‌وجوب التمتع في الحج - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١١

أصابعه ، بل إنه صلى الله عليه وسلم ندم على سوق الهدى الذى منعه من أن يشارك أصحابه فى التحلل الذى أمرهم به ، كما هو صريح حديث جابر المذكور فى الكتاب بعد هذا ، ولذلك فإننا لا ننصح أحدا إلا بحجة التمتع لأنه آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حكاه المصنف عن الإمام أحمد رحمه الله ، وتجد شيئا من التوضيح لهذا فى جزئنا المشار إليه من الطبعة الثانية ، وقد أضفت إليها فوائد أخرى هامة لم تكن فى الطبعة الأولى منه.

[إرواء الغليل تحت حديث رقم (1003)]

‌

‌وجوب التمتع في الحج

انظر رد الشيخ على من ادعى أنه خالف الإجماع وسنة الخلفاء الراشدين في إيجاب التمتع في كتاب (مقالات الألباني 145 - 154).

‌

‌حكم نكاح المحرِم

- حديث عثمان أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب» . رواه الجماعة إلا البخارى وليس للترمذى فيه: «ولا يخطب» . صحيح.

تنبيه: أخرج الشيخان وغيرهما من حديث ابن عباس رضى الله عنهما: «أن النبى صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم» .

قال الحافظ فى «الفتح» «4/ 45» : «وصح نحوه عن عائشة وأبى هريرة ، وجاء عن ميمونة نفسها أنه كان حلالا وعن أبى رافع مثله ، وأنه كان الرسول إليها. واختلف العلماء فى هذه المسألة ، فالجمهور على المنع لحديث عثمان «يعنى هذا» ، وأجابوا عن حديث ميمونة بأنه اختلف فى الواقعة كيف كانت ، فلا تقوم بها الحجة ، ولأنها تحتمل الخصوصية ، فكان الحديث فى النهى عن ذلك أولى بأن يؤخذ به. وقال عطاء وعكرمة وأهل الكوفة: يجوز للمحرم أن يتزوج كما يجوز له أن يشترى