المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تمام قصة عائشة - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌[كتاب الحج]

- ‌حجة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌وجوب انعكاس أثر الحج على حياة الحجيج وأهمية الابتعاد عن المعاصي فيه

- ‌بعض المعاصي التي يجب على الحاج الابتعاد عنها

- ‌أهمية دراسة مناسك الحج على ضوء الكتاب والسنة الصحيحة لمن أراد الحج

- ‌وجوب التمتع

- ‌التحذير من ترك البيات في منى ليلة عرفة والبيات في مزدلفة

- ‌تحذير الحجيج من المرور بين يدي المصلين

- ‌أهمية اغتنام أهل العلم لموسم الحج في تعليم الحجاج وبيان الجدل المذموم في الحج

- ‌أمور يتحرج منها الحجاج وهي جائزة

- ‌الإحرام:

- ‌دخول مكة والطواف

- ‌الوقوف على الصفا والمروة

- ‌الأمر بفسخ الحج إلى العمرة

- ‌النزول في البطحاء

- ‌خطبته صلى الله عليه وسلم بتأكيد الفسخ وإطاعة الصحابة له

- ‌قدوم علي من اليمن مهلا بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌التوجه إلى عرفات والنزول بنمرة

- ‌خطبة عرفات

- ‌الجمع بين الصلاتين والوقوف على عرفات

- ‌الإفاضة من عرفات

- ‌الوقوف على المشعر الحرام

- ‌الدفع من المزدلفة لرمي الجمرة

- ‌رمي الجمرة الكبرى

- ‌النحر والحلق

- ‌رفع الحرج عمن قدم شيئا من المناسك أو أخر يوم النحر

- ‌خطبة النحر

- ‌الإفاضة لطواف الصدر

- ‌تمام قصة عائشة

- ‌بدع الحج

- ‌بدع ما قبل الإحرام

- ‌بدع الإحرام والتلبية وغيرها

- ‌بدع الطواف

- ‌بدع السعي بين الصفا والمروة

- ‌بدع عرفة

- ‌بدع المزدلفة

- ‌بدع الرمي

- ‌بدع الذبح والحلق

- ‌بدع متنوعة والوداع

- ‌بدع المدينة المنورة

- ‌بدع بيت المقدس

- ‌مناسك الحج والعمرة

- ‌نصائح بين يدي الحج

- ‌أمور يتحرج منها الحجاج أو المعتمرين ولا حرج فيها

- ‌بين يدي الإحرام

- ‌الإحرام ونيته

- ‌المواقيت

- ‌أمره صلى الله عليه وسلم بالتمتع

- ‌الاشتراط

- ‌الصلاة بوادي العقيق

- ‌التلبية ورفع الصوت بها

- ‌الاغتسال لدخول مكة

- ‌طواف القدوم

- ‌التزام ما بين الركن والباب

- ‌السعي بين الصفا والمروة

- ‌الإهلال بالحج يوم التروية

- ‌الانطلاق إلى عرفة

- ‌الوقوف في عرفة

- ‌الإفاضة من عرفات

- ‌صلاة الفجر في مزدلفة والانطلاق إلى منى والرمي

- ‌الذبح والنحر

- ‌طواف الإفاضة

- ‌البيات في منى وانتهاء المناسك

- ‌طواف الوداع

- ‌بدع الحج والعمرة والزيارة

- ‌بدع ما قبل الإحرام

- ‌بدع الإحرام والتلبية وغيرها

- ‌بدع الطواف

- ‌بدع السعي بين الصفا والمروة

- ‌بدع عرفة

- ‌بدع المزدلفة

- ‌بدع الرمي

- ‌بدع الذبح والحلق

- ‌بدع متنوعة

- ‌بدع الزيارة في المدينة المنورة

- ‌بدع بيت المقدس

- ‌الحج المبرور

- ‌تعريف الحج المبرور

- ‌الإحرام

- ‌إحرام المرأة في وجهها

- ‌السدل على الوجه جائز للمحرمة

- ‌خطأ ما يفعله بعض النساء في الحج من الانتقاب والتلثم

- ‌جواز تغطية المحرم وجهه لحاجة

- ‌هل يشترط الإحرام لمجرد دخول مكة

- ‌رجل تعمد خلع ملابس الإحرام في حالة إحرامه

- ‌فائدة تلبية الأحجار والأشجار مع المسلم

- ‌حكم التلفظ مع الإحرام بالنية، وهل يلزم أداء ركعتين بعد لبس الإحرام

- ‌حكم التبخر بالعود بعد الإحرام

- ‌حكم تغطية الرأس والوجه أثناء الإحرام

- ‌فدية قتل حمام الحرم وقتل حمام الحل حال الإحرام

- ‌قتل الدواب الخمس للمحرم

- ‌قطع سدر الحرم

- ‌جواز شد الهميان على الحقوين للمحرم

- ‌الجمع بين حديث تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم وكون الخطبة والنكاح من محظورات الإحرام

