أبو الغنائم السّلميّ الدّمشقيّ الكهفيّ. كان مقيما بالكهف الّذي بسفح قاسيون. حدّث - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٤

أبو الغنائم السّلميّ الدّمشقيّ الكهفيّ.

كان مقيما بالكهف الّذي بسفح قاسيون.

حدّث عن أَبِي المغارم عبد الواحد بن هلال.

روى عنه الضِّيَاء، وشمس الدّين بن أَبِي عُمَر، والفَخْر عليّ، والشمس محمد ابن الكمال، وجماعةٌ.

ومنهم من سمّاه: أَبَا مُحَمَّد غنائم بن أَحْمَد.

تُوُفِّي في سادس جُمَادَى الْأولى بالكَهف، وَلَهُ نيّفٌ وستّون سنة.

‌

‌[حرف الياء]

260-

ياقوت الخَليفيّ [1] النَّاصريّ.

الْأمير أَبُو الحَسَن.

ولي إمرة الحاجّ، وولي تستر، وخوزستان، وبها تُوُفِّي في جُمَادَى الْأولى.

261-

يَحْيَى بن إِبْرَاهِيم [2] بن أَبِي تُراب مُحَمَّد.

الفقيه أَبُو تُراب الكَرْخِيّ، اللّوزيّ، الشَّافِعِيّ.

وُلِدَ سنة ستٍّ وعشرين وخمسمائة.

وتفقّه على الإمام أبي الحسن محمد ابن الخلّ، وَسَمِعَ منه، ومن: أَبِي الفضل الْأُرْمَوي، وَأَبِي الفتح الكُرُوخِيّ، وأبي الفرج عَبْد الخالق اليوسفيّ، وأبي الوَقْت، وجماعة.

وَحَدَّثَ بدمشق، وبَغْدَاد.

وَهُوَ منسوب إلى محلة اللَّوزيَّة [1] . وأقام بدمشق مُدَّة.

رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابنُ خليل.

وَقَالَ الشهاب القوصيّ: يحيى بن إبراهيم المفتي، قوام الدّين، معيد العماد الكاتب. أَخْبَرَنَا بالمُجاهديَّة سنة ستٍّ وتسعين، أَخْبَرَنَا ابن الزَّاغُونيّ، فذكر حديثا.

وَقَالَ ابن نُقْطَة [2] : دخلتُ عليه سنة سبع وستمائة، فرأيته مُخْتلًا، ذكر لي أن الملائكة تنزل عَلَيْهِ من كَنيسة داره بالثياب الخُضر- في هذيان طويل-. ثُمَّ قُرئ عَلَيْهِ بعد ذَلِكَ كتاب «التِّرْمِذِي» . قَالَ: فحدَّثني بعض أصحابنا: أَنَّهُ كَانَ إِذَا طال عَلَيْهِ المجلس شتمهم بفحش، ودوَّر [3] عَلَى شيء ليضربهم بِهِ. وَحَدَّثَنِي عَبْد العزيز بن هِلالة قَالَ: دخلت عَلَى أَبِي تُراب يوما، فَقَالَ لي: من أَيْنَ أَنْتَ؟

فقلت: من المغرب، فبكى، وَقَالَ: لَا رضي اللَّه عن صلاح الدّين، ذاك فساد الدّين، أخرج الخلفاء من مِصْر! وجعل يسبّه، فقمتُ، وخرجت.

قَالَ ابن نُقْطَة: سَمِعَ «الجامع» لأبي عيسى من الكُرُوخِيّ، ومات في ثالث عشر شعبان. وقد حدّث قديما بدمشق ب «مسند» الدّارميّ.

262-

يَحْيَى بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمَد [4] .

أَبُو زكريا البَغْدَادِيّ، البَزَّاز.

عُرِف بابن حَسَّان.

حَدَّثَ عن أَبِي الفتح بن البَطِّيّ.

وَتُوُفِّي في شَوَّال.

263-

يحيى بن أحمد [5] بن مسعود.

أَبُو بَكْر الْأَنْصَارِيّ، القُرْطُبيّ.

أخذَ القراءات عن أَبِي الْقَاسِم بن غالب، وَسَمِعَ منه، ومن: أَبِي الْقَاسِم خَلَف بن بَشْكُوال، وَأَبِي مُحَمَّد بن مغيث.

وحجَّ، فسمع بمَكَّة من عَليّ بن عَبْد اللَّه بن حمود المِكناسيّ.

وولي خطة الشُّوري بقُرْطُبَة. وَكَانَ حسنَ الصَّوت، يستدعيه الأمير لصلاة التّراويح.

264-

يَحْيَى بن عَبْد الملك [1] ابن العلّامة إلِكيا أَبِي الْحَسَن عَليّ بْن مُحَمَّد الهَرَّاسِيّ.

الطَّبَرِيّ الْأصل، البَغْدَادِيّ، أَبُو الفتوح الشَّافِعِيّ.

وُلِدَ بعد الأربعين وخمسمائة [2] .

وَسَمِعَ من: أَبِيهِ، وأبي الوَقْت.

وَحَدَّثَ ببَغْدَاد، ودمشق. رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، والشِّهَاب القُوصِيّ، وَالزَّكيّ المُنْذِريّ، وجماعةٌ.

قَالَ القُوصِيّ: هُوَ الرئيس بدر الدّين، حدّثنا بدمشق سنة اثنتين وستمائة، وتوَّلى ديوان الْأوقاف مُدَّة طويلة بدمشق. وَكَانَ ناهضا، أمينا، وَلَهُ شِعر مليح.

قُلْتُ: تُوُفِّي في ذي القِعْدَة.

265-

يوسف بن عَبْد الصَّمَد [3] بن يوسف بن عَليّ.

الفقيه أَبُو الحَجّاج الفاسيّ الْأصُوليّ، المعروف بابن نَمِر.

قَالَ الْأبَّار: حَدَّثَ عن عُثْمَان بن عَبْد اللَّه السّلالقيّ الفاسي، وَمُحَمَّد بن عَبْد الكريم الفَنْدلاويّ. وأخذ عن أبي العبّاس بن مضاء.