الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وروى الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- «في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم» [ (1) ] .
الثالث عشر في بنائه في قراءة الصلاة من حيث وقف أبو بكر- رضي الله تعالى عنه
-.
روى أبو يعلى، وابن حبّان، وابن ماجه من حديث عبد الله بن عباس- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم قال في مرض موته:«مروا أبا بكر فليصل بالناس» . الحديث، فصلى أبو بكر، فوجد رسول الله- صلى الله عليه وسلم خفّة فخرج، فلما رآه أبو بكر نكص أو قال:«تأخر» . فأومأ إليه أن مكانك، فجاء فجلس إلى جنبه، فقرأ رسول الله- صلى الله عليه وسلم من حيث انتهى أبو بكر» [ (2) ] .
الرابع عشر: في تردده في الصلاة، وطلبه الفتح عليه
.
روى البزار، والحارث بسند حسن عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال:«تردّد رسول الله- صلى الله عليه وسلم في آية في صلاة الفجر، فلما قضى الصلاة، نظر في وجوه القوم فقال: أما صلى معكم أبي بن كعب؟ قالوا: لا، قال: فرأى القوم أنه تفقده ليفتح عليه» [ (3) ] .
وروى ابن يحيى بن أبي عمرو، وأبو بكر بن أبي شيبة عن الجارود العبدي- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم صلى بالناس ذات يوم، فترك آية، فلما قضى صلاته، قال:
«أيكم أخذ عليّ شيئا من قراءتي» ؟ فقال أبي: أنا، تركت يا رسول الله آية كذا وكذا، قال:«لقد علمت أنه إن كان في القوم أحد يعلم ذلك فإنك هو» ورواه عبد بن حميد من طريق الجارود بن أبي سبرة عن أبيّ ورجاله ثقات [ (4) ] .
وروى ابن حبان عن المسور بن يزيد قال: شهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم يقرأ فترك شيئا لم يقرأه، وفي لفظ فقرأ فيها فلبس عليه، فقال رجل: إنك تركت آية. فقال: «هلا أذكرتنيها» . قال:
ظننت أنها نسخت قال: «فإنها لم تنسخ» [ (5) ] .
[ (1) ] أبو داود 1/ 212 (797) والنسائي 2/ 126.
[ (2) ] أخرجه ابن ماجة 1/ 391 (1235) وقال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات إلا أن أبا إسحاق اختلط بآخر عمره، وكان مدلسا، وقد رواه بالعنعنة.
[ (3) ] البزار كما في الكشف 1/ 234 (479) وقال لا نعلمه عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، ولا عن غير ابن عباس بهذا اللفظ وأبو نصر فلا نعلم روى عنه إلا خليفة.
[ (4) ] ذكره الهيثمي في المجمع 2/ 69 وقال رجاله ثقات.
[ (5) ] أخرجه ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد حديث (378) وابن خزيمة في الصحيح (1648) والبخاري في التاريخ 8/ 40 وأبو داود حديث (907) والبيهقي (3/ 211) .