الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبوَ عَبْد اللَّه البَغْدَادِيّ، الغَزّال، ويعرف بابن الخياريّ [1] .
سمع من: سعيد ابن البَنَّاء، وأبي الوقت، وَعُمَر الحَرْبِيّ.
وَحَدَّثَ.
ومات في ثامن عشر رمضان.
رَوَى عَنْهُ: البِرْزَاليّ، وجماعة [2] .
[حرف السين]
447-
سَعِيد بن أَحْمَد [3] بن عَليّ، أَبُو منصور البَصْرِيّ المالكيّ.
الشَّيْخ الصالح المعروف بابن محاوش [4] .
[ () ] وتاريخ إربل 1/ 277، والمختصر المحتاج إليه 2/ 33، 34 رقم 609، والمشتبه 1/ 179 و 275، وتلخيص مجمع الآداب 3/ 581 و 5/ رقم 1928، وتوضيح المشتبه 2/ 462 و 3/ 477، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 24، 25 رقم 1761، وعقد الجمان 17/ ورقة 408، وتاج العروس 3/ 196.
[1]
الخياري: بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف، وراء مهملة نسبة إلى بيع الخيار. وقد تصحفت هذه النسبة في: مرآة الزمان إلى: المياري، وفي التلخيص 3/ رقم 581 إلى: الحياري، وفي ذيل الروضتين إلى: الخبازي.
[2]
ومن شعره:
طلب العلم فات أول عمري
…
في زمان بالكسب كان اشتغالي
فتسلّيت بالمجاميع عنه
…
وتنزّهت في عقول الرجال
جهلت العلم في زمن التصابي
…
ودمت على البطالة والتواني
فأطفأت الجهالة نور فهمي
…
وقصّر عن تداركها زماني
فلو أني سعدت بحفظ علم
…
يثقّفني ويطلق من لساني
تبيّنت الفوارس منه طرفا
…
مراح السّيب منعوت العنان
وله أيضا:
الزهد والعفّة أخلاقه
…
فهو بها ما زال معروفا
فمن رآه ورأى سمته
…
كمن رأى بشرا ومعروفا
طلاقة الوجه وإيثاره
…
قد جمعا بشرا ومعروفا
(تاريخ إربل 1/ 277، 278) .
[3]
انظر عن (سعيد بن أحمد) في: التقييد لابن نقطة 291، 292 رقم 351، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 194، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 20، 21 ورقة 1758، والمختصر المحتاج إليه 2/ 92، 93 رقم 699.
[4]
قيّده المنذري: محاوش: بفتح الميم والحاء المهملة المفتوحة وبعد الألف وواو مكسورة وشين
حدّث ب «سنن» أَبِي دَاوُد عن الشريف أَبِي طَالِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد العَلَويّ، من غير أصل. وَحَدَّثَ عن: طلحة بن عَليّ المالكيّ، وعَليِّ بن عَبْد الملك الواعظ، وَإِبْرَاهِيم بن عطية الإِمَام.
وكان مولده في سنة ثلاث وثلاثين خمسمائة. ومات بالبصرة في شعبان، أَوْ رمضان.
وذكره ابن نُقْطَة فَقَالَ: «سَعِيد بن عَليّ بن أَحْمَد [1] » هكذا.
سَمِعَ مَعَ أخيه لأمّه عَليّ ابن المعلّمة [2] ، وسمع «المقامات» من ابن الحريريّ، عن أَبِيهِ. ومات في أوائل رمضان [3] .
448-
سَعِيد [4] بن طاهر بن عَليّ بن المُؤيَّد بن رضوان.
الفقيه أَبُو الشُّكر البَلْخِيّ ثُمَّ الوَاسِطِيّ، نزيل بَغْدَاد.
وُلِدَ سنة خمس وثلاثين بواسِط.
وصحب صَدَقَة بن وزير الواعظ، وَقَدِمَ بَغْدَاد معه. وتَفَقَّه عَلَى مذهب الشَّافِعِيّ.
وَسَمِعَ من: أَحْمَد بن المبارك بن قَفَرجل، وأبي الحَسَن بن غَبْرة، وابن البَطِّيّ.
ومات في جُمَادَى الأولى.
[ () ] معجمة. (التكملة 3/ 21) .
[1]
المذكور في (التقييد) المطبوع: «سعيد بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير بن روح» .
[2]
هو: أبو الحسن علي بن الحسن بن إسماعيل البصري، ويعرف بابن المعلّمة. توفي سنة 599 هـ.
[3]
في التكملة للمنذري 3/ 20 مات في العشر الأول من رمضان.
وفي التقييد لابن نقطة 291، 292 قال: وحدّثني عبد الرحمن بن فاضل الإسكندراني أنه توفي بالبصرة وهو بها في يوم الاثنين سادس عشرين شعبان من سنة سبع عشرة وستمائة.
وقال لنا القاضي أبو السعود محمد بن محمد بن جعفر الفقيه بالبصرة وكتب لي بخطه: ما رأينا سماع الشيخ أبي منصور على كتاب «السنين» ، إلا أنه ذكر أنه سمعه مرتين، وما ادّعاه ممكن، وما وقفنا على ثبت له فيه سماعه والنسخة التي قرئت على النقيب ذهبت أيضا.
[4]
هكذا في الأصل «سعيد» بالياء بعد العين. وهو «سعد» في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 62، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 14 رقم 1743، والمختصر المحتاج إليه 2/ 84، 85 رقم 687.