الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النصوص
283 -
* روى البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد أن لا إله الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل".
وفي رواية (2): "أدخله الله من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء".
وللترمذي (3): "من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله حرم الله عليه النار".
284 -
* روى أحمد عن سهيل بن البيضاء رفعه: "من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة".
285 -
* روى مسلم عن أبي هريرة كنا قعودًا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو بكر وعمر في نفر، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا، وخشينا أن يقتطع دوننا ففزعنا فقمنا، فكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطًا للأنصار لبني النجار، فدرت هل أجد له بابا فلم أجد، فإذا ربيع يدخل في جوف حائطٍ
283 - البخاري (6/ 474) - 60 - كتاب الأنبياء- 47 - باب قوله تعالى: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} .
مسلم (1/ 57) - 1 - كتاب الإيمان- 10 - باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا.
(2)
مسلم، الموضع السابق.
(3)
الترمذي (5/ 23) - 41 - كتاب الإيمان- 17 - باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله.
أحمد (5/ 218).
مسلم (1/ 58)، في الموضع السابق.
284 -
مسند أحمد (3/ 451).
مجمع الزوائد (1/ 15) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير، ومداره على سعيد بن الصلت. قال ابن أبي حاتم: قد روي عن سهل بن بيضاء مرسلا، وابن عباس متصلا.
285 -
مسلم (1/ 59، 60)، في الموضع السابق.
ربيع: ساقية ماء.
حائط: بستان.=
من بئر خارجة فاحتفزت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أبو هريرة؟ " فقلت: نعم يا رسول الله. قال "ما شأنك"؟ قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا، فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا، فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب فدخلت وهؤلاء الناس ورائي فقال:"يا أبا هريرة". وأعطاني نعليه فقال: "اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة". فكان أول من لقيني عمر فقال: ما هاتان النعلان يا أبا هريرة؟ قلت: هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني بهما: من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بالجنة. فضربني عمر بين ثديي فخررت لاستي، فقال: ارجع يا أبا هريرة. فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجهشت بالبكاء، وركبني عمر وإذا هو على أثرى فقال رسول الله:"مالك يا أبا هريرة"؟ قلت: لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثني به، فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي، فقال: ارجع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عمر ما حملك على ما فعلت؟ " قال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة؟ قال: "نعم". قال: فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فخلهم".
286 -
* روى أحمد عن أبي موسى قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي نفر من قومي فقال: "أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقًا بها دخل الجنة". فخرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نبشر الناس فاستقبلنا عمر فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: يا رسول الله إذا يتكل الناس. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
= فاحتفزت: استعجلت.
فخررت لاستي: أي سقطت على مقعدتي.
286 -
مسند أحمد (4/ 402).
مجمع الزوائد (1/ 16) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
ورمز السيوطي لصحته: فيض القدير (1/ 77).
287 -
* روى البخاري ومسلم عن معاذ بن جبل: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عقير فقال: "يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ " قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا". فقلت: يا رسول الله فلا أبشر الناس؟ قال: "لا تبشرهم فيتكلوا". قال أنس: فأخبر بها معاذ عند موته تأثمًا.
288 -
* روى مسلم عن جابر رفعه: "ثنتان موجبتان". قال رجل: يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال: "من مات يشرك شيئًا دخل النار، ومن مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة".
289 -
* روى البخاري ومسلم عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجةً مجها في وجهه من بئرٍ كانت في دارهم، وزعم أنه سمع عتبان بن مالك الأنصاري وكان ممن شهد بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كنت أصلي لقومي بني سالم وكان يحول بيني وبينهم وادٍ إذا جاءت الأمطار يشق علي اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: إني أنكرت بصري وإن الوادي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانًا أتخذه مصلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سأفعل" فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعد ما اشتد النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له، فلم يجلس حتى قال:"أين تحب أن أصلي من بيتك؟ " فأشرت إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم، فحبسته على خزير يصنع له، فسمع أهل
287 - البخاري (10/ 397) - 77 - كتاب اللباس- 101 - باب إرداف الرجل خلف الرجل.
