الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- رضي الله تعالى عنه- قال: أخر صلاة صلاها رسول الله- صلى الله عليه وسلم المغرب فقرأ في الركعة الأولى سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وفي الثانية قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ [ (1) ] .
الحادي عشر في قراءته- صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء
.
روى الأئمة إلا الشافعي والدارقطني عن البراء بن عازب- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم كان في سفر فصلى العشاء الآخرة فقرأ في إحدى الركعتين ب وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه- صلى الله عليه وسلم[ (2) ] .
وروى الإمام أحمد، والترمذي وحسنه، والنسائي عن بريدة بن الحصيب- رضي الله تعالى عنه- قال: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء ب وَالشَّمْسِ وَضُحاها وأشباهها من السورة [ (3) ] .
وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء الآخرة ب وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ ووَ السَّماءِ وَالطَّارِقِ [ (4) ] .
وروى الإمام مالك، وابن أبي شيبة، والستة عن البراء بن عازب- رضي الله تعالى عنه- قال:«كان النبي- صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى العشاء فقرأ في إحدى الركعتين ب وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ «فما سمعت أحدا أحسن صوتا ولا قراءة منه» .
النوع الخامس في أحاديث مشتركة
.
روى الإمام مالك وأبو داود عن ابن عمرو- رضي الله تعالى عنهما- قال: ما من المفصل سورة كبيرة ولا صغيرة إلا قد سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة» [ (5) ] .
وروى الإمام أحمد، ومسلم، عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم ليأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصّافّات [ (6) ] .
[ (1) ] أخرجه الطبراني في الكبير 2/ 118 وفيه حجاج بن نصير ضعفه ابن المديني وجماعة ووثقه ابن معين في رواية قاله الهيثمي في المجمع 2/ 118.
[ (2) ] أخرجه البخاري 2/ 250 (767)(769)(7546) ومسلم 1/ 339 (177/ 464) وأبو داود 2/ 8 (1221) والترمذي 2/ 115 (310) وقال حسن صحيح والنسائي 2/ 135 وابن ماجة 1/ 272 (834) .
[ (3) ] أخرجه أحمد في المسند 5/ 345- 355 والترمذي 2/ 114 (309) والنسائي 2/ 131 في الافتتاح. والبغوي في شرح السّنة 2/ 217.
[ (4) ] أخرجه أحمد في المسند 2/ 327.
[ (5) ] أخرجه أبو داود 10/ 215 (814) وتقدم عند البيهقي.
[ (6) ] أخرجه أحمد في المسند 2/ 26، 40 والبيهقي 3/ 118 والنسائي في الكبرى وانظر الدر المنثور 5/ 270.