الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كيفية أداء المناسك
مداخلة: أنا سألت شيخًا عندنا في بُحْرة اسمه زويد، بالنسبة يقول لك: أنك تعتمر مثلاً يوم ثمانية بدري أو ليلة سبعة، فتطوف وتسعى وتُقَصِّر، ثم تطلع إلى منى تجلس مثلاً تكون ساكن هناك في خيمتك تجلس يعني ربع ساعة نصف ساعة كذا، ثم تلبس إحرام بنية الحج، ما أدري عن ..
الشيخ: هذا ماشي جائز.
مداخلة: جائز؟
الشيخ: نعم.
مداخلة: طيب يا شيخ، يُحْرِم من منى لو أحرم ..
الشيخ: معناه يحرم من مكة.
مداخلة: من هنا تحرم، من هنا يقول تحرم من هنا.
الشيخ: أحرم من هنا بالعمرة.
مداخلة: أي نعم.
الشيخ: وثم بعدما تطوف وتسعى تتحلل، ثم في اليوم الثامن تُحْرم بالحج من مكة.
مداخلة: أنا في يوم ثمانية الآن أنا، أنا طلعت من هنا بدري.
الشيخ: نعم.
مداخلة: وطفت وسعيت وقَصَّرت، يقول لك: تذهب إلى منى إلى مخيمك -مثلاً- تفسخ إحرامك وتلبس ثوبًا ربع ساعة نصف ساعة، ثم تلبس الإحرام ثاني مرة ما أدري يا طويل العمر بالنسبة إلى ..
الشيخ: تذهب إلى منى فوراً؟
مداخلة: نعم، بعدما تنتهي.
الشيخ: وأنت لم تأت بالعمرة معك؟
مداخلة: لا، طفت وسعيت وقَصَّرت الشعر، وتذهب ثاني مرة تذهب إلى منى إلى مخيمك، تكون أمامك خيمة -مثلاً- تسكن في الخيمة وتفسخ إحرامك في الساعة يعني في نفس الوقت، وثم تفسخ الإحرام ربع ساعة نصف ساعة وتلبس مرة ثانية إحرام بِنِيّة الحج، ما أدري عن هذا.
الشيخ: يا أخي لما تفسخ الإحرام وتنوي بالحج، أين تكون؟
مداخلة: في منى.
الشيخ: لا، هذا خطأ، يجب أن تُحْرِم من مكة بالحج بعد أن أَدَّيت العمرة.
مداخلة: أنا في مكة، منى ما هي في مكة؟
الشيخ: كيف؟
مداخلة: منى ما هي في نفس مكة، يعني.
الشيخ: الرسول عليه السلام أمر بالإحرام من كانوا قد تمتعوا بالعمرة إلى الحج في التروية، قبل أن يذهبوا إلى منى، أن يُلَبُّوا بالحج وهم في مكة.
مداخلة: يعني أفترض أني أذهب أطوف وأسعى وأعود لِبُحْرة، ويوم ثمانية أخرج إلى منى هذا الأفضل.
الشيخ: لا ما أقول لك هذا الأفضل، إن شئت فعلت هكذا، وإن شئت أديت العمرة وجلست هناك في مكة، ما بَقِيْتَ حلالاً بعد التَحَلُّل.
مداخلة: نعم.
الشيخ: سواء قبل يوم أو يومين أو ساعة أو ساعتين، المهم: أن تُلَبِّي بالحج وأنت في مكة، ومن هناك تتوجه إلى منى وقد أحرمت بالحج.
مداخلة: يعني سعيت وأُقَصِّر شعري وأفسخ الإحرام وألبس الثوب، وثاني مرة أحرم أفسخ الثوب.
الشيخ: من مكة.
مداخلة: من نفس المسجد.
الشيخ: من مكة.
مداخلة: أي نعم. وألبس الإحرام وأذهب إلى منى.
الشيخ: وتذهب إلى منى.
مداخلة: يعني هذا جائز؟
الشيخ: هو هذا.
مداخلة: جيد. ويلزمني فدي.
الشيخ: ليس فدي، هذا هدي.
مداخلة: ضحية يعني هدي.
الشيخ: قال تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} [البقرة: 196]، الفدي هو مقابل خطأ يرتكبه الإنسان، هذا اسمه، أما كفاه أن الله عز وجل سمح للمسلم أن يجمع بين عبادتين في وقت واحد، العبادة الأولى هي العمرة والأخرى هي الحج، فجعل كفاء هذا القول الإلهي أن يتقرب الإنسان بالهدي.
أما الفدو هو مقابل خطأ يرتكبه الإنسان، وهذا ليس خطأً بل هذا هو الصواب، بل هذا هو الواجب على كل حاج أن لا يحج مفرداً وأن لا يحج قارناً؛ وإنما يحج متمتعاً.
مداخلة: جزاك الله خيرًا.
