الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَنْهُ الصَّدْر البَكْري، وغيره. وَرَأَيْت لَهُ كتاب «المزارات والمشاهد» [1] الّتي عاينها في الدُّنْيَا فرأيته حاطب ليلٍ وعنده عامّية، لكنّه دوَّر الدُّنْيَا، ودخل إلى جزائر الفرنج، وَرَأَى العجائب [2] .
33-
عُمَر بن يوسف [3] بن مُحَمَّد بن نَيْروز [4] .
أَبُو حفص البَغْدَادِيّ، المقرئ.
وُلد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
وقرأ القراءات عَلَى أَبِي الحَسَن عَليّ بْن عساكر البطائحي، وغيره. وَسَمِعَ من أَبِي الفتح ابن البَطِّيّ، وَيَحْيَى بن ثابت، وجماعة.
ويُعرف بصاحب ابن الشَعّار.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، وَقَالَ [5] : كَانَ خيّرا ثقة، تُوُفِّي في تاسع جُمَادَى الْأولى.
وَكَانَ ختنَ شيخنا محمود بن نصر الشَعّار [6] .
[حرف الميم]
34-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد [7] بْن الحَسَن.
[1] اسم الكتاب كاملا: «الإشارات إلى معرفة الزيارات» ، أصدره المعهد الفرنسي بدمشق للدراسات العربية سنة 1953 بتحقيق جانبين سورديل- طومين.
[2]
وقال المنذري: وقلّما يخلو موضع مشهور من مدينة أو غيرها إلا وفيها خطّه حتى ذكر بعض رؤساء الغزاة البحرية أنهم دخلوا في البحر المالح إلى موضع وجدوا في برّه حائطا وعليه خطّه.
(التكملة) .
[3]
انظر عن (عمر بن يوسف) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 205، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 295 رقم 1338، وتلخيص مجمع الآداب 4/ رقم 3106، والمختصر المحتاج إليه 3/ 116 رقم 965، وغاية النهاية 1/ 599 رقم 2438.
[4]
في غاية النهاية: «بيروز» وفي تلخيص مجمع الآداب «فيروز» كلاهما تصحيف.
[5]
في تاريخه، الورقة 205 (باريس 5922) .
[6]
وقال ابن النجار: كتبت عنه وكان مقرئا مجوّدا فاضلا ديّنا صالحا صدوقا سليم الباطن والظاهر، مشتغلا بنفسه، حسن الأخلاق.
[7]
انظر عن (محمد بن أحمد) في: تاريخ ابن الدبيثي (شهيد علي 1870) ورقة 17، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 296، 297 رقم 1340، والمختصر المحتاج إليه (المستدرك) 2/ 234، 235 رقم 22.
أَبُو عَبْد اللَّه الدُّوريّ.
قرأ القراءات الكثيرة عَلَى بدل بن أَبِي طاهر الجِّيلي، وَيَعْقُوب بن يوسف الحربيّ، ونصر اللَّه بن عَليّ ابن الكيّال.
وَتُوُفِّي في جُمَادَى الْأولى.
35-
مُحَمَّد بن خلف [1] بن إِبْرَاهِيم بن أيّوب بن إِبْرَاهِيم بن عُبادة بن بالغ.
أَبُو بَكْر وَأَبُو عَبْد اللَّه القُرَشِيّ، الهاشميّ، الْأنْدَلُسِيّ.
من أهل بسْطة، وخطيبها.
رَوَى عن: أَبِي عَبْد اللَّه ابن الفرَس، وَإِبْرَاهِيم بن مُنبّه، وَعَبْد الرَّحْمَن بن القصير، وعَليِّ بن عَبْد العزيز بن مسعود.
وولي قضاء بسْطة فحُمِدت سيرته. وأقرأ القرآن، وحدّث. وَكَانَ ورعا مُتقنًا.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم الملّاحي، وغيره.
وعاش ستّا وثمانين سنة.
36-
مُحَمَّد بن دَاوُد [2] بن عُثْمَان الدَّرْبَنْدِيّ، الصُّوفِيّ، الصّالح.
سَمِعَ: أَبَا طاهر السِّلَفيّ.
حَدَّثَ بدمشق، وبالخليل، وأقام بِهِ يخدم بمعلوم لَهُ، وبه تُوُفِّي في ربيع الْأَوَّل.
رَوَى عَنْهُ الزّكيّان: البرزاليّ والمنذريّ، وابن خليل، والشهاب القوصيّ، وقال: ولد بدربند سنة ثلاثين خمسمائة، ولقيته بالخليل سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.