مسلم (1/ 58) - 1 - كتاب الإيمان- 10 باب الدليل على أن من مات على التةحيد دخل الجنة قطعا.
288 -
مسلم (1، 94) - 1 - كتاب الإيمان- 40 - باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
…
289 -
البخاري (3/ 60، 61) - 19 - كتاب التهجد- 36 - باب صلاة النوافل جماعة.
مسلم (1/ 455، 456) - 5 - كتاب المساجد- 47 - باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر.
عقل: عرف وتذكر.
…
مج مجة: دفعة من ماء صبها في وجهه من فيه.
خزير: طعام يصنع من قطع اللحم مع الماء الكثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق.=
الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت، فقال رجل: ما فعل مالك لا أراه. فقال رجل منهم: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقل ذلك، ألا تراه قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله". فقال: الله أعلم ورسوله، أما نحن فوالله ما نرى وده ولا حديثه إلا إلى المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله ينبغي بذلك وجه الله". قال محمود: فحدثتها قومًا فيهم أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها، ويزيد بن معاوية عليهم بأرض الروم، فأنكرها علي أبو أيوب وقال: والله ما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قط. فكبر ذلك علي فجعلت لله علي إن سلمني الله حتى أقفل عن غزوتي أن أسأل عنها عتبان بن مالك إن وجدته حيا في مسجد قومه. فقفلت فأهلك بحجةٍ أو عمرةٍ ثم سرت حتى قدمت المدينة، فأتيت بني سالم فإذا عتبان شيخ أعمى يصلي لقومه، فلما سلم من الصلاة سلمت عليه وأخبرته من أنا، ثم سألته من ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة.
290 -
* روى البخاري عن أبي هريرة، قلت: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: "لقد ظننت أن لا يسألني عن هذا أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث. أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصًا مخلصًا من قلبه".
291 -
* روى البخاري عن وهب بن منبه، قيل له: أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك.
292 -
* روى أحمد عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله".
= قفل: رجع.
290 -
البخاري (1/ 193) - 3 - كتاب العلم- 33 - باب الحرص على الحديث.
291 -
البخاري (3/ 109) - 23 - كتاب الجنائز- 1 - باب في الجنائز، ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله.
292 -
أحمد (5/ 242). =
293 -
* روى الطبراني عن جرير رفعه: "من مات لم يشرك بالله شيئًا ولم يتند بدم حرامٍ أدخل من أي أبواب الجنة شاء".
294 -
* روى أحمد عن رفاعة الجهني: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد- أو قال بقديد- فجعل رجال يستأذنون إلى أهليهم فيؤذن لهم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:"ما بال رجال يكون شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض إليه من الشق الآخر". فلم ير عند ذلك من القوم إلا باكيا، فقال رجل: إن الذي يستأذن بعد هذا لسيفه فحمد الله وقال خيرًا وقال: "أشهد عند الله لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقًا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة". قال: "وقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوؤا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة".
295 -
* روى الترمذي عن ابن عمرو بن العاص رفعه: "إن الله سيخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعةً وتسعين سجلاً، كل
= كشف الأستار (1/ 9).
مجمع الزوائد (1/ 16). وقال: رواه أحمد والبزار وفيه انقطاع بين شهر ومعاذ، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز ضعيفة وهذا منها. اهـ. ولكن يشهد للحديث ما سبق.
293 -
المعجم الكبير (2/ 309).
مجمع الزوائد (1/ 9). وقال: رجاله موثقون.
(لم يتند بدم حرام): لم يصب منه شيئاً، ولم ينله منه شيء.
294 -
أحمد (4/ 16).
ابن ماجه (2/ 1432) - 37 - كتاب الزهد- 34 - باب صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
مجمع الزوائد (1/ 30). وقال: رجاله موثقون.
كديد: أو قديد: موضع بين مكة والمدينة.
