‌ ‌[حرف الكاف] 687- كامِليَّة بنت مُحَمَّد [1] بْن أَحْمَد بْن عُمَر - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٤

‌

‌[حرف الكاف]

687-

كامِليَّة بنت مُحَمَّد [1] بْن أَحْمَد بْن عُمَر العَلَويُّ.

سمَّعَها عَمُّها المحدِّث عليّ بْن أَحْمَد الزَّيْدِيّ من أَبِي الفتح بْن البَطِّي.

وماتت فِي المُحرّم.

‌

‌[حرف الميم]

688-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [2] بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس.

أَبُو عَبْد اللَّه البَغْداديُّ المالكيُّ، ويعرف بابن العريّسة [3] .

ولد سنة أربعين وخمسمائة.

وسَمِعَ من: أَبِي الوَقْت، وأبي الفتح بْن البَطِّي. وأجازَ لَهُ ابنُ ناصر.

روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وابنُ النجّار، وغيرهما.

وحَدَّث ب «البخاري» و «الدّارميّ» عَنْ أَبِي الوَقْت.

وكان شيخا مَطْبُوعًا، متودِّدًا، حسنَ الْأخْلاق. من جُملة حُجّاب الخلافة.

وجدّه مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس هُوَ الملقّب بالعُرَيِّسة.

تُوُفّي في سادس شَعْبان [4] .

ونسبته بالمالكيّ، لأنّه كان يذكر أَنَّهُ من وَلَد مالك بْن أنس.

ويقال لَهُ: الحَمَاميّ- بالتّخفيف- كَانَ يلعب بها.

689-

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [1] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد البرّ.

أَبُو عَبْد اللَّه الخولانيُّ، الْأندلسيُّ.

سَمِعَ من: أبي القاسم بْن بُشْكوال، وأبي بَكْر بْن خَيْر، وأبي القَاسِم بْن غالب، وأخذَ عنه القراءات والعربيّة، ولازم ابن بَشْكُوال أعواما.

وحدَّث.

قَالَ الْأبّار: كَانَ فاضلا، سُنّيًا، مُعَدَّلًا. تُوفّي سنة عشرين، وقيل: في المحرّم سنة إحدى.

690-

مُحَمَّد بْن إسْمَاعيل الإخْمِيميُّ، الفقيه.

ولد سنة خمسين وخمسمائة.

وحدَّث عَن السِّلَفِيّ.

روى عَنْهُ الشِّهاب القُوصيّ في «مُعْجَمه» .

691-

مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن أَحْمَد بْن يوسف.

أَبُو عَبْد اللَّه المَغْرِبيّ، السَّبْتِيُّ، التُّجِيبِيُّ.

سَمِعَ من: أَبِي القَاسِم بْن حُبَيْش، وأبي عَبْد اللَّه بْن حَمِيد، وأكثر عَنْ أَبِي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الحَجْريّ.

وكان بارعا في الشُّروط. سكن إشبيلية، وحَدَّث بها.

692-

محمد بن سليمان بْن قترمش [2] .

أَبُو منصور السَّمَرْقَنْديُّ، ثُمَّ البغداديُّ، حاجبُ الحُجّاب.

كَانَ من أولاد الْأمراء، ولي الحجابة الكبرى سنة خمس عشرة.

وكان أديبا، فاضلا، أخباريا علّامة، لغويا، متفنّنا، مليح الكتابة، إلّا أنّه كان قليل الدّين لَا يعتقد شيئا. قاله ابن النجّار، وقال: حُكِيَ لي عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُفطِر في رمضان، ولا يصلّي، ويرتكب المحرَّمات، ويذهب مذهب الفلاسفة. كتبت عَنْهُ منْ شِعره. وعاش سبْعًا وسبعين سنة [1] .

693-

مُحَمَّد بْن عبد الجليل.

الإمام تاج الدّين الخُواريّ، الحنفيّ.

لَهُ شِعر متوسّط.

روى عَنْهُ القُوصِيُّ، وقال: كَانَ مُنَاظِرًا، متفنّنا.

تُوُفّي بدمشق.

694-

مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن غيّاث [2] .

أَبُو عَمْرو الْجُذاميُّ، الشَّرِيشيُّ. الْأديبُ الشَّاعر.

روى عَنْ: ابن الْجَدّ، وابن بَشْكُوال.

وعاش أربعا وثمانين سنة [3] .

695-

مُحَمَّد بْن عُروة [1] .

