الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(مُسند الأقرع بن حَابسٍ رضي الله عنه
-)
76/ 1 - " عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحمنِ، عَنْ الأَقْرعَ بْنِ حَابِسٍ: أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرَاءِ الحُجُرَاتِ فَقَالَ: يا مُحَمَّدُ! إنَّ حَمْدِى زَيْنٌ، وَإنَّ ذَمِىَّ شَيْنٌ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ذَاكُمْ الله عز وجل ".
حم، وابن جرير، وابن أبى عاصم، والبغوى، وابن منده، والرويانى، طب، وأبو نعيم، كر (1).
76/ 2 - " عَنِ الأَقْرعَ: أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرَاءِ الحُجُرَاتِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! فَلَمْ يُجِبْهُ، فقال: يا مُحَمَّدُ! وَاللهِ إِنَّ حَمْدِى لَزَيْنٌ، وَإِنّ ذَمِىَّ لَشَيْنٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: سُبحانَ اللهِ ذَاكُمْ الله عز وجل ".
البغوى، كر، قال البغوى: لا أعلم روى الأقرع سندًا غير هذا (2).
(1) ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم ج 2 ص 407 رقم 1033 قال حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد ابن العباس، وحدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمى، والحسن بن سعيد بن العباس قالا: ثنا الحسن بن المثنى قالا: ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا موسى بن عقبة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابس الحديث
…
بلفظ حديث الباب.
وأخرجه الإمام أحمد في المسند ج 3/ ص 488، ج 6/ ص 393 عن عفان مثله، وكذا الطبرانى في المعجم الكبير ج 1/ ص 277 بهذا الإسناد مثله.
قال الهيثمى: وأحد إسناد أحمد رجاله رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من الأقرع وإلا فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر (مجمع الزوائد ج 7/ ص 108).
وفى تهذيب ابن عساكر، ج 3 ص 89 (ترجمة أقرع) بلفظ حديث الباب رواية الإمام أحمد، وروى من طرق متعددة وفى بعضها ما يوافق لفظ حديث الباب.
(2)
ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم في المعرفة، ج 2 ص 407 رقم 1033 وهو في أسد الغابة والإصابة ترجمة الأقرع بن حابس ونقل العسقلانى قول ابن منده أنه مرسل عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وقال: وهو الأصح.
وفى تهذيب ابن عساكر، ج 3 ص 89 (ترجمة أقرع) الرواية السابقة وغيرها.
(مسند الأقرع بن شفى العكى (1) رضي الله عنه)
77/ 1 - " عَنْ الأَقْرَعِ بنِ شَفِىٍّ دخلَ عَلَى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى مَرَضى يَعُودُنِى والعكّىُّ قال: فَقُلتُ لَا أَحْسِبُ إلَاّ أنَّي مَيِّتٌ مِنْ مَرَضِى، قَالَ: كَلَاّ لتبقين وَلَتُهَاجِرَنَّ إِلَى أَرْضِ الشَّامِ وَتَمُوتُ وَتُدْفَنُ بِالرَّبْوَةِ مِنْ أَرْضِ فَلَسْطِين، فَماتَ فِى خِلَافَةِ عُمَرَ، وَدُفِنَ بالرَّمْلَةِ ".
ابن السكن، وابن منده، طب، وأبو نعيم، كر (2).
(1) قال أبو نعيم: نزل الرملة وتوفى في خلافة عمر قاله: ضمرة بن ربيعة. . معرفة الصحابة ج 2/ ص 413 ترجمة رقم 217.
(2)
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة بلفظه، ج 2 ص 413، 414 رقم 1036، وترجمته في الاستيعاب لابن عبد البر، ج 1/ 103، وابن الأثير أسد الغابة، ج 1 ص 130، وابن حجر في الإصابة، ج 1/ ص 93.
(مسند أكثمَ بن الجون، وقيل ابن أبى الجون الخزاعى (1) رضي الله عنه)
78/ 1 - " عَنْ حُيَىِّ بنِ عَبْدِ اللهِ الوصَابِى، حَدّثنِى أَبُو عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِىُّ قَالَ: شَهِدْتُ أَكْثَمَ بْنَ الجونِ الخُزَاعِىَّ الكَعْبِىَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يا أكثم بنَ الجونِ! اغْزُ مَعَ قَوْمِكَ يَحْسُنْ خُلُقُكَ، وَتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ ".
الحسن بن سفيان، وأبو نعيم (2).
78/ 2 - " عَنْ سَعِيدِ بنِ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنِى عُبَيْدُ اللهِ الوَهَابِى - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - قَالَ: حَدَّثَنِى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ يُقَالُ لَه: أَكثَمُ بْنُ الجونِ قَال: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَا أَكثَمُ! لَا يَصْحَبْكَ إِلَاّ أَمِينٌ، وَلَا يَأكلْ طَعَامَكَ إِلَاّ أَمِينٌ، وَخَيْرُ السَّرايَا أَرْبعُ مِائةٍ، وَخَيْرُ الجيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ، وَلَنْ يُغْلَبَ قَوْمٌ يَبْلُغُوا (3) اثنَىْ عَشَرَ أَلْفًا ".