- ‌حكم لبس الحذاء للمحرم

- ‌من أحرم من داره ومرّ على الميقات محرمًا

- ‌من جامع وهو محرم بالحج

- ‌حكم استعمال المرأة المحرمة الصابونة الخاصة بالوجه واليدين والشامبو، إذا كان ذا رائحة

- ‌حكم الزينة للمحرمة

- ‌هل يجوز للمُحْرِم الاغتسال بالصابون سواءً برائحة أو بدون رائحة

- ‌النية في الحج والعمرة

- ‌حكم من سافر من بلده إلى جدة بنية زيارة الأقارب مع الحج أو العمرة

- ‌من جاء إلى المملكة لزيارة أهله ثم بدا له أن يعتمر

- ‌الاشتراط

- ‌الاشتراط في الحج والعمرة

- ‌الاشتراط في الحج لمن يكون

- ‌المواقيت

- ‌فضل الصلاة في ذي الحليفة ولا دليل على ركعتي الإحرام التي يفعلها الحجاج

- ‌ميقات أهل العراق

- ‌هل يُسن الإحرام من بيت المقدس

- ‌حال حديث (من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك)

- ‌لا تجوز مجاوزة الميقات لمن نوى العمرة إلا محرمًا

- ‌رجل يقيم في جدة يريد الحج عن والده الذي نوى الحج من اليمن ومات هناك فهل يُحرِم من ميقات أهل اليمن

- ‌رجل أحرم من الميقات للعمرة ولم تحرم زوجته لأنها حائض فإذا طهرت وأرادت العمرة هل تحرم من التنعيم أم ترجع لميقاتها

- ‌من أراد أن يعتمر لوالدته بعد أن حج هل يُحرم من التنعيم أم من ميقاته

- ‌من تجاوز ميقات بلده فلم يحرم منه هل له أن يرجع إلى أقرب ميقات للإحرام

- ‌من مَرَّ بالميقات دون إحرام لأسباب خارجة عن الإرادة

- ‌هل يجوز للرجل العسكري إذا نوى الحج أن يُحْرِم بلباسه العسكري

- ‌من كان لا يمر بأحد المواقيت الأربعة

- ‌من أين يُحرم ركاب الطائرة

- ‌من كان له بيت دون المواقيت وآخر قبلها هل له تجاوزها في أشهر الحج دون إحرام إذا كان في نيته الحج

- ‌العمرة

- ‌وجوب العمرة

- ‌حكم العمرة

- ‌هل يؤخذ وجوب العمرة من قوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لله}

- ‌طريقة أداء العمرة كما أداها الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌بعض أحكام العمرة والسفر

- ‌العمرة لأهل مكة

- ‌حال حديث: ((العمرة الحج الأصغر))

- ‌من شرع في العمرة ولم يتمها

- ‌السعي في العمرة ركن أم واجب

- ‌حكم طواف الوداع للمعتمر

- ‌حكم طواف الوداع في العمرة

- ‌العمرة الخاصة بالحائض

- ‌عمرة الحائض

- ‌المقيم بمكة ما هو ميقات العمرة للحج بالنسبة له

- ‌عمرة الحائض

- ‌معنى حديث: اصنع في عمرتك ما تصنع في حَجّتك

- ‌متى تشرع العمرة بعد الحج

- ‌تكرار العمرة

- ‌حكم الاعتمار عمرتين في سفرة واحدة على أن يكون الإحرام للثانية من التنعيم

- ‌حكم الإحرام لعمرة ثانية من التنعيم

- ‌تكرار العمرة لمن اعتمر ثم مكث في جدة

- ‌من أراد أن يعتمر مرة أخرى وهو في مكة

- ‌الطواف

- ‌هل يشترط للطواف شروط الصلاة

- ‌هل يحرم الطواف على الحائض مطلقًا

- ‌هل زالت علة شرعية الرمل بالبيت

- ‌من أحكام الطواف

- ‌حكم التهرب من دفع المال المخصص للزمازمة وما يسمى بالمطوفين ممن لا يقدم خدمات للحجاج

- ‌حكم استلام المرأة الحجر الأسود بيدها

- ‌حال حديث الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود

- ‌معنى شهادة الحجر على من استلمه بحق

- ‌الطواف ماشيًا أم راكبًا

- ‌من انتقض وضوؤه وهو يطوف

- ‌السنة في حق المحرم إذا دخل البيت البدء بالطواف ثم صلاة ركعتين

- ‌ما صحة قول السلف: في كل طواف ركعتان

- ‌التزام ما بين الركن والباب متى يكون

- ‌من أغشي عليه أثناء الطواف هل يكمل الطواف من المكان الذي أغشي عليه فيه أم يبدأ الحج من جديد

