حَدَّثَ عَن يَحْيَى بن ثابت، وغيره. وَتُوُفِّي في المحرّم [1] ، ‌ ‌[حرف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٤

حَدَّثَ عَن يَحْيَى بن ثابت، وغيره.

وَتُوُفِّي في المحرّم [1] ،

‌

‌[حرف الضاد]

149-

ضوء الصّباح [2] بنت المحدّث أَبِي بَكْر المبارك بن كامل الخفّاف.

واسمها: لامعة، وَقِيلَ: نور العين.

ولدت سنة ثلاثٍ وثلاثين.

وسمّعها أبوها من: عُمَر بن حمد البَنْدَنِيجِيّ، وأبي سَعْد أَحْمَد بن مُحَمَّد البَغْدَادِيّ، وأبي غالب مُحَمَّد بن الدّاية، والْأرموي، وجماعةٍ.

رَوَى عَنْهَا: الدُّبَيْثِي، وابنُ خليل، وغيرهما.

وَتُوُفِّيت في ذي الحجّة.

وعمر بن حَمد، هذا، روى عن أَبِي الْقَاسِم بن البُسري.

‌

‌[حرف الظاء]

150-

ظاعن بن مُحَمَّد بن حسن.

عفيف الدّين، أبو الحسن، أبو الرّحّال [3] .

روى عن السِّلَفيّ.

رَوَى عَنْهُ القوصيّ، لقيه بمنى، وَقَالَ: تُوُفِّي بمصر عن ثلاثٍ وستّين سنة.

‌

‌[حرف العين]

151-

عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر [4] بْن هبة اللَّه بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه.

الشّريف أبو طاهر العلويّ، الحسينيّ، الكوفيّ.

سَمِعَ أَحْمَد بن يحيى بن ناقة، وَيَحْيَى بن ثابت.

وَحَدَّثَ، رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ المُنْذِريّ.

وَتُوُفِّي بالقاهرة في رمضان.

وَكَانَ كثير الْأسفار والتّطواف. لَهُ شعر، وخالطَ رؤساء مِصْر، ومدحَ جماعة، ونال دُنيا، وعاش ثمانين سنة.

152-

عَبْد اللَّه بن الحُسَيْن [1] بن صدقة.

أَبُو الْقَاسِم البَغْدَادِيّ، الوزّان، المعروف بعَسَامة [2] .

حَدَّث عن ابن ناصر.

وَتُوُفِّي في شعبان.

153-

عَبْد اللَّه بن عَمْرو [3] بن مُحَمَّد بن يوسف.

أَبُو مُحَمَّد، الخَزْرَجِي، القُرْطُبيّ، ثُمَّ التّلمْسانيّ.

قَالَ الْأبَّار: سَمِعَ من أَبِي عَبْد اللَّه بن خليل القَيْسِيّ، وأبي مُحَمَّد بن وَهْب القضاعيّ، بسبتة، وأخذ عَنْهُ القراءات، والعربية. وَكَانَ أديبا بليغا، كاتبا.

تُوُفِّي في رمضان.

154-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ [4] بْنِ إِبْرَاهِيم بن محفوظ.

أَبُو بَكْر السّلمي، الآمديّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، المعروف بابن الفَرَّاء.

سَمِعَ مَعَ عمّه إِبْرَاهِيم، من: أَبِي الوَقْت، وأبي بَكْر بن الزَّاغُونيّ، ومُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الرّطبيّ، وأبي جعفر العبّاسيّ.

وَتُوُفِّي في شوّال.

رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وابن النَّجَّار.

ورث ثلاثين ألف دينار فنذرها، وارتكب محظورات حَتَّى انكشف حاله وسَأَلَ، ثُمَّ انقطع مَعَ الفقراء بالجامع، وحسنت طريقته. قَالَه ابن النَّجَّار.

155-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [1] بن مُجَلّي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن الْحَارِث.

القاضي ثقةُ المُلك، أَبُو مُحَمَّد ابن القاضي أَبِي الحَسَن، الرّمليّ الْأصل، المَصْرِيّ، الشَّافِعِيّ، الخطيب، الحاكم بمصر.

سَمِعَ من: عَبْد اللَّه بن رفاعة، والشريف ناصر بن الخطيب.

ونابَ في القضاء عن صدر الدّين عَبْد الملك بن درباس بمصر، ونابَ أَيْضًا عن قاضي القضاة أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العلي. ووليَ خطابة الْجِيزة.

قَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ [2] : سَمِعْتُ منه، وَسَمِعَ منه جماعة من شيوخنا ورفقائنا، وَأَخْبَرَنِي أن مولده سنة إحدى وأربعين وخمسمائة. وَكَانَ جدّهم أَبُو المعالي المجلّي عاقد الْأنكحة بالرّملة.

قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالزَّكيّ عَبْد العظيم، وَمُحَمَّد بن عَبْد المنعم الخيميّ الشاعر، والشّرف عُمَر بن صالح السُّبكيّ الحاكم، والشرف عَبْد الرَّحْمَن بن المُظَفَّر بن عَبْد اللَّه المعروف والده بالمقترح، وآخرون.

وتوفّي في ثامن عشر ذي الحجّة، بمصر.

156-

عَبْد الحَكَم بن إِبْرَاهِيم [3] بن منصور بن المسلّم.

الفقيه الخطيب أَبُو مُحَمَّد ابن الإِمَام أَبِي إِسْحَاق، المعروف والده بالعراقيّ.

اشتغل عَلَى والده بمصر، وقرأ الْأدب، وَقَالَ الشّعر الجيّد، وأنشأ الخُطب الكثيرة الحسنة، ونابَ عن والده في الخطابة والإمامة بجامع مِصْر، واستقلّ بعده بِهِ.

رَوَى عَنْهُ من نظْمِه الحَافِظ عَبْد العظيم، وَقَالَ [1] : تُوُفِّي في شعبان، وَلَهُ خمسون سنة [2] .

157-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ [3] بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن.

أَبُو مُحَمَّد، الزُّهْرِيّ الإشبيليّ، مسند الْأنْدَلُس في زمانه.

سَمِعَ من أبيه القاضي أَبِي الحَسَن. وَسَمِعَ «صحيح» البُخَارِي، في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة من أَبِي الحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد. وطالَ عمره حَتَّى انفرد بالسّماع في الدُّنْيَا عن شُرَيْح.

قَالَ الْأبَّار [4] : كثيرا ما كَانَ شيخنا أَبُو الخطّاب بن واجب يحرّضني عَلَى الرّحلة إلى لقائه، فلم يُقدَّر ذَلِكَ، سَمِعَ منه جماعة من أصحابنا، وتنافسوا في الْأخذِ عَنْهُ، وَتُوُفِّي في آخر سنة ثلاث عشرة.

قَالَ ابن مُسديّ: سَمِعَ بإفادة أَبِيهِ، ومولده قبل الثّلاثين وخمسمائة، وأجاز لي غير مرّة، وَتُوُفِّي سنة خمس عشرة، كذا قَالَ ابن مُسديّ.

وأمّا شُرَيْح، فروى «البُخَارِي» عن أَبِيهِ، وابن منظور، بسماعهما من أبي ذرّ.

158-

عبد السّلام بن عبد النّاصر [5] بن عبد المحسن.

أبو محمد التّنّيسيّ [1] السّعديّ، المقرئ، المعروف بابن عديسة، نزيل دمياط.

قال المنذري [2] : قرأ القرآن بالقراءات عَلَى الشّريف أَبِي الفتوح ناصر بن الحَسَن الخطيب بمصر. وأقرأ بدمياط مُدَّة، قرأ عَلَيْهِ غير واحد من الفضلاء، تُوُفِّي في هذه السّنّة.

159-

عَبْد المجيد ابن الفقيه عَبْد الدّائم [3] بن عُمَر بن حسين.

الشَّيْخ الزّاهد، أَبُو الفضل الكنانيّ، العسقلانيّ.

وُلِدَ بعسقلان سنة سبع وأربعين وخمسمائة في صفر.

وجاور بمَكَّة أكثر زمانه، وحجّ خمسين حجَّة، ثُمَّ قدم مِصْر، وبها تُوُفِّي في شعبان.

رَوَى عن عُمَر الميانشيّ، وَعَنْهُ الحَافِظ عَبْد العظيم.

160-

عَبْد المُحسن بن أَبِي الْقَاسِم [4] بن عَبْد المنعم بن إِبْرَاهِيم بن يَحْيَى.

رشيد الدّين، أَبُو مُحَمَّد ابن النّقّار، المَصْرِيّ، الصُّوفِيّ.

وُلدَ سنة بضعٍ وأربعين.

وَسَمِعَ من أبي طاهر السِّلَفيّ.

رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ عَبْد العظيم [5]، وَقَالَ: كَانَ شيخا حسنا، مشهورا بالتّصوّف، صحب جماعة من الصّالحين، وَهُوَ أخو عَبْد العزيز [6] . تُوُفِّي في سلخ رجب.

