‌تنبيهات في بيان غريب ما سبق، وحجة الوداع: - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٨

التاسع عشر: أنه أفاض مرتين: مرة بالنهار، ومرة مع نسائه ليلا، وهذا غلط، والصحيح عن عائشة خلاف هذا أنه أفاض نهارا إفاضة واحدة.

العشرون: أنه طاف للقدوم يوم النحر، ثم طاف للزيارة بعده.

الحادي والعشرون: أنه سعى يومئذ مع هذا الطواف أعني طواف القدوم، ويردّه قول عائشة وجابر أنه لم يسع إلا سعيا واحدا.

الثاني والعشرون: أنه- صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم النحر بمكة، والصحيح أنه صلاها بمنى.

الثالث والعشرون: أنه لم يسرع في وادي محسّر حين أفاض من جمع إلى منى وإنما ذلك هو فعل الأعراب.

الرابع والعشرون: أنه كان يفيض كل ليلة من ليالي منى إلى البيت.

الخامس والعشرون: أنه ودع مرتين.

السادس والعشرون: أنه جعل مكة دائرة في دخوله وخروجه فبات بذي طوى ثم دخل من أعلاها، ثم خرج من أسفلها ثم رجع إلى المحصب عن يمين مكة فكملت الدائرة.

السابع والعشرون: أنه انتقل من المحصب إلى ظهر العقبة، وقد نبه ابن القيم على هذه الأوهام مفصلة مع بيان ردّ كل فليراجعه من أراده.

‌

‌تنبيهات في بيان غريب ما سبق، وحجة الوداع:

قال النووي: المعروف في الرواية:

حجة الوداع- بفتح الحاء، وقال الهروي وغيره من أهل اللغة: المسموع من العرب في واحدة الحج حجة بكسر الحاء، قالوا: والقياس فتحها لكونها اسما لمرة واحدة، وليست عبارة عن الهيئة حين تكسر، قالوا: فيجوز الكسر بالسماع، والفتح بالقياس، وسميت بذلك، لأن النبي- صلى الله عليه وسلم ودّع الناس فيها وعلمهم في خطبه فيها أمر دينهم، وأوصاهم بتبليغ الشرع إلى من غاب.

الجدري- بجيم مضمومة، فدال مهملة مفتوحة، فراء: قروح في البدن تسقط وتقيح.

الحصبّة- بحاء مهملة، وصاد ساكنة وتحرك مهملتين، وموحدة: بثر يخرج بالجسد.

طريق الشجرة [ (1) ]

…

القطيفة بقاف مفتوحة، فطاء مهملة مكسورة، فتحتية ففاء فتاء تأنيث: كساء له خمل.

وادي العقيق- بعين مهملة فقافين أولاهما مكسورة بينهما تحتية: واد من أودية المدينة، وهو الذي ذكر في الحديث: أنه واد مبارك.

ذو الحليفة بحاء مهملة مضمومة، فلام مفتوحة، فتحتية ساكنة، ففاء، فتاء تأنيث.

الهوادج- جمع هودج: مركب للنساء معروف.

الهدي- بهاء مفتوحة، فدال مهملة ساكنة، فتحتية تخفف وتشدّد: ما يهدى من الأنعام إلى البيت الحرام.

الإشعار- بهمزة مكسورة، فشين معجمة ساكنة، فعين مهملة مفتوحة، فألف، فراء: شقّ سنام البدنة حتى يسيل دمها.

ناجية- بنون، فألف، فجيم مكسورة فتحتية.

جندب بجيم مضمومة، فنون ساكنة فدال مهملة.

الخطمي- بخاء معجمة.

الإشنان- بهمزة مكسورة فشين معجمة ساكنة فنونين بينهما ألف.

المقتت- بميم مضمومة فقاف مفتوحة فمثناتين فوقيتين. طبخ فيه الرياحين أو خلط بأدهان طيبة.

الذّريرة: طيب وقد تقدم.

المسك بميم مكسورة، فسين مهملة ساكنة، فكاف نوع من الطيب معروف.

الوبيص- بواو مفتوحة، فموحدة مكسورة، فتحتية ساكنة فصاد مهملة: البريق.