- ‌هل تحية المسجد الحرام هي الطواف

- ‌من لم يطف بالبيت الحرام يوم النحر

- ‌طواف الحاج بالصغير، هل يجزئ طواف واحد عن الاثنين

- ‌الاضطباع وأحكامه

- ‌السعي

- ‌حكم السعي على القارن والمفرد

- ‌حكم السعي في الدور العلوي

- ‌هل السعي كالطواف في اشتراط الطهارة

- ‌هل يستحب صلاة ركعتين بعد السعي

- ‌إذا حاضت المرأة وهي في المسعى

- ‌هل يقرأ في بداية السعي آية {إنَّ الصَّفَا وَالمرْوَةَ} كاملة أم يقرأ القدر الوارد في الحديث فقط

- ‌هل يختلف السعي في الدور الثاني عن الأرضي في الأجر

- ‌حكم رفع اليدين عند الدعاء على الصفا والمروة

- ‌متى تُقرأ آية {إنَّ الصّفَا وَالمرْوَةَ}

- ‌إلى أين يصعد على الصفا والمروة

- ‌من سعى بين الصفا والمروة أكثر من سبع مرات

- ‌أركان الحج وواجباته

- ‌كيفية التفريق بين أركان الحج وواجباته

- ‌من مناسك الحج

- ‌كيفية أداء المناسك

- ‌الاستطاعة المالية

- ‌الاستطاعة المالية الموجبة للحج

- ‌هل يجب ادخار المال لوقت الحج؟ وهل يقدم شراء الكتب على الحج أم العكس

- ‌حكم الاستدانة للحج

- ‌هل يقدم الشاب الحج على الزواج أم العكس

- ‌من عليه دين وأراد العمرة أو الحج

- ‌الحج يقدَّم على بناء البيت

- ‌من عليه دين وأراد الحج

- ‌إذن الزوج

- ‌من رغبت في الحج ورفض زوجها

- ‌امرأة تريد الحج وزوجها رفض وقد يترتب على حجها الطلاق

- ‌حج المرأة بدون محرم

- ‌إذا حجت امرأة بدون محرم لعدم وجود محرم لها

- ‌إذا حجت المرأة دون محرم هل حجها صحيح أم باطل

- ‌امرأة مات زوجها وهي في الحج فهل تتم حجها أم تعود

- ‌التمتع وأنواع الحج

- ‌الأفضل في حق المتمتع التقصير في عمرته

- ‌حج التمتع هو آخر الأمرين

- ‌وجوب التمتع في الحج

- ‌حكم نكاح المحرِم

- ‌التمتع بالحج

- ‌رجوع عمر إلى القول بالمتعة

- ‌فسخ الحج إلى العمرة

- ‌ فسخ الحج إلى العمرة

- ‌ضعف ما ورد في النهي عن الجمع بين الحج والعمرة

- ‌ضعف ما ورد في النهي عن العمرة قبل الحج

- ‌هل ثبت النهي عن القران

- ‌بماذا ينقطع التمتع

- ‌من نوى التمتع بالعمرة إلى الحج وأدى العمرة ولم يستطع الحج

- ‌حج مُفْرِدًا وفي أثناء الحج عَلِم أن التَّمَتُّع لا بد منه، فماذا عليه أن يفعل

- ‌هل هذه الصورة صحيحة في التمتع بالحج

- ‌أهل مكة والتمتع بالعمرة إلى الحج

- ‌حكم طواف الوداع للمعتمر

- ‌هل الهدي للمُتَمَتِّع يكفيه عن الأضحية

- ‌رجل أدى عُمْرَة التَمَتُّع، هل له أن يُؤَدي سعي الحج في اليوم الثامن قبل الذهاب إلى منى

- ‌وجوب التمتع بالحج

- ‌حديث عروة بن مضرس: جئت من جبلي طيء، وما تركت من جبل من الجبال إلا وقفت عليه .. إلى آخر الحديث، ألا يدل على صحة حج من حج مفردًا

- ‌الضمير في أهله يعود على من في آية (لمن لم يكن أهله

- ‌الحكمة من وراء الحج تمتعًا

- ‌أنواع الحج

- ‌وجوب فسخ المفرد حجته إلى عمرة

- ‌حكم الإتيان بعمرة بعد الحج لمن كان مفرداً

- ‌بالنسبة للمعتمر كم من الوقت يحتاج إذا أراد أن يُجَدِّد العمرة

- ‌حكم العمرة للحاج المفرد بعد الحج

- ‌القارن والمفرد يُحرم بمكة في يوم ثمانية أم يجب ألا يخرج إلا يوم تسعة

- ‌المتعة بالحج

- ‌رجل اعتمر في أشهر الحج ولم يكن قد نوى الحج، ثم بدا له أن يحج فهل عليه عمرة الحج