شرف الدّين المَوْصِليُّ.

المنسوب إِلَيْهِ مشهد ابن عُروة من جامع دمشق، وإنَّما نُسِبَ إِلَيْهِ لأنّه كَانَ مخزنا فيه آلات تتعلّق بالجامع، فَعَزَّلَهُ، وبَيَّضَهُ، وعَمِلَ لَهُ المحراب والخِزانتين ووقفَ فيهما كُتُبًا، وجعله دار حديث.

قَالَ أَبُو المظفّر الجوزيّ [2] : كَانَ ابن عُروة مُقيمًا بالقُدس. وكان يداخل المُعَظَّم وأصحابه ويعاملهم، ويؤذي الفُقراء خصوصا الشيخ عَبْد اللَّه الأرمنيّ، فإنّه انتقل عَن القدس بسببه. فلمّا خرّب المعظّم القدس انتقل إِلى دمشق.

696-

مُحَمَّد بْن عليّ [3] بْن إِبْرَاهِيم بْن خَلَف.

أَبُو عَبْد اللَّه الْأسَدِيّ، السَّبْتِيّ، شيخُ القُرّاء بغَرناطة.

ظاهر الجلالة، بارز العدالة، وله الإسناد العالي.

وُلِد قبل الثّلاثين وخمسمائة.

وتلا بالسبْع عَلَى القَاسِم بْن مُحَمَّد بْن ابن الزَّقاق [1] ، صاحب منصور بْن الخَيِّر، وتصدَّر للإقراء.

تلا عليه بالروايات أبو بكر ابن مَسْدي، وأثَنى عَلَيْهِ، وقال: مات سنة عشرين.

697-

مُحَمَّد بْن عيسى [2] بْن مُحَمَّد بْن أصْبَغ.

الإمام أَبُو عَبْد اللَّه، ابن المناصف، الْأزْدِيُّ القُرطُبيُّ، نزيلُ إفريقية.

تفقّه عَلَى قاضي تونس أَبِي الحَجّاج المَخْزوميّ، وسَمِعَ بها من أَبِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي دَرقة.

قَالَ الْأبّار: كَانَ عالما، متقنا، مُدَقّقًا، نظّارا، واقفا عَلَى الاتّفاق والاختلاف، معلّا مُرَجِّحًا، مَعَ الحَظِّ الوافر من اللّغة والآداب والشعر. سَمِعْتُ منه كثيرا، ولم يكن لَهُ عِلم بالحديث. وألّف كتابا في الجهاد، وكتابا في الْأحكام، واستدرك عَلَى القاضي عَبْد الوهّاب في «التّلقين» بَابُ السَّلَم لإغفاله ذَلِكَ. وولي قضاء بَلَنْسية، ثُمَّ قضاء مُرسِية. وكان ذا سيرةٍ عادلة، وشارة جميلة، صُلْبًا، في الحقّ. وكانت فيه حِدَّةً مفرطة فصُرِف لذلك، ثُمَّ لِحق بمَرَّاكُش. وتُوُفّي في ربيع الآخر أو جُمادى الْأولى، وله سبْعٌ وخمسون سنة، رحمه اللَّه تَعَالَى.

698-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ [3] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بن أَحْمَد الغَزَّال.

أَبُو جَعْفَر بْن أَبِي بَكْر، الْأصبَهانيُّ، المقرئ، أخو الحافظ أَبِي رشيد، وكان أَبُو جَعْفَر أكبر بسَنتين.

وُلد في المُحرّم سنة سبع وستّين وخمسمائة بأصبهان.

وسَمِعَ الكثير بإفادة والده ومؤدّبه. وقرأ القراءات، وصَحِبَ العُلماء والْأولياء، وانقبضَ عَن النّاس، ولزِم منزله لا يخرج إلّا الصلاة. وله مُلْك يسير يكفيه، ولا يأخذ من أحد شيئا.

قدِم بغداد سنة ثمانٍ وتسعين، فحدَّث بها.

قَالَ ابنُ النّجّار: سَمِعنا منه. وكان صدوقا. أحد عباد اللَّه الصّالحين، حَمِيد الْأخلاق، كامل الْأوصاف، سَخِيًّا، نَزهًا. روى لنا عَنْ إسْمَاعيل بْن غانم بْن خالد. وسمعتُ منه أيضا بأصبهان. تُوُفّي في رمضان سنة عشرين.

699-

مُحَمَّد بْن مكّيّ [1] بْن بَكْر بْن كخينا.

