‌[اسم الفاعل من اللازم المكسور العين] - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٣

ص:

458 -

وَهْوَ قَلِيلٌ فِي فَعُلْتُ وَفَعِلْ

…

غَيْرَ مُعَدَّى بَلْ قِيَاسُهُ فَعِلْ

(1)

459 -

وَأَفْعَلٌ فَعْلَانُ نَحْوُ أَشِرِ

…

وَنَحُوُ صَديَانَ وَنَحْوُ الأَجْهَرِ

(2)

ش:

(فعُل) بضم العين، و (فعِل) المكسور العين اللازم: يقل اسم الفاعل منها أن يكون على فاعل:

كقولهم في المضموم العين: (حمُض فهو حامِض)، و (فرُه فهو فارِه) و (عقُرت المرأة فهي عاقر).

وفي الثاني: (سلِم فهو سالم)، و (فرِح فهو فارح).

‌

‌[اسم الفاعل من اللازم المكسور العين]

وقياس اسم الفاعل من اللازم المكسور العين على:

(فعِل) بكسر العين ، وعلى (أفعل)، و (فعلان):

فالأول: في الأعراض: كـ (فرح فهو فرِح)، و (أشِر فهو آشِر).

والثاني: في الخِلقة والألوان: كـ (جهِر فهو أجهر)، و (سوِد فهو أسود)، و (خضِر فهو أخضر)، و (عوِر فهو أعور).

والثالث: للامتلاء وحرارة البطن: كـ (شبع فهو شبعان)، و (عطش فهو عطشان)، و (صدي فهو صديان).

وسُمع: (عطِش)، كقول الشاعر:

. . .

…

يُسَقَى بِرَيَّا رِيقِهَا العَطِشُ الصَّدِي

(1)

وأما اسم الفاعل من المضموم العين، فقد أشار إليه بقوله

ص:

460 -

وفَعْلٌ أوْلَى وَفَعِيْلٌ بِفَعُلْ

…

كَالضَّخمِ وَالجَمِيلِ وَالْفِعْلُ جَمُلْ

(1)

461 -

وَأَفعَلُ فِيْهِ قَلِيْلٌ وَفَعَلْ

…

وَبِسوَى الْفَاعِلِ قَدْ يَغْنَي فَعَلْ

(2)

ش:

يعني أن (فعُل) المضموم العين. . الأولى أن يكون اسم فاعله على:

(فعْل) بسكون العين.

وعلى (فعيل)؛ كـ (ضخُم فهو ضخيم)، و (صعُب فهو صعيب)، و (سهُل فهو سهيل)، و (شرُف فهو شريف)، و (ظرُف فهو ظريف)، و (جمُل فهو جميل).

• ويقلُّ فيه (أفعل)؛ كـ (خطُب فهو أخطب)، و (حرُس المكان فهو أحرَس).

• ويقلُّ أيضًا (فَعَل) بفتح الفاء والعين؛ نحو: (بطُل فهو بطَل)، و (حسُن فهو حسن).

• ويقلُّ أيضًا (فَعال) بفتح الفاء وضمها؛ كـ (جبُن فهو جَبَان)، و (حصُنت المرأة فهي حَصَان)، و (شجُع فهو شَجَاع).

• و (فُعُل) بضم الفاء والعين؛ كـ (جَنُب فهو جُنُب).

• و (فُعْل) بضم الفاء وسكون العين؛ نحو: (غمُز فهو غُمْز).

• وبكسر الفاء وسكون العين؛ نحو: (عفر فهو عفر)؛ أي: شجاع ماكر.

• وبفتح الفاء وكسر العين؛ كـ (يقُظ فهو يَقِظ).

• وحكي ضمُّ العين هنا.

• و (فَعُول)، كـ (حصُر فهو حَصُور).

وقوله: (وَبِسوَى الْفَاعِلِ قَدْ يَغْنَى فَعَلْ) معناه: أن (فعَل) المفتوح العين قد يغتني عن فاعل، فيجيء اسم الفاعل منه على غير فاعل؛ نحو:(طاب فهو طِيب): ولم يقولوا: (طائب)؛ ونحو: (شاخ فهو شيخ)، و (عف فهو عفيف)، و (جلَّ فهو جليل)، و (شاب فهو أشيب)، و (مات فهو ميت).

وقرأ الحسن وابن محيصن: (إنك مائت وإنهم مائتون) بألف وهمزة مكسورة فجاء على الأصل.

وقد يأتي مفعول بمعنى فاعل.