- ‌هل هذه الصورة من صور الحج متمتعًا

- ‌من لم يذبح في أيام التشريق

- ‌الدليل على أن الإفراد بالحج خاص بأهل مكة

- ‌من سعى قبل الطواف في العمرة ثم أحل من إحرامه في أشهر الحج

- ‌عرفة

- ‌‌‌تفضل الله على الحجاج في عرفة ومزدلفة بالمغفرة

- ‌تفضل الله على الحجاج في عرفة ومزدلفة بالمغفرة

- ‌استحباب إفطار يوم عرفة للحاج لأنه أقوى لنسكه

- ‌فضيلة مصادفة يوم عرفة للجمعة

- ‌الحد الأدنى الذي يحصل به الوقوف بعرفة

- ‌السنة في الانطلاق من منى إلى عرفة قبل طلوع الشمس أم بعد طلوعها

- ‌الوقوف خارج عرفة

- ‌التأخير في عرفة إلى قبل منتصف الليل

- ‌وقت الخروج من من عرفة

- ‌هل هذه الأفعال من النسك يوم عرفة

- ‌مزدلفة

- ‌تفضل الله على الحجاج في عرفة ومزدلفة بالمغفرة

- ‌هل صلاة الفجر بالمزدلفة ركن من أركان الحج

- ‌ما يترتب على عدم المبيت بمزدلفة وعدم صلاة الفجر فيها

- ‌رجل حج ولم يبت في مزدلفة ولم يُصل الفجر فيها

- ‌ركنية شهود الفجر في المزدلفة

- ‌حكم حج من لم يصل الفجر في مزدلفة

- ‌حكم البيات وصلاة الفجر في مزدلفة

- ‌هل يدل حديث: (من شهد صلاتنا .. ) على أن صلاة الفجر في مزدلفة ركن

- ‌حكم انصراف الرجال من المزدلفة مبكرًا برفقة النساء والأطفال المنصرفين، وإذا انصرفوا هل يرموا الحجارة قبل طلوع الشمس أم ينتظروا

- ‌المبيت في مزدلفة هل هو واجب أم ركن

- ‌هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صَلّى الوتر في مزدلفة

- ‌حكم الانصراف من مزدلفة بعد منتصف الليل لمن معه نساء

- ‌حكم الدفع من مزدلفة بعد منتصف الليل

- ‌إذا مرضت امرأة ولم تستطع المبات في مزدلفة، وكذا زوجها لمساعدتها

- ‌من أذَّن وصلى الفجر في مزدلفة قبل أذان المسجد

- ‌البيات خارج حدود مزدلفة جهلاً بالمكان

- ‌دليل عدم صحة حج من لم يصل الفجر في المزدلفة ومسألة الحج عن الغير

- ‌المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر هناك

- ‌صلاة الفجر في مزدلفة هل تكون قبل الوقت

- ‌من لم يصل الفجر بمزدلفة

- ‌من مُنِع من البيات بمزدلفة

- ‌طواف الإفاضة

- ‌هل طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجته طوافًا واحدًا

- ‌وقت طواف الإفاضة

- ‌وقت طواف الإفاضة

- ‌من وقف بعرفة وطاف طواف الإفاضة قبل أن يرمي

- ‌حكم تقديم طواف الإفاضة على الرمي أو غيره

- ‌إذا قدَّم الحاج طواف الإفاضة على رمي الجمرة هل يتحلل التحلل الأكبر

- ‌تقديم طواف الإفاضة على الرجم بسبب الزحام

- ‌هل يصح طواف الإفاضة للعاجزين الذين وَكَّلوا غيرَهم بالرمي في نفس وقت الرمي

- ‌من لم يَسْعَ بعد طواف الإفاضة

- ‌حكم تقديم السعي على طواف الإفاضة

- ‌من حاضت قبل أن تطوف طواف الإفاضة

- ‌امرأة في الحج حاضت قبل طواف الإفاضة ويحين وقت مغادرتها مكة قبل أن تطهر، فماذا عليها أن تفعل

- ‌إذا حاضت المرأة وهي في المسعى

- ‌من حاضت قبل طواف الإفاضة

- ‌الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع بِنِيّة واحدة

- ‌هل يشرع الاستغناء عن طواف الوداع بطواف الإفاضة

- ‌حكم الجمع بين طواف الوداع مع الإفاضة

- ‌حكم طواف الإفاضة قبل الوقت

- ‌الرمي

- ‌لا يصح حديث مرفوع صريح عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الترخيص بالرمى قبل طلوع الشمس للضعفة

- ‌يجوز للمعذور ألا يبيت في منى وأن يجمع رمي يومين وأن يرمي ليلا

- ‌المشي إلى الجمار

- ‌التقاط الجمرات يكون من منى لا مزدلفة

- ‌السنة في رمي جمرة العقبة أن يجعل الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه

- ‌هل يجوز الرمي قبل الزوال

- ‌الخطأ في رمي الجمار

- ‌من أنقص في الرمي متى يقضي

- ‌حكم رمي الجمرة قبل طلوع الشمس

- ‌الإنابة في رمي الجمار

- ‌حكم الرمي بالليل في أيام التشريق

- ‌الدليل الصحيح في جواز رمي الجمرات في الليل

- ‌هل يشترط في رمي الجمار إصابة العمود

- ‌كم يرمي المتعجل

- ‌المولاة في رمي الجمار

- ‌رجل أخطأ في الرمي فرمى في الصغرى بدلاً من الكبرى ماذا عليه

- ‌هل يجوز للنساء الإنابة في الرمي مطلقًا أم بشروط

- ‌المريض الذي لا يستطيع الرمي هل له أن يوكِّل

- ‌نوع الحصى التي يرمى بها

- ‌حكم من رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل طلوع الشمس

- ‌من ترك البيات والرمي أيام التشريق

- ‌هل يجوز التعجُّل في هذه الصورة

- ‌هل تشرع الخطبة في عرفة لغير الإمام الأكبر

- ‌هل يقيد التكبير بأيام التشريق بما بعد الصلوات

- ‌المبيت بمنى أيام التشريق

- ‌وجوب المبيت بمنى ليالي التشريق

- ‌الترخيص في صيام أيام التشريق لمن لم يجد الهدي

- ‌المبيت بمنى ليلاً

- ‌لمن لا يريد أن يرجم ولا يبيت في مِنى هل يفدي فدية أم فديتين

- ‌هل يجوز للحاج أن يذهب إلى بيته بمكة ويستريح فيه بعض الوقت، ثم يعود إلى منى قبل الغروب

- ‌حكم من يخرج في نهار أيام التشريق خارج منى ويرجع للمبيت في الليل

- ‌حكم الخروج إلى جدة ثم العودة إلى مِنى للمبيت بها

- ‌الحلق والتقصير

- ‌ليس على النساء حلق بل التقصير فقط

- ‌الحلق أوالتقصير في الحج والعمرة ما هي صفته

- ‌من نسي الحلق في عمرته

- ‌هل إزالة الشعر بآلة الحلاقة (الماكينة) يعتبر حلق أم تقصير

- ‌من اقتصر على أخذ بعض الشعرات من رأسه ولم يحلق أو يقصر

- ‌التقصير للمعتمر والحاج هل يكون من جميع الشعر أو بعضه

- ‌التقصير للمرأة في الحج

- ‌الهدي

- ‌هل يجوز إخراج القيمة بدلا من الأضحية والهدي؟ وبيان عدم اقتداء الناس بهدي السلف في الانتفاع من الهدايا

- ‌الترخيص لمن لم يجد هدي بصيام أيام التشريق

- ‌التضحية عن الأمة خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌هل يُشْتَرط في الهدي ما يُشْتَرط في الأُضحية

- ‌إعطاء ثمن الهدي لشركة أو مشروع يقاول لها

- ‌من ذبح الهدي قبل يوم النحر من المتمتعين والقارنين

- ‌الحاج المتمتع وما استطاع أن يهدي فشق عليه الصيام بالحج

- ‌حكم توكيل المصارف بالذبح عن الحاج

- ‌حكم الذبح قبل يوم النحر

- ‌لو أراد المعتمر أن يضحي هل يقصر شعره في عمرته كذلك

- ‌إذا ضحى بجمل ناسياً السِّن المطلوب فيه

- ‌إذا أتى الحاج بالذبيحة من خارج منى فهل تجزئ

- ‌حكم توكيل الشركات في التضحية

- ‌التحلل الأول

- ‌مايشترط في التَحَلُّل الأول

- ‌هل مكة كلها حرم

- ‌بماذا يحصل التحلُّل الأول

- ‌التحلل الأول يحصل بمجرد الرمي

- ‌حول قول ابن عباس بتحلل الحاج بمجرد الطواف

- ‌التوفيق بين حديثي وقت التطيب

- ‌القصر في المشاعر

- ‌حكم القصر في منى لأهل مكة

- ‌هل القصر في منى وعرفة من أجل النسك أم لأجل السفر

- ‌هل يشرع القصر لأهل مكة في منى وعرفات والمزدلفة

- ‌سكان مكة يتمون أم يقصرون في المشاعر

- ‌الوداع

- ‌الترخيص للحائض في عدم طواف الوداع إذا كانت قد طافت طواف الإفاضة

- ‌من لم يطف طواف الوداع ورجع إلى بلده ثم عاد ليطوف بعد انقضاء الازدحام

- ‌المكي الذي يحج عن آفاقي هل يلزمه طواف الوداع

- ‌هل طواف الوداع واجب للمعتمر

- ‌الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع بِنِيّة واحدة

- ‌هل يشرع الاستغناء عن طواف الوداع بطواف الإفاضة

- ‌حكم الجمع بين طواف الوداع مع الإفاضة

- ‌التحصيب

- ‌التحصيب سنة

- ‌مبطلات الحج

- ‌مبطلات الحج

- ‌هل يفسد الحج بالجماع

- ‌من بطل حجه هل يلزمه القضاء

- ‌الدماء

- ‌ترك في الحج عدة واجبات، هل يلزمه دم أم دماء

- ‌هل يجب الدم في كل نُسُك يُخَل به

- ‌الفرق بين فعل المحظور وترك الواجب في الحج، وهل يجب الدم على كل من ارتكب خطأً في الحج