المفرق كمقعد الذي يفرق به الشعر.

الأردية- بهمزة مفتوحة فراء ساكنة، فدال مهملة مكسورة فتحتية فتاء تأنيث جمع رداء وهو الثوب أو البرد الذي يضعه الإنسان فوق عاتقه وبين كتفيه فوق ثيابه.

المزعفرة: المصبوغة بالزعفران وهو معروف.

تردع بفوقية مفتوحة فراء ساكنة فدال مفتوحة فعين مهملتين: تنفض ردعها وهو الطبخ الذي لم يعم.

السراويلات جمع سراويل، والجمهور على أنها مفردة أعجمية معربة.

الورس: بفتح الواو، وسكون الراء: نبت أصفر يكون باليمن يصبغ به.

القفاز: بقاف مضمومة ففاء فألف فزاي: شيء يعمل لليدين يحشى بقطن، ويكون له أزرار تزر على الساعدين من البرد.

استثفري- بهمزة مكسورة، فسين مهملة ساكنة فمثناة فوقية فمثلثة ففاء فراء أمرها أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا، وتوثق طرفيها بشيء تشده في وسطها، فيمنع بذلك سيل الدم، وهو مأخوذ من ثفر الدابة التي تجعل تحت ذنبها.

البيداء: بموحدة مفتوحة، فتحتية ساكنة، فدال مهملة فألف: المفازة التي لا شيء فيها.

الراحلة- براء، فألف فحاء مهملة، فلام، فتاء تأنيث.. من الإبل البعير القوي على الأسفار والأحمال، والذكر والأنثى فيه سواء، والهاء فيه للمبالغة، وهي التي يختارها الرجل لمركبه ورحله على النجابة، وتمام الخلق، وحسن المنظر، فإذا كانت في جماعة الإبل عرّفه.

الإهلال- بهمزة مكسورة، فهاء ساكنة، فلامين بينهما ألف: رفع الصوت بالتلبية.

المشقص- بميم مكسورة، فشين معجمة ساكنة، فقاف، فصاد مهملة: نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض.

لبّيك من لبّ بالمكان إذا أقام به، ومعناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، وهي تثنية لبّى، وأصله لبين حذفت نونه للإضافة.

أن الحمد- بهمزة تفتح وتكسر الخطا، رواية العامة بالفتح وقال ثعلب: الاختيار الكثير، لأن المعنى: أن الحمد لك على كل حال. ومعنى الفتح لبّيك بهذا السبب، فمن كسر عمّ، ومن فتح خصّ.

العجّ- بفتح المهملة، والجيم: رفع الصوت.

والثّج- بثاء مثلثة مفتوحة، فجيم: سيلان دم الهدي.

الرّوحاء- براء مفتوحة، فواو ساكنة، فحاء مهملة، فألف، وبالمدّ: موضع بين الحرمين على ثلاثة، أو أربعة أميال من المدينة.

الأثاية- بهمزة مضمومة، فمثلثة، فألف، فتحتية، فتاء تأنيث، الموضع المعروف بطريق الجحفة إلى مكة.

الرّويثة- براء مهملة مضمومة، فواو مفتوحة، فتحتية ساكنة، فمثلثة، فتاء تأنيث، وبالتصغير: موضع بين الحرمين.

العرج- بمهملة، فراء مفتوحتين فجيم: مدينة باليمن.

الحاقف- بحاء مهملة، فألف، فقاف، ففاء: نائم قد انحنى في نومه.

الزّمالة- بزاي مكسورة، فميم، فألف، فلام، فتاء تأنيث: المركوب أي كان لمركوبها وأداتهما وما كان معهما في السفر واحدا.

حقّة- بحاء مهملة مضمومة، فقاف، فتاء تأنيث.

الحيس- بحاء مهملة مضمومة، فتحتية ساكنة، فسين مهملة تقدم مرارا.

القعب- بقاف مفتوحة، فمهملة ساكنة، فموحدة: القدح الجافي، أو إلى الصغر ويروي الرجل.