37-
مُحَمَّد بن العَبَّاس [3] بن يَحْيَى بن أَبِي تمّام محمد ابن نور الهدي الحسين بن محمد.
[1] انظر عن (محمد بن خلف) في: تكملة الصلة لابن الأبار 2/ 594، 595.
[2]
انظر عن (محمد بن داود) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 294 رقم 1336، والمقفى الكبير للمقريزي 5/ 646 رقم 2239.
[3]
انظر عن (محمد بن العباس) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي 2/ 154، 155 رقم 392، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 301، 302 رقم 1345، وتلخيص مجمع الآداب 4/ رقم 26، والمختصر المحتاج إليه 1/ 104.
الشريفُ الزّاهد، أَبُو تمام الزَّيْنَبي، الهاشميّ، البَغْدَادِيّ.
وُلد سنة ثلاثٍ وثلاثين.
وَسَمِعَ من أَبِي المعالي اللّحّاس، ولم يسمع في صغره.
وَكَانَ زاهدا عابدا، كبير الشّأن، كثير المُجاهدة، انقطع إلى العبادة في مسجد جَدّه نور الهُدى.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي [1] .
38-
مُحَمَّد بن عَبْد الغنيّ [2] بن إِبْرَاهِيم.
القاضي أَبُو عَبْد اللَّه ابن المنجّم الرَّبَعيّ، الشافعيّ، الصّوّاف، المَصْرِيّ.
سَمِعَ: أَبَا طاهر السِّلَفيّ، وأبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن ثَابِت ابن الكِيزانيّ.
رَوَى عَنْهُ: الحَافِظ عَبْد العظيم المُنذري، وغيره.
وَتُوُفِّي في عاشر رمضان.
39-
مُحَمَّد بن عَليّ.
أَبُو العشائر ابن التُّلُولي اللَّبّان، الحَنْبَلِيّ.
قرأ القراءات والفقه. وَسَمِعَ من ابن البطّي، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار.
ومات في السّجن بواسط في شوّال.
40-
مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر ابن البلّ [3] .
[1] في ذيل تاريخ مدينة السلام 2/ 154، 155.
[2]
انظر عن (محمد بن عبد الغني) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 310 رقم 1361، والمقفى الكبير للمقريزي 6/ 94 رقم 2528.
[3]
انظر عن (محمد بن علي بن نصر ابن البلّ) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة 41، والكامل في التاريخ 12/ 315، وذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي 2/ 146، 147 رقم 381، وعقود الجمان لابن الشعار 6/ ورقة 89- 91، وذيل الروضتين 88، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 308، 309 رقم 1357، والمختصر المحتاج إليه 1/ 10، وسير أعلام النبلاء 22/ 75، 76 رقم 52، والوافي بالوفيات 4/ 180، 181، والذيل على طبقات الحنابلة 2/ 74- 76 رقم
أَبُو المُظَفَّر الدُّوري، الواعظ ابن الحَنْبَلِيّ.
وُلد سنة سبع عشرة وخمسمائة.
وكان يمكنه السماع من هبة الله بن الحصين. ولكنّه إنّما قدِم بَغْدَاد شابّا فسمع من أحمد ابن الطّلايَّة، وابن ناصر، والوزير أَبِي نصر المُظَفَّر بن عبد الله بن جهير، وجماعة.
وكان يتكلّم في الوعظِ.
شاخ وعجز عن الحركة.
وَكَانَ شيخا صالحا مُتعبّدًا.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي وَقَالَ [1] : تُوُفِّي في شعبان.
وَقَالَ أَبُو شامة [2] : كان ابن البلّ يضاهي أبا الفرج ابن الْجَوْزيّ حَتَّى قِيلَ لَهُ: أيُّما أعلم أَنْتَ أم أَبُو الفَرَج؟ فَقَالَ: ما أرضاه يقرأ عَليّ الفاتحة! فبلغ ذَلِكَ ابن الْجَوْزيّ، فَقَالَ: ما أقرأ عَلَيْهِ الفاتحة بل اقرأ عَلَيْهِ: «قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ 112: 1» . وَكَانَ يتعصّب لَهُ حاكة [3] قَطُفْتا [4] ، ويحضره خلق كثير، إلى أن جرت لولده خصومة مَعَ بعض غلمان الجهة [5] أمّ الخليفة، فاستطال عَلَيْهِ، وأعانه والده فمنع من الوعظ وإلى أن مات.
