‌ ‌نونَا التّوكيْد ص: 635 - لِلفِعْلِ تَوكِيْدٌ بِنُونَيْنِ هُمَا … كَنُونَي اذْهَبَنَّ - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٣

(1)

للفعل: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. توكيد: مبتدأ مؤخر. بنونين: جار ومجرور متعلق بتوكيد، أو بمحذوف صفة له. هما: مبتدأ. كنوني: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة فِي محل جرّ صفة لنونين، ونوني مضاف، واذهبن: قصد لفظه: مضاف إليه. واقصدنهما: قصد لفظه أيضًا: معطوف علَى اذهبنّ.

(2)

يؤكدان: فعل مضارع، وألف الاثنين العائدة علَى (نونين) فاعل. افعل: قصد لفظه: مفعول به ليؤكد. ويفعل: معطوف علَى افعل. آتيا: حال من يفعل، وفيه ضمير مستتر فاعل. ذا: حال من الضمير المستتر فِي (آتيا) وذا: مضاف، وطلبٍ: مضاف إليه. أو: عاطفة. شرطًا: معطوف علَى (ذا طلب). إما: قصد لفظه: مفعول مقدم لقوله: تاليا الآتي. تاليا: نعت لقوله: (شرطا).

(3)

أو: عاطفة. مثبتًا: معطوف علَى قوله: (شرطًا) فِي البيت السابق. فِي قسم: جار ومجرور متعلق بقوله: (مثبتًا) السابق. مستقبلا: حال من الضمير المستتر فِي مثبتًا السابق. وقلَّ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يعود علَى التوكيد. بعد: ظرف متعلق بقلَّ، وبعد مضاف، وما: قصد لفظه: مضاف إليه. ولم: معطوف علَى ما. وبعد: الواو عاطفة، بعد: ظرف معطوف علَى بعد السابق، وبعد مضاف، ولا: قصد لفظه: مضاف إليه.

(4)

وغير: الواو عاطفة، غير: معطوف علَى (لا) فِي البيت السابق، وغير مضاف، وإما: قصد لفظه: مضاف إليه. من طوالب: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (غير إما) السابق، وطوالب مضاف، والجزا: قصر للضرورة: مضاف إليه. وآخر: مفعول به مقدم لافتح، وآخر مضاف، والمؤكّد: مضاف إليه. افتح: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. كابرزا: الكاف جارة لقول محذوف كما سبق مرارًا، ابرزها: فعل أمر مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد المنقلبة ألفًا للوقف، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت.

(1)

التخريج: البيت لعمرو بن كلثوم فِي ديوانه ص 78، ولسان العرب 3/ 117 (رشد)، وأمالي المرتضى 1/ 57، 327، 22/ 147، والبصائر والذخائر 2/ 829، وبهجة المجالس 2/ 621، وجمهرة أشعار العرب 1/ 414، وخزانة الأدب 6/ 437، وشرح ديوان امرئ القيس ص 327، وشرح شواهد المغني 1/ 120، وشرح القصائد السبع ص 426، وشرح القصائد العشر ص 366، وشرح المعلقات السبع ص 178، وشرح المعلقات العشر ص 92، وعيون الأخبار 2/ 211.

اللغة: يجهلن: يتحامق ويتجافى ويغضب.

المعنى: يتمنى ألا يتحامق علَى قومه أحد، فيغضبون علَى الجميع.

الإعراب: ألا: حرف تنبيه. لا: حرف نفي. يجهلن: فعل مضارع مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. أحد: فاعل مرفوع بالضمة. علينا: جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما. فنجهل: الفاء: للاستئناف، نجهل: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: نحن. فوق: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل نجهل. جهلِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. الجاهلينا: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والألف للإطلاق.

وجملة (لا يجهلن): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (فنجهل): استئنافية لا محل لها كذلك.

الشاهد فيه قوله: (ألا لا يجهلن) حيث جاء الفعل (يجهلن) مؤكّدا بنون التوكيد الخفيفة.