عسفان- بعين مهملة مضمومة، فسين مهملة ساكنة، ففاء، فألف، فنون: قرية جامعة بين مكة والمدينة.

سرف- بسين مهملة مفتوحة، مخففة: موضع من مكة على عشرة أميال، وقيل: أقل وأكثر.

طوى- بطاء مهملة مضمومة، وواو مفتوحة مخففة: موضع عند باب مكة يستحب لمن دخل مكة أن يغتسل به.

الثّنيّة- بمثلثة مفتوحة، فنون مكسورة، فتحتية، فتاء تأنيث: في الجبل كالعقبة فيه.

الجحون- بحاء مفتوحة، فجيم مضمومة، فواو فنون: الجبل المشرف مما يلي الجزارين بمكة وقيل: هو موضع بمكة فيه اعوجاج والأول المشهور.

المحجن: عصى معقفة الرأس، وقد تقدم، والميم زائدة.

الجدعاء [ (1) ]

…

الخطام- بمعجمة مكسورة، فطاء مهملة مفتوحة فألف فميم حبل من ليف، أو شعر، أو كتّان فيجعل في أحد طرفيه حلقة، ثم يشد فيه الطرف الآخر حتى يصير كالحلقة، ثم يقلد البعير، ثم يثنى على خطمه، وهو مقاديم أنوفها، وأفواهها.

حاذى- بحاء مهملة فألف، فذال معجمة مفتوحة، فتحتية: قابل.

الاستلام: افتعال من السلام، وهو التحية، وقيل: من السّلام بكسر المهملة وهي الحجارة واحدتها سلمة بكسر اللام يقال استلم الحجر إذا لمسه وتناوله.

الصّفا- بصاد مهملة، ففاء مفتوحتين: اسم موضع بمكة معروف، وذكر لوقوف آدم عليه الصلاة والسلام، وقيل: لأنه كان عليه صنم يقال له: إساف.

والمروة- بميم مفتوحة، فراء ساكنة، فواو: اسم موضع، وأنّث لأن حواء وقفت عليها، وقيل: كان عليها صنم يقال له نائلة.

انتصبت قدماه بهمزة مكسورة، فنون ساكنة، فموحدة مفتوحة، فتاء تأنيث: انحدرت في المسعى.

بطن الوادي- بموحدة مفتوحة فطاء ساكنة فنون: داخله.

الرّمل- براء، وميم مفتوحتين: الهرولة.

العواتق- بعين مهملة مفتوحة، فواو فألف، ففوقية مكسورة فقاف: جمع عاتق: وهي الشابة أول ما تدرك، وقيل هي التي لم تبن من والديها، ولم تتزوج، وقد أدركت وشبت.

الأبطح- بألف، فموحدة، فطاء، فحاء مهملتين: سيل واسع دقاق الحصى القران: بقاف مكسورة، فراء، فألف، فنون: الجمع بين الحج والعمرة.

التّروية- بمثناة فوقية مفتوحة فراء ساكنة فواو مكسورة فتحتية مفتوحة، فتاء تأنيث: هو اليوم الثامن من ذي الحجة، كانوا يرتوون فيه الماء بعده.

المطين [ (1) ]

…

العنزة بعين مهملة، فنون، فزاي مفتوحات.

الجبّة: تقدم تفسيرها وكذلك الحلّة.

الثّلج- بمثلثة مفتوحة، فلام ساكنة، فجيم معروف.

شرح غريب خطبته- صلى الله عليه وسلم بعرفة:

النّسيء- بنون مفتوحة، فسين مكسورة مهملة، فهمزة: التأخير.

عوان- «بعين مهملة مفتوحة أي كبر عليه معاشها» .

العاهر- بعين مهملة، فألف، فهاء، مكسورة، فراء: الزاني.

الصّرف بصاد مفتوحة، فراء ساكنة، ففاء: التوبة: وقيل: النافلة.

العدل- بعين مهملة مفتوحة، فدال ساكنة مهملة، فلام: الفدية. وقيل: الفريضة.

العارية- بعين مهملة فألف فراء فتحتية.

المنحة- بميم مكسورة، فنون ساكنة، فحاء مهملة، فتاء تأنيث: الإعطاء. ومنحه الناقة جعل له وبرها ولبنها وولدها.