(وأنشد عَنْهُ ابن النَّجَّار لنفسه:
[243،) ] وتوضيح المشتبه 2/ 55، وعقد الجمان 17/ ورقة 349، 350، وشذرات الذهب 5/ 28، والمنهج الأحمد 338، والمقصد الأرشد رقم 1028، والدر المنضد 1/ 134 رقم 955.
[1]
في ذيل تاريخ مدينة السلام 2/ 146، 147.
[2]
في ذيل الروضتين 88.
[3]
في ذيل طبقات الحنابلة 2/ 75 «حاكم» وهو تحريف.
[4]
قطفتا: بالفتح ثم الضم، والفاء ساكنة، وتاء مثنّاة من فوق. قال ياقوت: كلمة عجمية لا أصل لها في العربية في علمي، وهي محلّة كبيرة ذات أسواق بالجانب الغربي من بغداد
…
(معجم البلدان 4/ 374) .
[5]
في الوافي بالوفيات 4/ 181: «الجهنية» وهو تحريف، يوضحه الكلمة التالية بعدها مباشرة، فالجهة هي أم الخليفة، وهو لقب واستعمال شائع لأمّهات الخلفاء العباسيين.
يتوبُ عَليّ يدي قوْمٌ عُصَاةٌ
…
أخافتهم مِنَ البارِي ذُنوبُ
وقَلبي مُظْلمٌ من طُول ما قدْ
…
جنى فأنا عَلَى يدِ منْ أتوبُ؟
كأنّي شمعةٌ ما بَيْنَ قومٍ
…
تُضيءُ لهم ويحرقها اللهيب [1]
وهو والد عائشة بنت محمد ابن البَلّ) [2] .
41-
مُحَمَّد بن عَبْد الجبّار.
أَبُو عَبْد اللَّه القيسي، الدّانيّ، نزيلُ بلَنْسِية.
أخذ القراءات عن أَبِي جَعْفَر بن طارق. وَسَمِعَ كثيرا من ابن النِّعمة.
وَكَانَ مُجوّدًا مُحقَّقًا وَرِعًا.
مات في رمضان.
42-
مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن [3] بن معالي القَزْوِينِيّ الوَارينيّ [4] .
ووارين قبيلةٌ بقزوين.
أجاز لَهُ مُحَمَّد الفُرَاويّ. وَسَمِعَ «سنن ابن ماجة» من ملكداد العَمركيّ، بسماعه من البَغَوِيّ.
مات بقزوين في ذي الحجّة [5] .
[1] زاد في: سير أعلام النبلاء 22/ 76 بيتا رابعا:
كأنّي مخيط يكسو أناسا
…
وجسمي من ملابسه سليب
وله شعر في: عقود الجمان، وذيل الروضتين، وذيل طبقات الحنابلة، والوافي بالوفيات.
[2]
ما بين القوسين كتب على هامش نسخة الأصل. و «البلّ» : بفتح الباء الموحّدة، وتشديد اللام.
[3]
انظر عن (محمد بن عبد الرحمن) في: التدوين في أخبار قزوين 1/ 314- 316.
[4]
في التدوين 1/ 314 «الورائني» ، وهو تصحيف.
[5]
وقال القزويني: كان فقيها أديبا شروطيا، ذكيا، قويم الطبع، بقي بعد أقرانه سنين محترما مرجوعا إليه
…
وكان عنده إجازة الإمام محمد الفراوي وجماعة من مشايخ خراسان، وسمع منه الكثير الغرباء والبلديون، وسمعت منه، وابتلي بوفاة بنين كبار متوجّهين. وأنشد في مرثية ابنين له:
العيش من بعد الأحبّة
…
يحتوي مرّ المذاق
موت مع الأحباب أحلى
…
من حياة في فراق
تعس الطبيب وطبّه
…
ما من قضاء الله واق
وإذا دنا أجل فما
…
يغنيك من آس وراق
الدهر ينزل كلّ راكبة
…
ويهبط كلّ راق
43-
مُحَمَّد بن عيسى [1] بن بركة [2] الجصّاص.
أَبُو الفتح.
بغداديّ، طَالِب حديث.
سَمِعَ من: يَحْيَى بن ثابت، وَأَبِي عَليّ أَحْمَد بن مُحَمَّد الرَّحَبِيِّ، وأَبِي محمد ابن الخشّاب، وطائفة.
وحدّث بالموصل، وإربل، والجزيرة.
وَتُوُفِّي برأس عين، أَوْ بغيرها، في جُمَادَى الْأولى.