(1)

التخريج: عجز بيت من الكامل، وصدره: قَالَتْ فُطَيمَةُ حَلِّ شِعْرَكَ مِدْحَةً

البيت لامرئ القيس فِي الكتاب 3/ 514، وبلا نسبة فِي جواهر الأدب ص 143، وخزانة الأدب 11/ 383، 384، وشرح التصريح 2/ 204، والمقاصد النحوية 4/ 340، وهمع الهوامع 2/ 78.

شرح المفردات: فُطيمة: تصغير فاطمة المرخمة بعد حذف الحرف الزائد الَّذِي هو الألف. حلِّ: أصله حلأ فعل أمر من حلأ أي منع. كندة: قبيلة امرئ القيس. قبيلا: جماعة من الناس.

المعنى: يقول: إن فاطمة قد قالت له بأن يمتنع عن مدح الناس، إذ لا يجوز أن يمدح أحدًا بعد قبيلة كندة.

الإعراب: قالت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. فطمية: فاعل مرفوع. حلِّ: فعل أمر مبني علَى حذف حرف العلّة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. شعرك: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والكاف فِي محل جرّ بالإضافة. مدحة: بدل من شعرك منصوب، وهو مضاف، والهاء ضمير فِي محل جرّ بالإضافة. أفبعد: الهمزة للاستفهام، والفاء حرف عطف. بعد: ظرف متعلق بتمدحن، وهو مضاف. كندة: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. تمدحن. فعل مضارع مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. قبيلا: مفعول به منصوب.

وجملة (قالت فطمية): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (حل): فِي محل نصب مفعول به. وجملة (تمدحن): استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (تمدحنَّ) حيث أكد الفعل بنون مشددة لوقوعه بعد الاستفهام، وهو الهمزة.

(2)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: كما عهدتك فِي أيام ذي سلم

وهو بلا نسبة فِي الدرر 5/ 105، وشرح التصريح 2/ 204، والمقاصد النحوية 4/ 322، وهمع الهوامع 2/ 78.

شرح المفردات: تمنِّن: تجودين. الإخلاف: عدم إنجاز الوعد. ذو سلم: اسم واد فِي الحجاز، أو فِي الشام.

المعنى: يقول مخاطبًا حبيبته: ألا تجودين عليّ بالوصال، وتفين بالوعود كما كنت فِي الأيام التي عرفتك فيها فِي ذي سلم.

الإعراب: هلا: حرف تحضيض. تمنن: فعل مضارع، والنون للتوكيد، والياء المحذوفة ضمير =

= متصل فِي محل رفع فاعل. بوعد: جار ومجرور متعلقان بتمنن. غير: حال منصوب، وهو مضاف.

مخلفة: مضاف إليه مجرور. كما: الكاف اسم بمعن مثل مبني فِي محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، ما: مصدرية. عهدتك: فعل ماض، والتاء ضمير فِي محل رفع فاعل، والكاف ضمير فِي محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها: فِي محل جرّ بالإضافة. فِي أيام: جار ومجرور متعلقان بعهدتك، وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء، وهو مضاف. سلم: مضاف إليه مجرور.

وجملة (هلا تمنن): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (عهدتك): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (تمنن)؛ حيث أكده لكونه فعلًا مضارعًا واقعًا بعد حرف التحضيض (هلا)، وأصله:(تمنينن) فحذفت نون الرفع مع نون التوكيد الخفيفة حملا علَى حذفها مع نون التوكيد الثقيلة تخلصًا من توالي الأمثال، ثم حذفت ياء المخاطبة للتخلص من التقاء الساكنين.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: إذا حَارب الهامَ المصَيّح هامتي

والبيت فِي التذييل (6/ 250) والهمع (2/ 78) والدرر (2/ 97)، ولم ينسب لقائل.

اللغة: الهامة: طائر تزعم العرب أنه إذا قتل الرجل فلم يدرك بثأره. . يخرج من قبره فلا يزال يصيح: (اسقوني) فلا يزال علَى ذلك حتى يقتل قاتله.

الشاهد: قوله: (يقولَنْ) حيث أكّد الفعل بنون التوكيد الخفيفة لوقوعه بعد التمني.