- ‌الأشياء التي يجب في تركها الدم للحاج

- ‌الدماء الواجبة على الحجاج

- ‌الحاجة والحيض

- ‌شكت امرأة حاجَّة في دم نزل منها هل هو دم حيض أو دم استحاضة

- ‌الحج عن الغير

- ‌هل الحج عن الميت يُسقط الواجب على الميت

- ‌حكم الحج عن الأب أوالجد

- ‌آفاقي اعتمر وحج لنفسه، ثم نوى أن يعتمر عن أبيه

- ‌المسجون مؤبدًا هل ينيب غيره بالحج

- ‌رجل خرج من بلده بنية الحج لوالدته ولما لبَّى بالحج لبِّى لوالده

- ‌حكم الحج والعمرة عن القريب الذي يعيش تحت الإحتلال في فلسطين

- ‌حكم الحج عن الزوجة المتوفاه

- ‌حكم الحج عن الزوجة التي لا تزال على قيد الحياة وحكم الحج عن أحد الوالدين

- ‌الحج عن الميت هل يكون بأجرة أو بغير أجرة

- ‌حكم الحج عن الغير

- ‌إذا شك الولد في صحة حج والده الميت هل يحج عنه

- ‌من أراد أن يحج عن أبيه ولما يتزوج بعد

- ‌رجل كان مستطيعاً للحج ولم يحج ومات فهل يحج عنه أبناؤه

- ‌حكم الحج عن الغير والاستدلال عليه بحديث شبرمة

- ‌حج الأم عن ابنها المتوفي

- ‌زمزم

- ‌الدعاء مستجاب عند شرب ماء زمزم، فهل هذا مختص بداخل مكة، أم في أي مكان

- ‌يستدل بعضهم بشرب النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم قائماً على أن هذا من السنة

- ‌الشرب من زمزم بعد الطواف

- ‌حديث: ماء زمزم لِما شُرِبَ له، هل يشمل شربها في أي بلد ومن أي أحد

- ‌مسائل متفرقة تهم الحاج

- ‌فضل التلبية والتكبير

- ‌فضل الحج كل خمس سنين

- ‌المسلم إذا حج ثم ارتد ثم عاد إلى الإسلام لم يحبط حجه

- ‌هل يحج البيت قبيل قيام الساعة

- ‌هل يسقط الحج على من كان بينه وبين مكة بحر

- ‌هل الحج ماشيًا أفضل من الحج راكبًا

- ‌يوم الحج الأكبر هو يوم النحر

- ‌الخطبة يوم النحر

- ‌الحج وتكفير الذنوب

- ‌حكم تزيين البيوت استقبالاً للحاج

- ‌فضل الموت بالمدينة والدفن بالبقيع هل هو عام لكل أحد

- ‌من حج وهو ملابس للشركيات ثم تاب عنها فهل يلزمه إعادة حجه

- ‌الإرادة في قوله تعالى (ومن يُرد فيه بإلحاد بظلم)

- ‌المدافعة في الزحام للمار بين يدي المصلي هل يسقط بعذر شدة الزحام

- ‌هل تجوز الصلاة إيماءً بالرأس مع شدة الزحام في الحرم؟ وحكم الصلاة إذا لامس المصلي امرأة أجنبية

- ‌النقاش في بعض المسائل في الحج هل يدخل في الجدال المنهي عنه في الحج

- ‌استغلال أوقات الحج المباركة فيما يعود بالخير

- ‌حكم المبلغ الذي يأخذه المرشد أو الإداري الذي يعمل بالأوقاف حينما يخرج مع الحجاج

- ‌حول حديث: «لا حرج»

الفصل: ‌تمام قصة عائشة

106 -

فصلى بمكة الظهر (1).

107 -

فأتى بني عبد المطلب [وهم: نخ مي مج جا هق] يسقون على زمزم (2) فقال: انزعوا (3) بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم (4).

108 -

فناولوه دلوا فشرب منه».

‌تمام قصة عائشة

109 -

[وقال جابر رضي الله عنها: وإن عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت: خ حم].

110 -

[قال: حتى إذا طهرت طافت بالكعبة (5) والصفا والمروة ثم قال: قد حللت من حجك وعمرتك جميعا: م د ن هق حم].

(1) كذا قاله جابر وقال ابن عمر إنه صلى الله عليه وسلم الظهر بمنى كما في " الصحيحين " واختلفوا في الترجيح وذهب بعضهم إلى الجمع بين القولين ولكن النفس لم تطمئن لشيء من ذلك فراجع " شرح مسلم " للنووي. " وزاد المعاد "" ونيل الأوطار ".

تتمة: ثم رجع إلى منى فمكث بها أيام التشريق يرمي في كل يوم الجمرات الثلاث على الترتيب المتقدم عن النووي.