أَبُو منصور الواسطيُّ البَزَّاز.

سَكَن دمشق، وسَمِعَ بها الكثير من: الخُشُوعِيّ، والقاسم بْن عَسَاكر، وطبقتهما.

وكتبَ، وحَصَّل الْأصول، وعُنِيَ بالرواية. ورحل إلى بغداد سنة سبع عشرة وستمائة، وحدَّث بها.

وكان مولده سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بسواد واسِط تقريبا.

قَالَ ابن النجّار: رأيته بدمشق، ولم أكتب عَنْهُ شيئا. وكان صدوقا. وتوفّي بحلب سنة عشرين.

قلت: هو الّذي انفرد بنقل سماع كريمة الجزء «الرافقيّ» ولم يكن متقنا، رحمه الله [2] .

700-

مُحَمَّد بْن أَبِي الحسن [3] بن أبي نصر.

الشيخ أَبُو الفضل المُقرئ البَغْداديُّ الضَّرير، المعروف بالخَطيب.

قرأ بالروايات عَلَى أَبِي الحَسَن عَلِيّ بن عساكر، وسعد الله بن نصر ابن الدَّجاجيّ، صاحب الزَّاهد أَبِي منصور الخَيّاط، وسَمِعَ منهما ومن ابن البَطِّي، وأبي زُرْعة، وجماعة.

وحدَّث.

وأقرأ النَّاسَ، وكان عالي الإسناد فِي القراءات.

رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وغيرُه.

وتُوُفّي في سابع عشر المحرّم.

ولم يكن خطيبا، وإنّما لُقِّبَ بِهِ.

701-

مُحَمَّد بْن أَبِي المظفَّر بْن شتّانة [1] .

بمثنّاة لَا بموحَّدَة، يُكْنى: أبا البركات.

سَمِعَ: أبا الحُسين عبدَ الحقّ، وابنَ شاتيل.

كتب عَنْهُ بعضُ الطّلبة.

تُوُفّي في شعبان.

702-

مُحَمَّد بْن أَبِي المعالي [2] بْن مُحَمَّد بْن غَريب.

أَبُو جَعْفَر البَغْداديّ، أحد القُراء بتُرَب الخلفاء.

روى عن أبي جعفر ابن البَطِّيّ.

روى عَنْهُ ابن النّجّار، وقال: صدوقٌ. توفّي في ربيع الأوّل.

703-

محمود بْن كيْ رَسلان [1] .

أَبُو الثناء المَوْصليُّ التُّركيُّ الْجُنْدِيّ.

من أجناد صاحب المَوْصل نور الدّين رَسْلان شاه، وابنه مسعود.

مات في صَفَر عَنْ أربعٍ وسبعين سنة.

وكان رافضيّا غاليا [2] . لَهُ ديوان شعر.

روى عَنْهُ المبارك ابن الشَّعّار، فمن شِعره:

ألَا مَا لِقَلبي لَا يُبْك عَلِيلُه

…

وما لِفؤادي لَا يُبَلَّ غليلُ

بروحيَ من أصبحت عَبْد جمالِه

…

فهذا الجميلُ الوَجْهِ أين جَمِيلُه؟

يُحَمّلني عبئا عَلَى القُرب والنَّوى

…

يَهُدُّ قُوى العُشَّاق منه ثقيلُه

704-

مُسَافر بْن يَعْمَر [3] بْن مُسافر.

أَبُو الغنائم المِصْرِيُّ، الْجِيزِيُّ، الحنبليُّ، المؤدِّب، الصُّوفيّ. الرَّجلُ الصالح.

سَمِعَ من عَشِير بْن عليّ، وغيره. وصَحِبَ الصّالحين، ولَبِسَ الخِرْقَة من عيسى ابْن الشيخ عَبْد القادر.

وكان خَيِّرًا مُتعَبّدًا، عَمّالًا مُبَالِغًا في الإيثار مَعَ الإقتار.

سَمِعَ منه الزكيُّ المنذريُّ، وقال: تُوُفّي فِي ربيع الْأوّل.

705-

المظفّر بْن أسعد [4] بن حمزة ابن القَلانِسيّ.

التَّمِيميُّ الدِّمشقِيُّ، الرئيس عزّ الدّين.

كَانَ كَيّسًا، مُتَواضعًا، مُحْتَشِمًا. لزِم التّاج الكِنْدي مدَّةً وتأدَّب بِهِ.

سَمِعَ من أَبِي القَاسِم بْن عساكر.