(1)

التخريج: صدر بيت من المتقارب، وعجزه: فإن الحوادث أودى بها

وهو للأعشى فِي ديوانه ص 221 مع تغيير فيه، وخزانة الأدب 11/ 430، 431، 432، 433 وشرح أبيات سيبويه 1/ 477، وشرح شواهد الإيضاح ص 346، وشرح المفصل 5/ 95، 9/ 41، والكتاب 2/ 46، ولسان العرب 2/ 132 حدث، 15/ 385 ودي، والمقاصد النحوية 9/ 466، وبلا نسبة فِي الإنصاف ص 764، ورصف المباني ص 103، 316، وشرح المفصل 9/ 6.

(1)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: فما التخلي عن الخلان من شيمي

وهو بلا نسبة فِي خزانة الأدب 11/ 431، وشرح التصريح 2/ 204، والمقاصد النحوية 4/ 339.

شرح المفردات: صاح: مرخم صاحبي. الجِدة: الغني. الخلان: جمع الخل، وهو الصديق الصادق. الشيم: جمع شيمة، وهي الطبيعة.

المعنى: يقول مخاطبًا صديقه: لئن وجدتني فقيرًا معدمًا. . فإني غني بالوفاء.

الإعراب: يا: حرف نداء. صاح: منادى مرخم منصوب، أصله صاحبي، والياء المحذوفة فِي محل جرّ بالإضافة. إما: إن: حرف جازم، ما: زائدة. تجدني: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، والنون للوقاية، والياء ضمير فِي محل نصب مفعول به أول، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. غير: مفعول به ثان، وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. جِدَة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. فما: الفاء رابطة جواب الشرط، ما: حرف نفي أو من أخوات ليس. التخلي: مبتدأ أو اسم (ما) مرفوع. عن الخلان: جار ومجرور متعلقان بالتخلي. من شيمي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المتبدأ، أو خبر (ما)، وهو مضاف، والياء ضمير فِي محل جرّ بالإضافة.

وجملة (يا صاح): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (إما تجدني فما) الشرطية: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تجدني): فِي محل جزم فعل الشرط. وجملة (فما التخلي): فِي محل جزم جواب الشرط.

الشاهد فيه قوله: (إما تجدني)، حيث لم يؤكد الفعل المضارع الواقع شرطًا لـ (إنْ) المؤكَّدة بما الزائدة، وهذا قليل، أو ضرورة شعرية.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: إلى نسوة كأنهن مفائد

وهو لزيد الفوارس فِي خزانة الأدب 10/ 65، والدرر 4/ 224، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 557، وبلا نسبة فِي رصف المباني ص 20، وشرح قطر الندى ص 224، والمقرب 1/ 206.

اللغة: تألى: حلف. ابن أوس: هو قيس بن أوس بن حارثة الطائي. مفائد: جمع مِفْأَد وهو السفود، وهو عود من حَديد ينظم فيه اللَّحْم ليشوى.

الشاهد فيه قوله: (لَيردُّني): يروى بكسر اللام علَى أنها للتعليل ولا شاهد فيه، ويروى بفتحها علَى أنها للقسم وقد استغنى بهذه اللام عن نون التوكيد، وهذا قليل، وضرورة عند البصريين.

(2)

التخريج: 4/ 216، وشرح الدرة لابن الخباز 29.

اللغة: قتيل مرة: أخو الشّاعر قتله بنو مرة. فِرغ: هدر لم يثأر، وفي إصلاح المنطق لابن السكيت ص 19: يقال: ذهب دمه فرغًا أي: هدرًا باطلًا.

الشاهد: قوله: (أَثأَرَنَّ) حيث أفرد الفعل المؤكّد بالنون بدون اللام.

(3)

التخريج: البيت بلا نسبة فِي شرح التصريح 2/ 302، والمقاصد النحوية 4/ 338.

المعنى: يقول: إنه ليكره من يقول ولا يفعل.

الإعراب: يمينًا: مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف، والتقدير: أقسم يمينًا. لأبغض: اللام رابطة جواب القسم، أبغض: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا. كل: مفعول به منصوب، وهو مضاف. امري: مضاف إليه مجرور بالكسرة. يزخرف: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. قولا: مفعول به منصوب بالفتحة. ولا: الواو حرف عطف، ولا: =

= حرف نفي. يفعل: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: هو.

وجملة القسم (أقسم يمينًا): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لأبغض): جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجملة (يزخرف): فِي محل نصب نعت كل. وجملة (لا يفعل): معطوفة علَى جملة (يزخرف).

