء، يمسك أصله مَعَ كِبر سِنّه بيده، وينظر فيه مَعَ
[ () ] وبعدها راء مهملة وياء النسب.
وقد تحرّف في (ذيل الروضتين) إلى: «العنبري» .
[1]
في ذيل تاريخ السلام بغداد، ورقة 141.
[2]
من شعره:
وقد كنت أشكو من حوادث برهة
…
واستمرس الأيام وهي صحائح
إلى أن تغشّتني وقيت حوادث
…
تحقق أن السالفات متائح
(ذيل الروضتين) .
[3]
انظر عن (علي بن عبد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 446، 447 رقم 1632.
[4]
في التكملة 2/ 447.
القارئ عَلَيْهِ. وَكَانَ مواظبا عَلَى الجماعات، كثير التَّسبيح، طارحا للتّكلّف، مُقبلًا عَلَى ما يعنيه. رحمه الله.
- عَليّ بن عَبْد اللَّه الوَهْراني.
أَبُو بَكْر النَّحْوِيّ. يأتي بكنيته [1] .
312-
عَليّ بن عَبْد الكريم [2] بن الحَسَن بن حَفّاظ.
نور الدَّوْلَة أَبُو الحَسَن العامريّ، الدِّمَشْقِيّ، البَيِّع، المعروف بابن الكُوَيس.
سَمِعَ من: أَبِي طاهر إِبْرَاهِيم بن الحسن الحصنيّ، وأبي القاسم ابن عساكر.
وَحَدَّثَ.
ومات في ذي القِعْدَة.
رَوَى عَنْهُ: القُوصِيّ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مناقب العَلَويّ المنقذيّ.
313-
عَليّ بن نصر [3] بن هَارُون.
أَبُو الحَسَن الحِلِّيّ، المُقْرِئ، النَّحْوِيّ.
قرأ الْأدب على: أبي محمد ابن الخَشَّاب، والكمال عَبْد الرَّحْمَن الْأنباري، وعَليَّ ابن العَصّار.
وَسَمِعَ من: أَبِي المُظَفَّر مُحَمَّد بن أحمد ابن التُّريكِيّ، ومحمود فُورَجة، وابن البَطِّيّ.
ووعظ.
ووُلد في حدود سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
[1] في الترجمة 341.
[2]
انظر عن (علي بن عبد الكريم) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 447 رقم 1634.
[3]
انظر عن (علي بن نصر) في: الكامل في التاريخ 12/ 353 وفيه: «الملقّب بالحجّة» ، وتاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة 169، 170، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 445 رقم 1629، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار (باريس) ورقة 59، والمختصر في أخبار البشر 3/ 121، والمختصر المحتاج إليه 3/ 144، 145 رقم 1062، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، ورقة 221، وعقد الجمان 17/ ورقة 390، وتاريخ ابن الوردي 2/ 136، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) 1/ 267.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي.
ومات في حادي عشر شَوَّال [1] .
314-
عَليّ بن المبارك [2] بن عَبْد الواحد الأزجيّ الصّائغ.
روى عن: سعيد ابن البنّاء.
روى عنه الدّبيثيّ، وقال [3] : هُوَ من بيت رئاسة. تُوُفي فِي ذي الحجَّة.
315-
عُمَر بْن عَبْد العزيز [4] بْن حَسَن [5] بْن عُلَيّ بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَليّ القُرَشِيّ الفقيه.
أَبُو الخطّاب، الدِّمَشْقِيّ، الشَّافِعِيّ.
وليَ قضاء حِمْص مُدَّة، ثُمَّ استعفى، وردَّ إلى دمشق، ودَرَّسَ بالمدرسة التي عَلَى المَيْدان، وتُعرف [6] .
ومات قبل الكهولة. وقد سَمِعَ من الخُشُوعي، وجماعة. وَهُوَ والد المُعين المُحدِّث.
تُوُفِّي في ثامن عشر جُمَادَى الآخرة.
316-
عُمَر بن أَبِي العزّ [7] بن عُمَر.
أَبُو حفص الحَرْبِيّ، المعروف بابن البَحْريّ [8] .
حَدَّثَ عن: أَبِي الوَقْت، وابن البطيّ.
[1] وقال ابن النجار: «كتبنا عنه وكان يتشيّع» .
[2]
انظر عن (علي بن المبارك) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 450 رقم 1641، والمختصر المحتاج إليه 3/ 142 رقم 1055.
[3]
في المختصر المحتاج إليه.
[4]
انظر عن (عمر بن عبد العزيز) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 342 رقم 1599.
[5]
في التكملة: «حسين» .
[6]
هكذا في الأصل، وقد بيّض المؤلّف بعدها على أمل أن يعود فيذكر اسم المدرسة.
[7]
انظر عن (عمر بن أبي العز) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة 49، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 206، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 447 رقم 1633، والمختصر المحتاج إليه 3/ 112 رقم 971، وتلخيص مجمع الآداب 5/ رقم 8020، وتوضيح المشتبه 1/ 390.
[8]
الإكمال، التوضيح.