‌لا تجوز مجاوزة الميقات لمن نوى العمرة إلا محرما - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١١

‌

‌حال حديث (من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك)

[روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال]: «من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك» . منكر.

[قال الإمام]:

وما أحسن ما ذكر الشاطبي رحمه الله في «الاعتصام» «1/ 167» ومن قبله الهروي في «ذم الكلام» «3/ 54 / 1» عن الزبير بن بكار قال: حدثني سفيان بن عيينة قال: سمعت مالك ابن أنس وأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الله من أين أحرم؟ قال: من ذي الحليفة من حيث أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أريد أن أحرم من المسجد من عند القبر، قال: لا تفعل فإني أخشى عليك الفتنة، فقال وأي فتنة في هذه؟ إنما هي أميال أزيدها! قال: وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ! إني سمعت الله يقول: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم} ! فانظر مبلغ أثر الأحاديث الضعيفة في مخالفة الأحاديث الصحيحة والشريعة المستقرة، ولقد رأيت بعض مشايخ الأفغان هنا في دمشق في إحرامه، وفهمت منه أنه أحرم من بلده! فلما أنكرت ذلك عليه احتج على بهذا الحديث! ولم يدر المسكين أنه ضعيف لا يحتج به ولا يجوز العمل به لمخالفته سنة المواقيت المعروفة، وهذا مما صرح به الشوكاني في «السيل الجرار» «2/ 168» .

السلسلة الضعيفة (1/ 377 - 378).

‌

‌لا تجوز مجاوزة الميقات لمن نوى العمرة إلا محرمًا

مداخلة: في الحقيقة النية غير .. أنا للبحث عن عمل أولاً، ثم سأعتمر.

الشيخ: كيف؟

مداخلة: للبحث عن عمل.

الشيخ: نعم.

مداخلة: ثم سأعتمر.

الشيخ: ثم تعتمر.

مداخلة: نعم.

الشيخ: يعني فيه قصد العمرة.

مداخلة: إذا شاء الله.

الشيخ: ما يجوز مجاوزة الميقات ما دام موجود قصد العمرة، ولو كان اقترن معه قصد آخر وهو العمل، أما إذا كان القصد الأساسي العمل، ثم إن تيسر له فيما بعد العمرة فيجوز له أن يدخل بدون إحرام.

مداخلة: طيب شيخنا، لو كان كذلك يعني القصد الذي هو يريده، لكن بعد ما أنهى أعماله رجع إلى الميقات ثم ..

الشيخ: وهذا المشكلة تجاوز الميقات.

مداخلة: تجاوز هذا الإشكال.

الشيخ: معلوم.

مداخلة: لأن هذه الشغلة، يعني جديدة، جزاك الله خيرًا أستاذنا.

الشيخ: تجاوز الميقات لا يجوز، ولو نويت أن تعود من جدة إلى الميقات لإتمام الإحرام، التجاوز هذا محذور.

مداخلة: حتى لو تجاوزناه بِنية مسبقة؟

الشيخ: كيف نية مسبقاً؟ النية المسبقة أنت موجود الآن، أنك تريد أن تعتمر؟

مداخلة: نعم.

الشيخ: ما يجوز.

(الهدى والنور /212/ 32: 17: 00)