الشاهد: فيه قوله: (لأبغض)؛ حيث لم يؤكد بالنون مع كونه فعلًا مضارعًا مثبتًا مقترنًا بلام الجواب متصلًا بها، لكونه ليس بمعنى الاستقبال.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: إذا نال مما كنت تجمع مغنما

وهو لحاتم الطائي فِي ديوانه ص 223، والدرر 5/ 163، وشرح التصريح 2/ 205، وشرح شواهد المغني 2/ 951، والمقاصد النحوية 4/ 328، ونوادر أبي زيد ص 110، وبلا نسبة فِي همع الهوامع 2/ 78.

المعنى: يقول: أنفق من أموالك ما طاب لك، واستمتع بها، لأن الوارث يعتبرها مغنمًا، فيتمتع بها من غير حمد وشكر.

الإعراب: قليلًا: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. به: جار ومجرور متعلقان بيحمد. ما: زائدة. يحمدنك: فعل مضارع مبني علَى الفتح، والنون للتوكيد، والكاف ضمير فِي محل نصب مفعول به. وارث: فاعل مرفوع بالضمة. إذا: ظرف زمان، متعلق بيحمد. نال: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. مما: جار ومجرور متعلقان بنال. كنت: فعل ماض ناقص، والتاء ضمير متصل مبني فِي محل رفع اسم كان. تجمع: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. مغنما: مفعول به لنال منصوب.

وجملة (يحمدنك وراث): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (نال): فِي محل جرّ بالإضافة. وجملة (كنت تجمع): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة (تجمع): فِي محل نصب خبر كان.

الشاهد فيه قوله: (ما يحمدنك)؛ حيث أكد الفعل المضارع بالنون الثقيلة لوقوعه بعد ما الزائدة قليلًا.

(2)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: شيخًا علَى كرسيه معمّما

وهو للعجاج فِي ملحق ديوانه 2/ 331، وله أو لأبي حيان الفقعسي أو لمساور العبسي، أو للدبيري، =

= أو لعبد بني عبس فِي خزانة الأدب 11/ 409، 411، وشرح شواهد المغني 2/ 973، والمقاصد النحوية 4/ 80، ولمساور العبسي أو للعجاج فِي الدرر 5/ 158، ولأبي حيان الفقعسي فِي شرح التصريح 2/ 205، والمقاصد النحوية 4/ 329، وللدبيري فِي شرح أبيات سيبويه 2/ 266، وبلا نسبة فِي الإنصاف 1/ 409، وخزانة الأدب 8/ 388، 451، ورصف المباني 33، 335، وسر صناعة الإعراب 2/ 679، وشرح ابن عقيل 546، وشرح المفصل 9/ 42 والكتاب 3/ 516.

المعنى: يصف الراجز وَطْبًا من اللبن فقال: إن الجاهل حين يراه والرغوة تعلوه. . يظنه شيخًا معممًا جالسًا علَى كرسي.

الإعراب: يحسبه: فعل مضارع مرفوع، والهاء ضمير فِي محل نصب مفعول به أول. الجاهل: فاعل مرفوع بالضمة. ما: مصدرية. لم: حرف جزم. يعلما: فعل مضارع مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد المنقلبة ألفًا للوقف، وهو فِي محل جزم، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها: فِي محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيحسب. شيخًا: مفعول به ثان منصوب. علَى كرسيه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت شيخ، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل فِي محل جرّ بالإضافة. معممًا: نعت شيخ: منصوب.

وجملة (يحسبه الجاهل شيخًا): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. (لم يعلم): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (لم يعلما) يريد: (لم يعلمن)، حيث أكد الفعل المضارع بنون التوكيد الخفيفة المقلوبة ألفا بعد النفي بلم، وهذا قليل.

(1)

هذا صدر بيت من الكامل وعجزه: وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى

وهو للمتنبي فِي ديوانه 2/ 264؛ ورصف المباني ص 33.

الشاهد: قوله: (تصبرا)، حيث أكد الفعل المضارع بنون التوكيد الخفيفة المقلوبة ألفًا بعد النفي بلم، وهذا قليل.