قال الثعالبي في "سر الأدب": كقوله تعالى: {حِجَابًا مَسْتُورًا} ؛ أي: (ساترًا).

وكذا قالوا فيمن قط شعره: (مقطوط) فاستغني عن فاعل بمفعول.

وعكسه: (رجل كاسٍ)؛ أي: مكسو.

وإذا قصد التجدد والحدوث بفاعل الفعل الثلاثي مطلقًا. . جاز أن يكون على وزن فاعل؛ كقولهم: (شاجع)، و (فارح)، و (سامن)، والفعل:(شجُع)، و (فرُح)، و (سمُن)، نص عليه المصنف في "اللامية"، وهو حينئذ صفة مشبهة.

واللَّه الموفق

ص:

462 -

وَزِنَةُ المُضَارِع اسْمُ فَاعِلِ

…

مِنْ غَيرِ ذِي الثَّلَاثِ كَالمُوَاصِلِ

(1)

463 -

مَع كَسرِ مَتلُوِّ الأَخِيرِ مُطْلَقَا

…

وَضَمِّ مِيْمِ زَائِدٍ قَدْ سَبَقَا

(2)

464 -

وَإِنْ فَتَحْتَ مِنْهُ مَا كَانَ انْكَسَرْ

…

صَارَ اسْمَ مَفْعُولٍ كَمِثْلِ المُنْتَظَر

(3)

ش:

سبق صوغ اسم الفاعل من الثلاثي المجرد.

وذكر هنا صوغه من غير ذلك، فشمل:

الرباعي الأصول؛ كـ (دحرج).

والثلاثي المزيد، كـ (أكرم) و (يستخرج)، و (يواصل) فوزن اسم الفاعل من غير الثلاثي على وزن مضارعه كـ (مُدَحرِج)، و (مُكْرِم)، و (مُستَخرِج).

ولا يضر كون أول المضارع فتجة وأول اسم الفاعل ضمة في نحو: (يستخرج)، و (مستخرج) لأنه وزنٌ عَروضٌ، وحدُّه مقابلة الساكن بالساكن، والمتحرك بالمتحرك من غير نظر إلى شخص الحركة، وما لا يلفظ به. . لا يعتد به.

وأشار بقوله: (مع كسر متلو الأخير مطلقًا): إلى أن الحرف الذي قبل الآخر في اسم الفاعل. . يكسر؛ سواء كان:

مكسورًا في المضارع كـ (يواصِل) و (يكرِم) و (يعطِي).

أو مفتوحًا؛ نحو: (تعلم)، و (تدحرج).

وكسرة الفعل في (يواصل) على كسرة اسم الفاعل في نحو: (مواصل).

ولا بد من ميم مضمومة في أول اسم الفاعل واسم المفعول من غير الثلاثي: يؤتى بها مكان حرف المضارعة كما مثل، وإليه أشار بقوله:(وَضَمِّ مِيْمِ زَائِدٍ قَدْ سَبَقَا).

فإذا أردت اسم المفعول من غير الثلاثي. . فتحت الحوف الذي قبل الآخر، وهو الذي كُسِر في اسم الفاعل فتقول:(مواصَل)، و (مكرَم)، و (مستخرَج) بفتح ما قبل الآخر كما قال:(وَإِنْ فَتَحْتَ مِنْهُ مَا كَانَ انْكَسَرْ صَارَ اسْمَ مَفْعُوْلٍ كَمِثْلِ الْمُنْتَظَرْ) اسم مفعول من (انتظرته) فأنا منتظِر وهو منتظر.

ويقدر الكسر في نحو: (مختار) إذا أريد اسم الفاعل، والفتح إذا أريد اسم

المفعول، وأصله:(مختير) قلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

وربما كسرت الميم في (مُفعِل)، كقولهم:(مبين) بالكسر، والأصل ضمها.

وقالوا: (انحدر فهو منحدُر) بضم الدال لكن في حالة الرفع.

تنبيه:

شذ قولهم: (أورس الشجر فهو: وارس)، و (أيفع الغلام فهو يافع)، والقياس على ما تقدم:(مورس)، و (موفع).

وقالوا: (أشهب فهو مسهَب)، و (أحصن فهو محصَن) بفتح العين مرادًا به اسم الفاعل، والقياس: كسرها.

وقالوا: (أحزنه الدهر فهو محزون)، و (أجنه فهو مجنون)، و (أهزله فهو مهزول)، و (أزكمه فهو مزكوم)، و (أحمه فهو محموم)، و (أسله فهو مسلول)، و (أعله فهو عليل)، و (أسعده فهو مسعود) فيستعمل كل ذلك كما ورد به السماع وإن كان شاذًا في القياس، فلا يقال:(أحزنه فهو مُحزَن)، و (لا أجنه فهو مُجَن) ونحو ذلك.