161-

عَبْد الواحد بن إسْمَاعِيل [1] بن ظافر.

الإِمَام صائن الدين، أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ الشَّافِعِيّ، المتكلّم.

نزل دمشق، ودرّس بها، بالْأمينية، وأعاد، وأفاد.

سَمِعَ من: السِّلَفيّ، وأحمد وَمُحَمَّد ابني عَبْد الرَّحْمَن الحَضْرَمِيّ، وَعَبْد اللَّه بن بَرّي النَّحْوِيّ. ورحل إلى أصبهان وَسَمِعَ من أَحْمَد بن أَبِي منصور التّرك، وغيره.

رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالزَّكيّ المُنْذِريّ، والشّهاب القوصيّ، وجماعة، آخرهم الفخر عَليّ المَقْدِسِيّ.

وَتُوُفِّي في السّابع والعشرين من ربيع الْأَوَّل بدمشق. وذكر أَنَّ مولده ظنّا في سنة ستّ وخمسين وخمسمائة.

162-

عبد الوهاب بن عبد الله [2] بن علي.

الوزير جمال الدّين أَبُو مُحَمَّد ابن الصّاحب الوزير صفيّ الدّين ابن شُكر.

سَمِعَ من: حَنْبَل، وابن طَبَرْزَد، وجماعة.

ووزر للملك المُعَظَّم عيسى. وَكَانَ كثير الصّدَقات.

تُوُفِّي في ربيع الآخر شابّا.

163-

عَليّ بن ظافر [3] بن حسين.

الفقيه جمال الدّين، أَبُو الحَسَن الْأَزْدِيّ، المَصْرِيّ، المالكيّ، ابن العلّامة أَبِي المنصور.

وُلِدَ سنة سبعٍ وستّين.

وتَفَقَّه عَلَى والده، وقرأ عَلَيْهِ الْأصول، وقرأ الْأدب، وبرع مَعَ هذه الفضائل في معرفة التّاريخ، وأخبار الملوك، وحفظَ من ذَلِكَ جملة وافرة. ودرَّس بمدرسة المالكيّة بمصر بعد أَبِيهِ، وتَرَسّل إلى الدّيوان العزيز، وولي وزارة المَلِك الْأشرف، ثُمَّ انفصل عَنْهُ، وَقَدِمَ مِصْر، وولي وكالة السّلطنة مُدَّة.

قَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ [1] : كَانَ متوقّد الخاطر، طلق العِبادة. وَكَانَ مَعَ تعلّقهِ بالدّنيا لَهُ ميلٌ كثيرٌ إلى أهل الآخرة، محبّا لأهل الدّين والصّلاح، وَلَهُ مصنّفات حسنة منها كتاب «الدّول المُنقطعة» [2] ، وَهُوَ كتاب مفيد في بابه جدّا، ومنها كتاب «بدائع البدائه» [3] ، وأقبل في آخر عُمره عَلَى السُّنة النّبويّة، ومطالعتها، وإدمان

النّظر فيها. وَحَدَّثَ بشيء من شعره. سَمِعْتُ منه.

قُلْتُ: وأخذَ عَنْه من شعره الشّهاب القوصيّ، وغيره. عاش ثمانيا وأربعين سنة [1] .

ومن تواليفه كتاب «أخبار الشّجعان» ، وكتاب «أخبار الملوك السّلجوقيّة» وكتاب «أساس السّياسة» رحمه الله.

164-

عُمَر بن أَحْمَد بن مِهْرَان [2] .

العلّامة أَبُو حفص، الضّرير، النَّحْوِيّ، العراقيّ، السَّواديّ.

وَيُقَال لَهُ أَيْضًا: العَسفني نسبة إلى عَيْن سفنة، قرية بنواحي المَوْصِل.

نشأ بالمَوْصِل، وحفظ بها القرآن، وتأدّب عَلَى مكّي بن ريّان، وصار أنحى أهل عصره، وأتقن العروض والشّعر واللّغة، وتصدّر للإفادة بعد شيخه، وتخرّج بِهِ أئمّة. وَكَانَ مفرط الذّكاء، وَكَانَ يدرّس مذهب الشَّافِعِيّ.

تُوُفِّي يوم عيد الفطر من السّنة.

165-

عُمَر بن أَبِي المجد مُحَمَّد [3] بن عُمَر البَغْدَادِيّ.

أَبُو حفص ابن المزارع.

روى عن أبي الفتح ابن البَطِّيّ.

ومات في رجب.

166-

عيسى بن يوسف [4] بن إسماعيل بن إبراهيم.