(1)

التخريج:: عجز بيت من البسيط، وصدره: وقال كل خليل كنت آمله

وهو لكعب بن زهير فِي ديوانه ص 19؛ ولسان العرب 15/ 260 (لها)؛ وبلا نسبة فِي كتاب العين 4/ 341.

الشاهد: قوله: (لا ألهينك)؛ حيث أكد الفعل بعد (لا) النافية.

(2)

التخريج: صدر بيت من الكامل، وعجزه: أبدًا وقتل بني قتيبة شافي

وهو لبنت مرة بن عاهان فِي خزانة الأدب 11/ 387، 399، والدرر 5/ 163، ولبنت أبي الحصين فِي شرح أبيات سيبويه 2/ 262، وبلا نسبة فِي شرح التصريح 2/ 205، وشرح ابن عقيل ص 547، والكتاب 3/ 516، والمقتضب 3/ 14، والمقاصد النحوية 4/ 330، والمقرب =

= 2/ 74، وهمع الهوامع 2/ 79.

شرح المفردات: ثقف: صادف ووجد. آيب: راجع. بنو قتيبة: قوم من باهلة كانوا قتلوا والد الشاعرة.

المعنى: تقول: من نصادفه من باهلة سنقتله، ولن يرجع إلى أهله أبدًا، وإن قتل بني باهلة يشفي غليلنا.

الإعراب: من: اسم شرط جازم فِي محل رفع مبتدأ. تثقفن: فعل مضارع مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والنون للتوكيد، وفاعله ضمير مستتر تقديره: نحن، وهو فعل الشرط. منهم: جار ومجرور متعلقان بنثقف. فليس: الفاء رابطة جواب الشرط، ليس: فعل ماض جامد ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. بآيب: الباء: حرف جر زائد، آيب: اسم مجرور لفظًا، منصوب محلًا علَى أنه خبر ليس. أبدًا: ظرف زمان منصوب، متعلق بآيب. وقتل: الواو استئنافية، قتل: مبتدأ مرفوع بالضمة. بني: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. قتيبة: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. شافي: خبر المبتدأ مرفوع.

وجملة: (من نثقفن): الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (نثقفن فليس بآيب): فِي محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (فليس بآيب): فِي محل جزم الشرط. وجملة: (قتل بني قتيبة شافي): استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (من نثقفن)؛ حيث أكد الفعل المضارع الواقع بعد أداة الشرط (مَن) بالنون الخفيفة من غير أن يتقدم علَى المضارع ما الزائدة المؤكّدة للشرط، وهذا من الضرورات الشعرية.

(1)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: نَبَتُّمْ نَباتَ الخيزرانيِّ فِي الثَّرى

وهو للنجاشي الحارثي فِي ديوانه ص 110، وخزانة الأدب 11/ 387، 395، 397، والدرر 5/ 156، وشرح أبيات سيبويه 2/ 308 والمقاصد النحوية 4/ 344 وبلا نسبة فِي الكتاب 3/ 515 وهمع الهوامع 2/ 78.

اللغة: الوغى: الحرب. الخيزراني: كل نبات ناعم. الخير: المال.

المعنى: يصفهم بأنهم حديثو النعمة.

الإعراب: نبتم: فعل ماض، وتم ضمير فِي محل رفع فاعل. نبات: مفعول مطلق منصوب. الخيزراني: مضاف إليه مجرور. فِي الثرى: جار ومجرور متعلقان بنبت. حديثًا: حال من الخيزراني منصوب. متى: اسم شرط جازم فِي محل نصب مفعول فيه متعلق بينفعا. ما: زائدة.

= يأتك: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، والكاف ضمير فِي محل نصب مفعول به. الخير: فاعل مرفوع. ينفعا: فعل مضارع مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد المنقلبة ألفًا، وأصله: ينفعن فِي محل جزم، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.

وجملة (نبتم): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (متى ما يأتك الخير ينفعا): استئنافية لا محل لها. وجملة (يأتك): مضاف إليه محلها الجر. وجملة (ينفعا): لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو بإذا.

الشاهد فيه قوله: (ينفعا) وأصله (ينفعنْ) فأبدل النون بألف للوقف، وهو جواب الشرط.

