‌إحرام المرأة في وجهها - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١١

‌

‌إحرام المرأة في وجهها

عن عقبة بن عامر الجهني قال: نذرت أختي أن تمشي إلى الكعبة حافية حاسرة، فأتى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:«ما بال هذه؟ » . قالوا: نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية حاسرة! فقال: «مروها فلتركب ولتختمر [ولتحج]، [ولتهد هديا]» .

[قال الإمام]:

في الحديث فوائد هامة منها:

أن إحرام المرأة في وجهها، فلا يجوز لها أن تضرب بخمارها عليه، وإنما على الرأس والصدر، فهو كحديث:«لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين» . أخرجه الشيخان.

السلسلة الصحيحة (6/ 2/ 1039).

‌

‌السدل على الوجه جائز للمحرمة

[قال الإمام]:

وأما سدلها على وجهها فجائز، وهو غير التنقب، والتسوية بينهما خطأ؛ كما بينه ابن القيم في «إعلام الموقعين» «1/ 269» .

التعليقات الرضية (2/ 71)

‌

‌خطأ ما يفعله بعض النساء في الحج من الانتقاب والتلثم

عن عائشة رضي الله عنها: «المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت؛ إلا ثوباً مسه ورس أو زعفران، ولا تتبرقع، ولا تتلثم، وتسدل الثوب على وجهها إن شاءت» . أخرجه البيهقي في «سننه» «5/ 47» بسند صحيح عنها.

قلت: وهذا القول منها يدل على أمرين اثنين: الأول: أنه لا يجوز للمحرمة أن