ابن منده، وأبو نعيم، ق (4).
(1) أكثم بن الجون أو ابن أبى الجون واسمه عبد العزى بن منقذ بن ربيعة بن أحرم بن خبيش بن حزام بن حُبشة ابن كعب بْن عمرو بن ربيعة الخزاعى وهو عم سليمان صرد الخزاعى.
(2)
ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم، ج 2 ص 416 ترجمة 219 رقم 1039.
بلفظ: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان أبو عمرو النيسابورى، ثنا الحسن بن سفيان، وحدثنا محمد بن حميد حدثنا حامد بن شعيب قالا: حدثنا أبو همام سعيد بن أبى سعيد الزبيدى قال: حدثنى حيى بن عبد الله الوهابى حدثنى أبو عبد الله الدمشقى قال: سمعت أكثم بن الجون الخزاعى الكعبى يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أكثم بن الجون! اغز مع قومك بحسن خلقك وتكرم على رفقائك، وقال حامد في حديثه حيى ابن مخمر.
(3)
(يبلغوا) هكذا بالأصل وليس هناك ما ينصبه أو يجزمه وله وجه، كما ورد حذف النون بدون ناصب أو جازم في قول الشاعر:
أبيت أسرى وتبتيى تدلكى
…
وجهك بالعنبر والمسك الذكى
(4)
ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم، ج 2 ص 416، 417 ترجمة 219 رقم 1040 بلفظ حديث الباب وسنده قال أبو نعيم: ورواه أبو سلمة العاملى عن الزهرى عن أنس.
78/ 3 - " عَنْ أَبِى نُهَيْكٍ، عَنْ شِبْلِ بْنِ خُلَيْدٍ المُزَنِىِّ، عَنْ أَكْثَمَ بْنِ أَبِى الجَوْنِ قَالَ: قُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ! فُلَانٌ يَجْزِى (1) فِى القِتَالِ، قَالَ: هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، قُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ إِذَا كَانَ فُلَانٌ فِى عَبَادَتِه وَاجْتِهَادِهِ وَلينِ جَانِبهِ فِى النَّارِ فَأَيْنَ نَحْنُ؟ قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ إخْبَاتُ (2) النِّفَاقِ وَهُوَ فِى النَّارِ، قَالَ: كُنَّا نَتَحفَّظُ عَلَيْه فِى القتَالِ كَانَ لَا يَمُرُّ بِه فَارِس " ولا رَاجِلٌ (3)" إِلَاّ وَثَبَ عَلَيْهِ فَكَثُرَ عَلَيْه جِرَاحُه، فَأَتَيْنَا النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَاَ: يَارَسُولَ اللهِ "استشهد (4)" فُلَانٌ، قَالَ: هُوَ فِى النَّارِ، فَلَمَّا اشْتَدَّ بِهِ أَلَمُ الجِرَاح أَخَذَ سَيْفَهُ فَوَضَعَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ اتَّكَأَ عَلَيْهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ ظَهْرِهِ، فَأَتَيْتُ النَّبِى صلى الله عليه وسلم فَقُلتُ: أَشْهَدُ أنَّكَ رَسُولُ الله، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمِل أَهْلِ الجَنَّةِ وَإنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وِإنَّهُ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ تُدْرِكُهُ الشِّقْوَةُ أَوْ السَّعَادَةُ عِنْدَ خُرُوج نَفْسِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِهَا ".
ابن منده، كر، وأبو نعيم (5).
(1) كذا في الأصل، وفى المعجم الكبير للطبرانى (فلا يجرى في القتال) ومثله في مجمع الزوائد ج 1/ 7 ص 214، وفى أسد الغابة ج 1/ ص 133 (فلان جرئ في القتال) ومثله في الإصابة ج 1/ ص 75، وعند البخارى في الصحيح من رواية صهل بن سعد الساعدى (فقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحدكما أجزأ فلان) صحيح البخارى (ج 6/ ص 89).
(2)
كذا في الأصل، ومثله في المعجم الكبير، ومجمع الزوائد، والإخبات معناه: الخشوع والتواضع (انظر النهاية 2/ 4).
(3)
التصحيح من مجمع الزوائد، واللفظ في الأصل " إلا رجل " وهو غير واضح.
(4)
التصحيح من مجمع الزوائد، واللفظ في الأصل " اتشهد " وهو غير واضح.
(5)
ورد الحديث في معرفة الصحابة لأبى نعيم ج 2/ ص 418 رقم 1042 بلفظ حديث الباب مع اختلاف يسير.
والحديث أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير ج 1/ ص 274، وفى مجمع الزوائد ج 7/ ص 214، وفى الإصابة لابن حجر ج 1/ ص 73 رقم 330، وقال ابن حجر: قال ابن السكن لا نعرف من رجال هذا الإسناد أحدًا وقال ابن منده: ورواه إسماعيل بن رُشَيْد عن ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور عن رجل من على عن الأقرع العكى.