(1)

التخريج: صدر بيت من الكامل، وعجزه: لولاك لم يك للصبابة جانجا

وهو بلا نسبة فِي الجنى الداني ص 143، والدرر 5/ 161؛ وشرح شواهد المغني ص 760، والمقاصد النحوية 1/ 120، 4/ 341، وهمع الهوامع 2/ 78.

= اللغة: دام: من الديمومة. السعد: نقيض النحس، والمتيم: العاشق الَّذِي أضناه العشق، جانحًا: مائلًا.

المعنى: لو أنك أيتها المحبوبة رحمت عاشقًا ووفقت به. . لدام خيرك، ولعشت بسرور وهناء لأنه لولاك لم ير المحب مائلا للعشق والغرام.

الإعراب: دامن: فعل ماض مبني علَى الفتح، والنون: نون التوكيد الثقيلة. سعدك: سعد: فاعل مرفوع، والكاف: ضمير متصل فِي محل جر بالإضافة. لو: حرف شرط غير جازم. رحمت: فعل ماض مبني علَى السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء: ضمير متصل فِي محل رفع فاعل. متيمًا: مفعول به منصوب. لولاك: حرف امتناع لوجود لا محل له، والكاف: ضمير متصل فِي محل رفع متبدأ، والخبر محذوف وجوبًا. لم: حرف جزم وقلب ونفي. يك: فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه، ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. للصبابة: جار ومجرور متعلقان بخبر يك. جانحًا: خبر يك: منصوب.

وجملة (دامن سعدك): ابتدائية لا محل لها. وجملة (رحمت متيمًا): فعل الشرط غير الجازم لا محل لها. وجملة (لم يك للصبابة جانحًا): جواب لولا لا محل لها. وجملة (لولاك لم يكن للصبابة): صفة لمتيمًا محلها النصب. وجملة أنت موجودة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها.

الشاهد: فيه قوله: (دامن) حيث أكد الفعل الماضي بنون التوكيد الثقيلة شذوذًا.

(1)

التخريج: شطر من الرجز، وقبله:

أَرَيْتَ إِنْ جاءَتْ بهِ أُمْلُودا

…

مُرَجَّلًا وَيَلْبَسُ البُرُودا

وهو لرؤبة فِي ملحق ديوانه ص 173، وشرح التصريح 1/ 42، والمقاصد النحوية 1/ 118، 4/ 648، 4/ 334، ولرجل من هذيل فِي حاشية ياسين 1/ 42، وخزانة الأدب 6/ 5، والدرر 5/ 176، وشرح شواهد المغني 2/ 758، ولرؤبة أو لرجل من هذيل فِي خزانة الأدب 11/ 420، 422، وبلا نسبة فِي الأشباه والنظائر 3/ 242، والجنى الداني ص 141، والخصائص 1/ 136، وسر صناعة الإعراب 2/ 447، والمحتسب 1/ 193، ومغني اللبيب 1/ 336، وهمع الهوامع 2/ 79.

شرح المفردات: الشهود: أي شهود عقد الزواج.

المعنى: يبدو هذا الكلام لأمة حبلت من أحدهم، فقالت له: إذا جئت بشاب حسن الهيئة ليتزوجني، فهل توافق وتقبل بإحضار الشهود؟

= الإعراب: أقائلَن: الهمزة للاستفهام، وقائلن: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أأنت قائل، ومنهم من قدره بأأنتم قائلون فرفعه بالواو المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون أيضًا منعًا من التقاء ثلاثة الأمثال فصار قائلون بتشديد النون فوجب حذف الواو تخلصًا من التقاء الساكنين كما ذكرنا. أحضروا: فعل أمر مبني علَى حذف النون، والواو: ضمير متصل فِي محل رفع فاعل، والألف: فارقة. الشهودا: مفعول به منصوب، والألف: للإطلاق.

وجملة (أقائلن) الاسمية: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أحضروا الشهودا) الفعلية: فِي محل نصب مفعول به.

الشاهد: قوله: (أقائلن) حيث أكد اسم الفاعل بنون التوكيد، وهذا نادر، وقيل: ضرورة.

(1)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: ومستبدل من بعد غضبي صريمةً

قال العيني 3/ 645 لم أعثر علَى قائله.

