‌التلبية ورفع الصوت بها - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١١

قيل له: إنك ببطحاء مباركة (1).

[مناسك الحج والعمرة ص 16]

‌

‌التلبية ورفع الصوت بها

13 -

ثم يستقبل القبلة قائما (2)، ثم يلبي بالعمرة أو الحج والعمرة كما تقدم ويقول: اللهم هذه حجة لا رياء ولا سمعة (3).

14 -

ويلبي بتلبية النبي صلى الله عليه وسلم:

أ- «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» . وكان لا يزيد عليها.

ب- وكان من تلبيته صلى الله عليه وسلم: «لبيك إله الحق» .

15 -

والتزام تلبيته صلى الله عليه وسلم أفضل، وإن كانت الزيادة عليها جائزة لإقرار النبي صلى الله عليه وسلم الناس الذين كانوا يزيدون على تلبيته قولهم:«لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل» .

وكان ابن عمر يزيد فيها: «لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل» (4).

16 -

ويؤمر الملبي بأن يرفع صوته بالتلبية لقوله صلى الله عليه وسلم: «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية» (5) وقوله: «أفضل الحج العج والثج» (6). ولذلك كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في حجته يصرخون بها صراخا، ولذلك قال أبو حازم: إذا

أحرموا لم يبلغوا «الروحاء» حتى تبح أصواتهم (1) وقوله صلى الله عليه وسلم: «كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية له جوار إلى الله تعالى بالتلبية» (2).

17 -

والنساء في التلبية كالرجال لعموم الحديثين السابقين فيرفعن أصواتهن ما لم يخش الفتنة، ولأن عائشة كانت ترفع صوتها حتى يسمعها الرجال فقال أبو عطية: سمعت عائشة تقول: إني لأعلم كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سمعتها تلبي بعد ذلك: «لبيك اللهم لبيك

…

» إلخ (3).

وقال القاسم بن محمد: خرج معاوية ليلة النفر فسمع صوت تلبية فقال: من هذا؟ قيل: عائشة أم المؤمنين اعتمرت من التنعيم.

فذكر ذلك لعائشة فقالت: لو سألني لأخبرته (4)

18 -

ويلتزم التلبية لأنها «من شعائر الحج» (5)، ولقوله صلى الله عليه وسلم:«ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا يعني عن يمينه وشماله» (6). وبخاصة كلما علا شرفا أو هبط واديا للحديث المتقدم قريبا: «كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية له جوار إلى الله تعالى بالتلبية» . وفي حديث آخر: «كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي» (7).