الزّعيم- بزاي مفتوحة فعين مهملة مكسورة، فتحتية فميم: الضامن.

المزدلفة- بميم مضمومة: فزاي ساكنة فدال مهملة فلام مكسورة فتاء تأنيث: المشعر الحرام لأنه يتقرب إلى الله تعالى فيها والازدلاف: التقرب.

اللّبّة- بلام فموحدة مفتوحتين، فتاء تأنيث الهمزة التي تنحر فيها الإبل.

الابتهال: أصله التضرّع، ثم استعمل في مد اليدين جميعا لذلك.

التّضرّع- بفوقية فضاد معجمة مفتوحتين، فراء مضمومة فعين مهملة: التذلل.

المآب- بميم، فهمزة مفتوحة، فألف فموحدة، وبالمد: المرجع.

التّراث- بمثناة فوقية، فراء، فألف فمثلثة. ما يخلفه الرجل لورثته والتاء فيه بذل من الواو.

الولوج- بواو، فلام مضمومتين فواو فجيم. الدخول.

البوائق- بموحدة، فواو مفتوحتين فألف فهمزة مكسورة فقاف: الدواهي.

الدّهر- بدال مهملة مفتوحة فهاء ساكنة، فراء: الزمان الطويل، ومدة الحياة الدنيا.

الوجل- بواو مفتوحة فجيم مكسورة فلام: الفزع.

المشفق- بميم مضمومة. فمعجمة ساكنة ففاء مكسورة، فقاف: الخائف.

القلق- بقاف مفتوحة، فلام مكسورة فقاف من القلق: وهو الانزعاج.

الوضين- بواو مفتوحة، فضاد معجمة مكسورة، فتحتية ساكنة، فنون: بطان منسوج بعضه على بعض. يشدّ به الرّحل على البعير كالحزام للسرج.

الرّبوة- براء مضمومة، فموحدة ساكنة، فواو مفتوحة، فتاء تأنيث: ما ارتفع من الأرض.

شعب الأذاخر- بهمزة معجمة فألف، فخاء معجمة مكسورة فراء: موضع بين مكة والمدينة.

المأزمين- بميم مفتوحة فهمزة ساكنة، فزاي مكسورة فميم، فتحتية فنون، تثنية مأزم: وهو المضيق في الجبال حيث يلتقي بعضها ببعض ويتسع ما وراءه والميم زائدة، وكأنه من الأزم، وهو القوة والشدة.

قزح- بقاف مضمومة، فزاي مفتوحة: جبل بالمزدلفة.

حطمة الناس- بحاء فطاء ساكنة مهملتين فميم فتاء تأنيث: ازدحامهم.

القمر- بقاف فميم مفتوحتين فراء.

الظّعن- بظاء معجمة مشالة فعين مهملة مضمومتين فنون النساء.

ثبير كأمير: اسم لجبل بظاهر مكة.

نفير «بنون مفتوحة، ففاء مكسورة، فتحتية فراء: تنفر.

جبل طيّء- بطاء مهملة مفتوحة، فتحتية مشددة.

التّفث- بمثناة فوقية ففاء مفتوحتين. فمثلثة. الشعر وما كان من نحو قص الأظافر والشارب، وحلق الشّعر، وحلق العانة وغير ذلك.

حصى الخذف- بخاء مفتوحة فذال ساكنة معجمتين ففاء وروي بالحاء المهملة. وهو الرمي بالحصى بالأصابع وكانت العرب ترمي بها على وجه اللعب تجعلها بين السبابة والإبهام من اليد اليسرى. ثم تقذف بالسبابة اليمنى زاد الليث: أو تجعلها ما بين سبابتيك واختلف في قدرها فقيل: مثل الباقلاء. وقيل: مثل النواة، وقيل: دون الأنملة طولا وعرضا.

معرّس [ (1) ]

…

الطّامي- بطاء مهملة، فألف، فميم، فتحتية: العظيم.

الوسيم: بواو مفتوحة فسين مهملة مكسورة فتحتية فميم: الحسن الوضيء.