(2)

معناه يغرقون بالدلاء ويصبونه في الحياض ونحوها ويسبلونه للناس.

(3)

أي استقوا بالدلاء وانزعوها بالرشاء.

(4)

معناه: لولا خوفي أن يعتقد الناس ذلك من مناسك الحج ويزدحموا عليه بحيث يغلبونكم ويدفعونكم عن الاستقاء لاستقيت معكم لكثرة فضيلة هذا الاستقاء. نووي.

(5)

أي طواف الإفاضة والصدر. قال الحافظ «3/ 480» :

واتفقت الروايات كلها على أنها طافت طواف الإفاضة من يوم النحر.

ص: 50

111 -

[قالت: يا رسول الله أتنطلقون بحج وعمرة وأنطلق بحج؟ : خ حم](1)[قال: إن لك مثل ما لهم: حم].

112 -

[فقالت: إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت: م د ن طح هق حم].

113 -

[قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلا سهلا إذا هويت الشيء تابعها عليه: م هق](2).

114 -

قال: فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم.

115 -

[فاعتمرت بعد الحج: خ حم][ثم أقبلت: حم] وذلك ليلة الحصبة: م ط هق حم] (3).

116 -

[وقال جابر: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع (4) على راحلته يستلم الحجر بمحجنه لأن يراه الناس وليشرف وليسألوه فإن الناس غشوه: م د حم].

(1) وفي حديث آخر: قالت: أيرجع الناس بأجرين وأرجع بأجر. أخرجه مسلم من حديثها.

(2)

معناه: إذا هويت شيئا لا نقص فيه في الدين - مثل طلبها الاعتمار وغيره. أجابها إليه. وفيه حسن معاشرة الأزواج قال تعالى: «وعاشروهن بالمعروف» لا سيما فيما كان من باب الطاعة. نووي.

(3)

بفتح الحاء وإسكان الصاد المهملة وهي التي بعد أيام التشريق وسميت بذلك لأنهم نفروا من منى فنزلوا في المحصب وباتوا به. نووي. والمحصب هو الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح بين مكة ومنى. كما في النهاية.

وأعلم أن جابرا رضي الله عنه مع حسن سياقه لحجة النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر طوافه صلى الله عليه وسلم للوداع فيما وفقنا عليه من الروايات عنه. وقد ذكرت ذلك السيدة عائشة رضي الله عنها في قصتها هذه فقالت في آخرها: " فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في منزله من جوف الليل فقال: هل فرغت؟ قلت: نعم فآذن في أصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة " أخرجه البخاري ومسلم والسياق له وأبو داود. ولم يرمل صلى الله عليه وسلم طوافه هذا ولا في طواف الصدر كما أفاده حديث عمر في الصحيحين.

(4)

ليس في الحديث كما ترى تعيين هذا الطواف وقد سبق أن طواف القدوم كان صلى الله عليه وسلم ماشيا فهذا محمول - ضرورة الجمع - إما على طواف الإفاضة وإما على طواف الوداع والله أعلم.

ص: 51

117 -

[وقال (1): رفعت امرأة صبيا لها إلى رسول الله صلى الله عليه فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر: ت مج هق](2).

وهذا آخر ما وقفت عليه من «حجة النبي صلى الله عليه وسلم» برواية جابر رضي الله عنه والحمد لله على توفيقه وأسأله المزيد من فضله وقد رأيت أن أختم الكتاب بعرض خلاصة ما ورد فيه من مناسك الحج خاصة التي يهم كل حاج معرفتها والوقوف عليها من قرب وذلك بناء على اقتراح بعض الإخوان جزاه الله خيرا. وإتماما للفائدة فإني سأضم إلى ذلك المناسك الأخرى التي مضى التنبيه عليها في التعليق لتكون خلاصة جامعة إن شاء الله تعالى:

1 -

الإحرام في إزار ورداء (3).

2 -

لبسهما والتطيب قبله.

3 -

الإحرام من الميقات.

4 -

إحرام النفساء والحائض بعد اللغتسال.

5 -

الإحرام بحج وعمرة (4).

(1) جاء هذا الحديث عن ابن عباس أيضا وفي بعض طرقه التصريح بأن السؤال وقع في رجوعه من مكة إلى المدينة في موضع اسمه الروحاء ولذلك أوردته ههنا.

(2)

أي بسبب حملها وتجنبها إياه ما يجتنبه المحرم وفعل ما يفعله المحرم. قال النووي: فيه حجة للشافعي ومالك وأحمد وجماهير العلماء أن حج الصبي منعقد صحيح يثاب عليه وإن كان لا يجزيه عن حجة الإسلام بل يقع تطوعا إجماعا قال إلا فرقة شذت فقالت: يجزيه. ولم يلتفت العلماء لقولها. وقال أبو حنيفة لا يصح حجه قال أصحابه: وإنما فعلوه تمرينا له ليعتاده فيفعله.

قال النووي: وهذا الحديث يرد عليهم.

