الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وروى الطبراني بسند حسن عن حبان- رضي الله تعالى عنه- قال: «كنت أضع العنزة لرسول الله- صلى الله عليه وسلم» [ (1) ] .
وروى الشيخان عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه، والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر، فمن ثمّ اتخذها الأمراء» [ (2) ] .
وروى الشيخان عن أبي جحيفة- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم صلّى بهم بالبطحاء- وبين يديه عنزة- الظهر والعصر ركعتين، والمرأة والحمار يمرّان من ورائها» [ (3) ] .
وروى الشيخان عن يزيد بن أبي عبيد قال: «كنت وأبي مع سلمة بن الأكوع فنصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف، فقلت يا أبا مسلم أراك تتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة قال: فإني رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها» [ (4) ] .
الرابع: في صلاته- صلى الله عليه وسلم إلى غير سترة ومرور الكلب والحمار بين يديه. ومرور الناس بين يديه
.
روى الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، والبيهقي عن المطّلب بن أبي وداعة- رضي الله تعالى عنه- «أنه رأى رسول الله- صلى الله عليه وسلم مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة» [ (5) ] .
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم صلّى في فضاء ليس بين يديه شيء» [ (6) ] .
وروى الدارقطني عن أنس- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم صلّى بالناس، فمر بين أيديهم حمار فقال عياش بن أبي ربيعة: سبحان الله، سبحان الله، فلما سلم رسول الله- صلى الله عليه وسلم قال: من المسبح آنفا سبحان الله، قال: أنا يا رسول الله: إني سمعت أنّ الحمار يقطع الصلاة قال: «لا يقطع الصلاة شيء» [ (7) ] .
[ (1) ] الطبراني في الكبير المجمع 2/ 58.
[ (2) ] أخرجه البخاري 1/ 682 (494، 498، 972، 973) ومسلم 1/ 359 (245، 246/ 501)(247، 248/ 501) .
[ (3) ] أخرجه البخاري 1/ 684 في الصلاة (496، 7334) ومسلم 1/ 364 (262/ 508) .
[ (4) ] أخرجه البخاري 1/ 687 (502) ومسلم 1/ 364 حديث (263/ 509) .
[ (5) ] أخرجه أبو داود 1/ 211 (2016) والنسائي 5/ 187 والبيهقي (2/ 273) .
[ (6) ] أخرجه أبو داود 1/ 191 (718) والنسائي 2/ 95 وأحمد في المسند 1/ 211، 212.
[ (7) ] أخرجه الدارقطني 1/ 367 وأخرجه الطبراني في الكبير (8/ 193) وأبو عوانة 2/ 46 والطحاوي في معاني الآثار 1/ 258 وابن أبي شيبة 1/ 280 وأبو داود (719) وأورده ابن الجوزي في العلل 1/ 449 وانظر نصب الراية 2/ 76 وابن عدي في الكامل 1/ 331 وابن القيسراني 1004.