الصهباء: بصاد مهملة مفتوحة، فهاء ساكنة، فموحدة، فألف، وبالمد: ناقة رسول الله- صلى الله عليه وسلم.

الصهوبة: حمرة يعلوها سواد.

الجران- بكسر الجيم، وراء مفتوحة، فألف، فنون: باطن العنق، وقد تقدم.

تقصع- بفوقية مفتوحة فقاف ساكنة فصاد مفتوحة فعين مهملتين: تمضغ مضغا شديدا وتحك بعض أسنانها ببعض، وقيل: قصع الجرّة: خروجها من الجوف إلى الشدق ومتابعة بعضهم بعضا، وإنما تفعل ذلك الناقة إذا اطمأنت، أو خافت شيئا.

اللّعاب- بلام مضمومة فعين مهملة فألف، فموحدة: الماء السائل من الفم.

شرح غريب خطبته- صلى الله عليه وسلم يوم النحر:

الأعراض- بهمزة مفتوحة فعين مهملة ساكنة، فراء فألف فضاد معجمة جمع عرض:

وهو موضع المدح والذم من الإنسان، سواء كان في نفسه، أو في سلفه، أو من يلزمه أمره، وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه أن ينتقص ويثلب. وقال ابن قتيبة:

عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير.

ويحكم- بواو مفتوحة، فتحتية، فحاء مهملة: كلمة ترحّم، وتوجّع.

ويلكم- بواو مفتوحة، فتحتية ساكنة، فلام. المراد بها هنا: التعجب.

البضعة- بباء مفتوحة، وقد تكسر، فضاد معجمة ساكنة، فعين مهملة مفتوحة. فتاء تأنيث: القطعة من اللحم.

يزدلفن- بتحتية مفتوحة، فزاي ساكنة، فدال مهملة، مفتوحة، فلام مكسورة، ففاء ساكنة فنون: يقربن.

وجبت جنوبها- بواو، فجيم، فموحدة مفتوحات: سقطت.

رسلا: براء- فسين مهملة فلام مفتوحات. ما كان من الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين.

الموسى- بميم مضمومة، فواو فسين مهملة: آلة الحلاق.

الناصية: بنون، فألف، فصاد مهملة مكسورة، فتحتية: أعلى الرأس.

الباءة- بموحدة فألف فهمزة فتاء تأنيث: الجماع.

طواف الصّدر- بصاد، فدال مهملتين مفتوحتين من الرجوع.

المجّ- بميم مفتوحة فجيم: القذف.

السّقاية بسين مهملة مكسورة، فقاف، فألف، فتحتية، إناء يشرب فيه.

مسجد الخيف- بخاء معجمة مفتوحة فتحتية ساكنة، ففاء: ما ارتفع من مجرى السيل ولذا يسمى مسجد الخيف. لأنه بمنى في سفح جبلها.

الجمرة- بجيم مفتوحة فميم ساكنة فراء: الحصى الصغار، والمراد هنا: مجتمع الحصى.

العقبة- بعين مهملة، فقاف، فموحدة، مفتوحات: كل مرقى صعب من الجبال، والمراد به هنا التي بمنى.

شرح غريب خطبته- صلى الله عليه وسلم في ثاني يوم النحر:

بدور الشّفرة- بشين مفتوحة، ففاء ساكنة، فراء، فتاء تأنيث: السكين العريضة.

الأزناد [ (1) ]

…

خبت الجميش [ (1) ]

…

الخبت بخاء معجمة مفتوحة، فموحدة ساكنة، فمثناة فوقية: الأرض الواسعة.

والجميش بجيم مفتوحة، فميم مكسورة، فتحتية، فشين معجمة: التي لا نبات فيها.

المحصّب- بميم مضمومة فحاء. فصاد. مهملتين مفتوحتين للشّعب الذي مخرجه إلى الأبطح، أو موضع رمي الجمار.

القبة- بقاف مضمومة. فموحدّة: بناء مرتفع.

الحزورة- بحاء مهملة مفتوحة فزاي ساكنة فراء مفتوحتين: موضع بمكة عند باب الحنّاطين: باعة الحنطة.