(3)

قال شيخ الإسلام في مناسك الحج: " والسنة أن يحرم في إزار ورداء سواء كانا مخيطين أو غير مخيطين باتفاق الأئمة " قال صديقنا مدرس المسجد النبوي الشيخ عبد الرحمن الإفريقي رحمه الله في كتابه " توضيح الحج والعمرة "«ص 44» : " ومعنى مخيطين أن تكون في الرداء والإزار خياطة عرضا أو طولا وقد غلط في هذا كثير من العوام يظنون أن المخيط الممنوع هو كل ثوب خيط سواء على صورة عضو الإنسان أم لا بل كونه مخيطا مطلقا وهذا ليس بصحيح بل المراد بالمخيط الذي نهى عن ليسه هو ما كان على صورة عضو الإنسان كالقميص والفنيلة والجبة والصدرية والسراويل وكل ما على صفة الإنسان محيط بأعضائه لا يجوز للمحرم لبسه ولو بنسج وأما الرداء الموصل لقصره أو لضيقه أو خيط لوجود الشق فيه فهذا جائز ".

(4)

قال شيخ الإسلام في " المناسك ": " ويستحب أن يحرم عقب صلاة إما فرض وإما تطوع إن كان وقت تطوع في أحد القولين وفي الآخر إن كان يصلي فرضا أحرم عقبه. وإلا فليس للإحرام صلاة تخصه هذا أرجح.

ص: 52

6 -

الحج راكبا.

7 -

الحج بالنساء والصبيان.

8 -

التلبية بتلبية النبي صلى الله عليه وسلم ورف الصوت بها.

9 -

فسخ الحج ممن نواه مفردا أو قرن إليه عمرة ولم يسق الهدي.

10 -

طواف القدوم سبعة أشواط.

11 -

الاضطباع فيها.

12 -

الرمل في الثلاثة الأولى منه.

13 -

التكبير عند الحجر.

14 -

تقبيل الحجر. أو ستلام الركن اليماني في كل شوط.

15 -

صلاة ركعتين بعد الفراغ من الأشواط.

16 -

القراءة فيها ب «قل يا» و «قل هو» .

17 -

صلاتهما خلف المقام.

18 -

الشرب من زمزم والصب منها على الرأس.

19 -

العود إلى استلام الحجر الأسود.

20 -

الوقوف على الصفا مستقبل القبلة.

21 -

ذكر الله عليها وتوحيده وتكبيره وتحميده وتهليله ثلاثا.

22 -

المشي بينها وبين المروة سبعا.

ص: 53

23 -

السعي بينهما في بطن الوادي في كل شوط.

24 -

الوقوف على المروة.

25 -

الذكر عليها كما فعل على الصفا.

26 -

ختم السعي على المروة.

27 -

التحلل من الإحرام من التمتع أو القران الذي لم يسق الهدي بقص الشعر ولبس الثياب وغير ذلك.

28 -

تحلل المتمتع بقص الشعر لا الحلق.

29 -

الإهلال بالحج يوم التروية.

30 -

الذهاب إلى منى والبيات فيها.

31 -

أداء صلاة الظهر وبقية الصلوات الخمس بها.

32 -

التوجه منها بعد طلوع شمس يوم عرفة إلى عرفات.

33 -

النزول بنمرة عند عرفات.

34 -

الجمع بين الظهر والعصر عندها جمع تقديم.

35 -

الوقوف على عرفة مفطرا.

36 -

الخطبة في عرفة.

37 -

استقبال القبلة رافعا يديه يدعو على عرفة.

38 -

التلبية على عرفة.

39 -

الإفاضة من عرفة بعد الغروب وعليه السكينة.

40 -

الجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير في المزدلفة.

41 -

الأذان فيه بإقامتين.

ص: 54

42 -

ترك السنة بين الصلاتين.

43 -

البيات بها بدون إحياء الليل.

44 -

صلاة الفجر حين تبين الفجر.

45 -

الوقوف على المشعر الحرام منها مستقبل القبلة داعيا حامدا مكبرا مهللا حتى الإسفار جدا.

46 -

الدفع منها قبل أن تطلع الشمس.

47 -

الإسراع قليلا في بطن محسر.

48 -

الذهاب إلى الجمرة من طريق أخرى غير طريق الذهاب إلى عرفات.

49 -

رمي الجمرة الكبرى يوم النحر من بطن الوادي بسبع حصيات ضحى.

50 -

الرمي بحصى الخذف.

51 -

جواز رميها بعد الزوال.

52 -

الرمي من بطن الوادي.

53 -

التكبير مع كل حصاة.

54 -

قطع التلبية عند رمي الجمرة.

55 -

التحلل الحل الأصغر بالرمي.

56 -

الرمي في أيام التشريق بعد الزوال.

57 -

نحر القارن والمتمتع للهدي فمن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.

58 -

نحر البعير وكذلك البقرة عن سبعة.

59 -

النحر في منى ومكة.

ص: 55