قَالَ ابن النَّجَّار: كَانَ صدوقا، متعفّفا، ديِّنًا.
44-
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سرايا [3] بن عَليّ.
أَبُو عَبْد اللَّه المَوْصِليّ، البَلَديّ [4] ، العدل، الكاتب.
ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: أَبِي الوقت السِّجْزِي، وَأَبِي زُرْعَة بن طاهر.
وحدّث بالموصل.
[ () ] وانظر بقيتها في: التدوين.
وله أيضا مشيا على تصنيف لبعضهم:
هذا الكلام فدع ما دونه وذر
…
لو استطعنا حملناه على البصر
بدت به لرسول الله معجزة
…
من البيان إلى آياته الأخر
ما في البسيطة من مثل صاحبه
…
وإن هذا لمن آياته الكبر
من أبيات أخرى.
[1]
انظر عن (محمد بن عيسى) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي 2/ 157، 158 رقم 396، وتلخيص مجمع الآداب 5/ رقم 542، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 300 رقم 1341، وتاريخ إربل 1/ 187، 188 رقم 91، ومختصر تاريخ بغداد لأبي الفتح ابن المكرّم الرزاز (كمبرج) ورقة 26، والمختصر المحتاج إليه 1/ 104.
[2]
وقع في المطبوع من: تاريخ الإسلام (11 د- 620 هـ) ص 85 «بكرة» وهو خطأ من الطباعة.
[3]
انظر عن (محمد بن محمد بن سرايا) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 130، 131، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 301 رقم 1344، وتلخيص مجمع الآداب 5/ رقم 554، والمختصر المحتاج إليه 1/ 127.
[4]
البلدي: نسبة إلى «بلد» قرية كانت قرب الموصل.
وَتُوُفِّي في جُمَادَى الْأولى [1] .
رَوَى عَنْهُ: البرزالي، والضّياء مُحَمَّد. واليلدانيّ، والقوصيّ وَقَالَ: باشر الدّيوان بالمَوْصِل، وَكَانَ أحد الفُضلاء المذكورين بالبيان، ثُمَّ لازم بيته، سَمِعْتُ منه بدمشق «مُسْنَد» عَبْد بن حُمَيْد.
45-
مُحَمَّد بن أَبِي حامد [2] مُحَمَّد ابن الحَافِظ أَبِي مَسْعُود عَبْد الجليل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد.
أَبُو بَكْر الأصبهاني، الْجُوباريّ، المعروف بابن كُوتاه [3] .
سَمِعَ من: جَدّه، ومن أبي عَبْد اللَّه الرُّسْتُميّ، ومسعودٍ الثَّقَفِيّ، وقبلهم من إسْمَاعِيل بن عَليّ الحمّاميّ.
رَوَى عَنْهُ الحَافِظ عَبْد العظيم، لقيه بمَكَّة، وَقَالَ:[4] سَأَلْتُهُ عن مولده فَقَالَ:
سنة أربعٍ وأربعين وخمسمائة، وَتُوُفِّي في العَشْر الوُسِط من رمضان بنواحي أصبهان.
قلتُ: وَرَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، والبِرْزالي، والضّياء. وأجاز لجماعةٍ من شيوخي.
وجُوبار: محلَّة [5] .
46-
مُحَمَّد بن محمد [6] .
[1] هكذا هنا ولعلّه وهم من المؤلّف- رحمه الله أو سبق قلم، إذ أنه هو نفسه أثبت تاريخ وفاته في ليلة الحادي عشر من جمادى الآخرة، وذلك في: المختصر المحتاج إليه، وكذا فعل:
الدبيثي، والمنذري.
[2]
انظر عن (محمد بن أبي حامد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 131، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 313، 314 رقم 1365، وتلخيص مجمع الآداب 5/ رقم 1594، والمختصر المحتاج إليه 1/ 128، والوافي بالوفيات 1/ 163 رقم 93.
وسيعيده المؤلف- رحمه الله في وفيات السنة التالية برقم (109) وهو ذهول منه.
[3]
كوتاه: لفظ فارسيّ معناه: القصير.
[4]
في التكملة 2/ 313.
[5]
جوبار: بضم الجيم، وآخره راء. محلّة بأصبهان. (معجم البلدان 2/ 137) .
[6]
انظر عن (محمد بن محمد المخزومي) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 310 رقم 1360.
القاضي أَبُو عَبْد اللَّه المَخْزُومِيّ، المَصْرِيّ، المعروف بالعاقد.
قَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم: تُوُفِّي في عاشر رمضان، وَلَهُ خمسٌ وثمانون سنة.