…
تتبوؤا: تنزلوا منازل، وهنا: تسكنوا مساكن الجنة.
295 -
الترمذي (5/ 34) - 41 - كتاب الإيمان- 17 - باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله.
وقال: هذا حديث حسن غريب. أحمد (2/ 213).
ابن ماجه (2/ 1437) - 37 - كتاب الزهد- 35 - باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة.
موارد الظمآن (625) - 40 - كتاب الزهد- 32 - باب في الخوف والرجاء.
المستدرك (1/ 6). وقال: هو صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي.
السجل: الكتاب الكبير، وجمعه سجلات.
سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتنكر من هذا شيئًا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب. فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب. فيقول تعالى: بلى، إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم. فيخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. فيقول: احضر وزنك. فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ قال: فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء".
296 -
* روى البخاري ومسلم عن أبي أيوب رفعه: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير، عشرًا، كانت له عدل أربع رقابٍ من ولد إسماعيل".
297 -
* روى مسلم عن والد أبي مالكٍ الأشجعي، يرفعه "من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله عز وجل".
298 -
* روى البخاري ومسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: خرجت ليلةً من الليالي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده، ليس معه إنسان. قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد. قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال:"من هذا؟ " فقلت: أبو ذر، جعلني الله فداك. قال:"يا أبا ذر، تعاله" قال: فمشيت معه ساعةً، فقال: "إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرًا، فنفح فيه
296 - البخاري (11/ 201) - 80 - كتاب- 64 - باب فضل التهليل.
ومسلم (4/ 2071) - 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار- 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
297 -
مسلم (1/ 53) - 1 - كتاب الإيمان- 8 - باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله ....
أحمد (3/ 472).
والد أبي مالك هو: طارق بن أشيم بن مسعود الأشجعي، صحابي له أحاديث.
298 -
البخاري (11/ 260) - 81 - كتاب الرقاق- 13 - باب المكثرون هم المقلون.
ومسلم (2/ 688) - 12 - كتاب الزكاة- 9 - باب الترغيب في الصدقة.
(تعاله) تعال، أي: أدن، والهاء لبيان حركة اللام، وتسمى هاء السكت.
(فنفخ) نفخ بيده: إذا أشار بها إلى جهة، والمراد به هاهنا: أنه فرق المال بيديه يميناً وشمالاً. =
عن يمينه، وشماله، وبين يديه، ووراءه، وعمل فيه خيرًا". قال: فمشيت معه ساعة، فقال لي:"اجلس هاهنا، حتى أرجع إليك". قال: فأجلسني في قاع حوله حجارةً، فقال لي:"اجلس هاهنا، حتى أرجع إليك" قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه، فلبث عني، فأطال اللبث ثم إني سمعته يقول وهو مقبل:"وإن سرق، وإن زنى؟ " قال: فلما جاء لم أصبر، فقلت: يا نبي الله جعلني الله فداك، من تكلم في جانب الحرة، ما سمعت أحدًا يرجع إليك شيئًا؟ قال:"ذاك جبريل، عرض لي في جانب الحرة: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة. فقلت: يا جبريل، وإن سرق، وإن زنى؟ قال نعم. قلت يا رسول الله وإن سرق وإن زنى؟ قال: "نعم". قال: قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: "نعم وإن شرب الخمر".
299 -
* روى أحمد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًا من قلبه إلا حرم على النار". قال عمر بن الخطاب: ألا أحدثك ما هي، هي كلمة الإخلاص التي ألزمها الله تبارك وتعالى محمدًا وأصحابه، وهي كلمة التقوى التي ألاص عليها نبي الله صلى الله عليه وسلم عمه أبا طالبٍ عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله.
= (القاع): الأرض المستوية.
299 -
مسند أحمد (1/ 63).
مجمع الزوائد (1/ 15). وقال: لعمر حديث رواه ابن ماجه بغير هذا السياق ورجاله ثقات، رواه أحمد.
(الأص) ألاصه على الشيء: أداره عليه وأراده منه.