الشيخ: نعم.
مداخلة: طيب، بالنسبة يا شيخ لِلتَّحَلُّل يجب يوم التروية الذي هو يوم عشرة تسعة.
الشيخ: يوم التروية أيوه.
مداخلة: يوم ثمانية للوقفة بس تسعة الظاهر.
الشيخ: تسعة يوم عرفة؟
مداخلة: يوم عرفة.
الشيخ: أيش فيه؟
مداخلة: هذا متى أنصرف من عرفة وأنا معي عائلة، معي الوالدة مريضة فيها السُّكَّري وكذا.
الشيخ: تنصرف بعد أن ترى الشمس قد غربت عن يسارك.
مداخلة: وقت الغروب.
الشيخ: نعم.
مداخلة: نعم.
الشيخ: تنصرف من هناك إلى مزدلفة.
مداخلة: نعم مزدلفة.
الشيخ: ولابد أن تبقى هناك، إن كنت وحدك دون عيالك.
مداخلة: نعم، نعم.
الشيخ: تبقى هناك إلى أن تصلي الفجر بمزدلفة.
مداخلة: أي نعم.
الشيخ: ثم تنطلق إلى منى، وترمي الجمرة الكبرى بعد أن تطلع الشمس.
مداخلة: بعد طلوع الشمس.
الشيخ: هذا إذا كنت وحدك، رجلاً.
مداخلة: أي نعم.
الشيخ: أما إذا كان معك نساء، النساء يجوز لهن أن ينطلقن من مزدلفة بعد نصف الليل، وحينئذٍ إذا كان معك نساء فتذهب أنت بشفاعة النساء، يعني يجوز لك أن تخرج معهن بعد نصف الليل، واضح الكلام؟
مداخلة: من أجل نرمي جمرة العقبة الكبرى.
الشيخ: لا، اصبر.
مداخلة: نعم.
الشيخ: إلى هنا واضح الكلام؟
مداخلة: أي نعم.
الشيخ: يعني إذا كنت رجلاً وحدك لا تخرج ..
مداخلة: إلا بعد طلوع الشمس.
الشيخ: إلا بعد الفجر يعني.
مداخلة: بعد صلاة الفجر.
الشيخ: بعدما تصلي الفجر في مزدلفة، ماشي؟
مداخلة: ماشي.
الشيخ: أما إذا كان معك حريم، معك نساء فتذهب أنت بشفاعة النساء؛ حيث أذن الرسول عليه السلام للنساء والغلمان الصغار والعجزة أن يخرجن من مزدلفة بعد منتصف الليل، ماشي إلى هنا؟
مداخلة: أي نعم.
الشيخ: أما الرمي فللجميع لا يجوز إلا بعد طلوع الشمس، إذا سمعت أحداً يقول إن النساء اللاتي يخرجن بعد منتصف الليل يجوز لهن أن يرمين قبل غروب الشمس، هذا خطأ.
مداخلة: نعم.
الشيخ: لأن نبينا صلى الله عليه وسلم لما أذن لضعفة النساء والغلمان بأن ينصرفوا بعد منتصف الليل، قال لهم:«لا ترموا الجمرة، جمرة العقبة، إلا بعد أن تطلع الشمس» فإذاً: يجب أن نُفَرِّق بين التبكير بالخروج من مزدلفة، بالنسبة للضعفة وبين الرمي، فالخروج يجوز بعد نصف الليل، والرمي لا يجوز إلا بعد طلوع الشمس.
مداخلة: طيب، بالنسبة إذا رميت العقبة الكبرى، أين أتجه الآن إلى الحرم وإلا ..
الشيخ: تتجه إلى مكة؛ لقضاء طواف الإفاضة.
مداخلة: طواف الإفاضة.
الشيخ: أي نعم.
مداخلة: والسعي أسعى وأطوف؟
الشيخ: أي نعم.
مداخلة: ثم أرجع إلى منى.
الشيخ: إلى منى.
مداخلة: منى.
الشيخ: من أجل تقضي الأيام، أيام الرمي.
مداخلة: إحدى عشر واثنا عشر و
…
الشيخ: يجوز التعجل.
مداخلة: في الثاني عشر، لكن الأفضل يعني ..
الشيخ: التأخر أي نعم.
مداخلة: إذا كان متمتعًا أيضاً يسعى أم يطوف فقط.
الشيخ: نحن كنا مع المتمتع، أما المفرد والقارن لا يسعى بعد الطواف، ماشي، واضح؟
مداخلة: يعني عمل عمرة أول أتمتع من بُحْرة، وعمل الحج وبعدما نزل من عرفة ورمى الجمرة يطوف ويسعى.
الشيخ: نعم، أما القارن والمفرد لا يطوف ولا يسعى، نعم.
(الهدى والنور/406/ 53: 49: 00)
(الهدى والنور/406/ 54: 57: 00)