واللَّه الموفق

ص:

465 -

وَفِي اسْمِ مَفْعُولِ الثُّلَاثِيِّ اطَّرَدْ

…

زِنَةُ مَفْعُولٍ كَآتٍ مِنْ قَصَدْ

(1)

ش:

ذكر الشيخ هنا صوغ اسم المفعول من الفعل الثلاثي المجرد، فقال: إنه على وزن (مفعول) فشمل مفتوح العين ومكسورها؛ نحو: (قصَدته فهو مقصود)، و (ضرَبته فهو مضروب)، و (صحِبته فهو مصحوب)، و (علمته فهو معلوم)، و (ركِبته فهو مركوب)، هذا ما كان من المتعدي.

وأما اللازم: فلا بد من ذكر الصلة مع اسم المفعول منه كـ (مررت بزيد فهو ممرور

به)، و (زيد مُنطلَق به)، ومنه:{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} .

ومن أسماء المفاعيل أيضًا: (مبيع)، و (مصون)، و (مقول)، و (مرمي)، و (مقلي)، من:(باع)، و (صان)، (وقال)، و (رمى)، و (قلا) وسيأتي ذكر ذلك إن شاء اللَّه تعالى في فصل التصريف عند قوله:(وما لأفعال) فمعنى البيت: اطرد في اسم مفعول الثلاثي وزن مفعول كالآتي من (قصد) وهو مقصود، والآتي من (ضرب) وهو مضروب.

واللَّه الموفق

ص:

466 -

وَنَابَ نَقْلًا عَنْهُ ذُو فَعِيْلِ

…

نَحْوُ فَتَاةٍ أَوْ فَتًى كَحِيْلِ

(1)

ش:

(فعيل)، ينوب عن (مفعول)، نقلا كـ (جَريح)، (وقَتيل)، و (كَحيل) بمعنى:(مجروح)، و (مقتول)، و (مكحول).

ويقع على المذكر والمؤنث فيقال: (فتى صريع)، و (فتاة صريع)، و (رجل قتيل ومكحول)، و (امرأة قتيل)، وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى في باب التأنيث مفصلًا.

والحاصل: أنه ينوب عن مفعول في الدلالة على معناه سماعًا، فلا يقال:(ضربت في مضروب).

وقيل غير ذلك.

وقيل: يجوز أن ينوب عنه في العمل؛ كـ (مررت برجل طريح عبده).

ونقل عن ابن عصفور: كما سبق في إعمال اسم الفاعل.

ومثل: (قتيل) و (جريح) في الدلالة على المعنى:

- (فِعْل) بكسر الفاء وسكون العين ، كـ (طِرْح)، و (ذِبْح)، و (طِحْن)، و (نِسْي)، بمعنى:(مطروح)، و (مذبوح)، و (مطحون)، و (منسي).

- و (فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين: لـ (نَحْس) بمعنى: (منحوس) بالحاء

المهملة المعجمة.

- و (فَعَل) بفتح الفاء والعين؛ نحو: (قَبَض) بالقاف والموحدة والمعجمة بمعنى: (مقبوض)، و (نَقَض) بالنون والقاف المعجمة بمعنى:(منقوض).

- و (فاعل)؛ نحو: (كاسٍ) بمعنى: (مكسو) كما سبق، و (سِرٌّ كَاتِم) بمعنى: مكتوم، و (مكان عامر) بمعنى:(معمور)، ذكره الثعالبي في "سر الأدب"، و (راضية) بمعنى: مرضية.

- و (فُعْلة) بضم الفاء؛ نحو: (لُقْمة) بمعنى: (ملقوم).

وسبق عكس ذلك.

وهو أن (مفعول) ينوب عن (فاعل) في المعنى؛ نحو: (مستور) بمعنى: (ساتر).

وقوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} ؛ أي: (آتيًا) ذكره السيوطي في "الإتقان"

(1)

.

تنبيه:

زعم بدر الدين بن المصنف: أن (فعيلا) أبلغ من (مفعول)، فيقال لمن جرح في أنملته:(مجروح)، لا (جريح)؛ لأن الجرح يسير هنا.

ورده ابن هشام: بأن (فعيلا) لا يقتضي المبالغة. . إلا إذا كان للفاعل؛ كـ (سميع) كما سبق في محله.

واللَّه الموفق

* * *