حَدَّثَ بكتاب «العُنوان» في القراءات. رأيتُه ولم يتّفق لي السّماع منه.
47-
مُحَمَّد بن معالي [1] بن غَنِيمة.
أَبُو بَكْر البَغْدَادِيّ المأمُونيّ، المُقرئ، الفقيه، المعروف بابن الحَلاويّ، الحَنْبَلِيّ.
من كبار أصحاب أبي الفتح ابن المَنِّي. كَانَ إماما، مُفْتيًا، متعبّدا، ورِعًا، صالحا، خيّرا، عارفا بالمذهب.
ولد بعد الثّلاثين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: أَبِي الفتح الكَرُوخي، وابن ناصر، وأبي القاسم ابن البنّاء، وأبي بكر ابن الزّاغونيّ.
وحدّث، وأقرأ، وأمَّ بمسجد المأمونيّة.
رَوَى عنه: أبو عبد الله الدبيثي، وابن النجار، والضّياء، وغيرهم.
وَتُوُفِّي في الثّامن والعشرين من رمضان.
وعليه تفقّه مجد الدّين ابن تيمية. (وأجاز للفخر ابن البُخاري، وللشيخ شمس الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وللكمال عَبْد الرَّحِيم بن عَبْد الملك، وَأَبِي الفَرَج عَبْد الرحمن المُكَبِّر، وأبي مُحَمَّد بن اللّمش بماردين. وعاش ثمانين سنة، رحمه الله [2] .
[1] انظر عن (محمد بن معالي) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 143، 144، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 314، 315 رقم 1367، وتلخيص مجمع الآداب 4/ رقم 1257، والإعلام بوفيات الأعلام 251، والإشارة إلى وفيات الأعيان 319، والعبر 5/ 39، والذيل على طبقات الحنابلة 2/ 77- 79 رقم 245، والوافي بالوفيات 5/ 40 رقم 2017، والنجوم الزاهرة 6/ 212، والمنهج الأحمد 339، والمقصد الأرشد رقم 1063، والدر المنضد 1/ 335 رقم 958 وشذرات الذهب 5/ 48، 49، ومعجم المؤلفين 12/ 39.
[2]
ما بين القوسين كتب على هامش الأصل.
48-
مُحَمَّد بْن أَبِي الْقَاسِم [1] بن أَبِي شجاع.
الفقيه أَبُو المُظَفَّر الرَّاشديّ، الهمذانيّ، الحنفيّ، الْأُصوليّ.
صدْرُ مُحتشِم واصلٌ عند صاحب بلده. ولي القضاء وغير القضاء وترقّت به الأحوال إلى أن حُسِدَ وعُمل عَلَيْهِ وجرت لَهُ أمور، فهرب وأُخذ في هذه السنة وقُتل.
وَكَانَ أَبُوه متكلّما فيلسوفا لَهُ تصانيف في عِلم الْأوائل.
49-
مَزْيَد بن عَليّ [2] بن مَزْيَد.
الْأديب أَبُو عَليّ النّعمانيّ [3] .
شاعرٌ مُحسنٌ، قديمٌ، شاخَ وأسنَّ، وسمعوا منه شيئا من نظمه. وعاش تسعين سنة. وَكَانَ ببَغْدَاد.
50-
المُظَفَّر بن عُبَيْد اللَّه [4] ابن الوزير أَبِي الفَرَج مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه ابن رئيس الرؤساء.
أَبُو مُحَمَّد.
من بيت وِزارةٍ وحِشمةٍ.
سَمِعَ من أَبِي الحُسَيْن عَبْد الحقّ.
51-
منصور بن عَليّ [5] .
أَبُو عَليّ الجيزيّ، الصُّوفِيّ، الوَرَّاق، المعروف بابن الصَّيْرَفِيّ.
[1] انظر عن (محمد بن أبي القاسم) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 320 رقم 1378، والجواهر المضية 2/ 113.
[2]
انظر عن (مزيد بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 321 رقم 1380، والمختصر المحتاج إليه 3/ 205 رقم 1241، والبداية والنهاية 13/ 74، 75 (في وفيات سنة 613 هـ) . وسيعيده المؤلف- رحمه الله في وفيات السنة التالية برقم 116.
[3]
النعماني: نسبة إلى النعمانية، بلدة بين بغداد وواسط على دجلة.
[4]
انظر عن (المظفر بن عبيد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 320 رقم 1377.
[5]
انظر عن (منصور بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 293 رقم 1333.