اللغة: غضبى: اسم مائة من الإبل، وهي معرفة لا تنون ولا يدخلها أل، وضبطها ابن السكيت (غضبي): بالياء. صريمة: تصغير صرمة -بكسر الصاد- قطعة من الإبل نحو الثلاثين.

الشاهد: قوله: (وأحيا) حيث جاء أفعل التعجب مؤكدًا، وذلك شاذ.

(2)

التخريج: صدر بيت من الخفيف، وعجزه: قَرَّبُوهَا مَنْشُورَةً وَدُعِيتُ

وقبله:

نُطْفَةٌ مَا مُنِيتُ يَومَ مُنِيتُ

…

أُمِرَتْ أَمْرَهَا وفِيهَا بُرِيتُ

كَنَّها اللَّه فِي مَكَانٍ خَفِيٍّ

…

وخَفِيٍّ مَكَانُهَا لَوْ خَفِيتُ

ميتَ دَهْرٍ قدْ كُنْتُ ثُمَّ حَييتُ

…

وَحَيَاتِي رَهْنٌ بِأَنْ سَأَمُوتُ

إِنَّ حِلْمِي إِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي

…

فاعلمي أنني كثيرًا رُزِيتُ

ضَيِّقُ الصَّدرِ بالأمَانَةِ لا

…

يُفْجِعُ فَقْرِي أَمَانَتِي مَا بَقِيتُ

رُبُّ شَتْمٍ سَمِعْتُهُ فتَصَامَمْتُ

…

وغَيّ تَركْتُهُ فكُفِيتُ

وبعده:

أَلِيَ الفَضلُ أَم عَلَيَّ إِذا حُو

…

سِبتُ أَنَّي عَلى الحِسابِ مُقيتُ

= وهو للسموأل بن عادياء اليهودي فِي ديوانه ص 81؛ والدرر 5/ 166؛ ولسان العرب 2/ 75 قوت: والمقاصد النحوية 4/ 332؛ وبلا نسبة فِي إصلاح المنطق ص 277؛ وهمع الهوامع 2/ 79.

الإعراب: ليت: حرف مشبه بالفعل. شعري: اسم ليت منصوب، وهو مضاف، والياء: ضمير فِي محل جر بالإضافة، وخبره محذوف تقديره: ليت شعري حاصل. وأشعرن: الواو: استئنافية، أشعرن: فعل مضارع مبني علَى الفتح، والنون: للتوكيد، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. إذا: ظرف زمان متعلق بأشعرن. ما: زائدة. قرباها: فعل ماض، والواو: ضمير فِي محل رفع فاعل، وها: ضمير فِي محل نصب مفعول به. منشورة: حال منصوب. ودعيت: الواو: حرف عطف، دعيت: فعل ماض للمجهول، والتاء: ضمير فِي محل رفع نائب فاعل.

وجملة (ليت شعري): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أشعرن): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (قربوها): فِي محل جر بالإضافة. وجملة (دعيت): معطوف علَى قربوها.

الشاهد فيه قوله: (أشعرن) حيث أُكِّد بالنون الثقلية، وهو مثبت مجرد عن معنى الشرط أو الطلب، وهذا نادر.

(1)

التخريج: البيت لجذيمة الأبرش فِي الأزهية ص 94، 265، والأغاني 15/ 257، وخزانة الأدب 11/ 404، والدرر 4/ 204، وشرح أبيات سيبويه 2/ 281، وشرح التصريح 2/ 22، وشرح شواهد الإيضاح ص 219، وشرح شواهد المغني ص 393، والكتاب 3/ 518، ولسان العرب 3/ 32 شيخ، 11/ 366 شمل، والمقاصد النحوية 3/ 344، 4/ 328، ونوادر أبي زيد ص 210، وبلا نسبة فِي جواهر الأدب ص 293، 366، 368، والدرر 5/ 162، ورصف المباني ص 335، وشرح التصريح 2/ 206، وشرح المفصل 9/ 40، وكتاب اللامات ص 111، ومغني اللبيب ص 135، 137، 309، والمقتضب 3/ 15، والقرب 2/ 74، وهمع الهوامع 2/ 38، 78.

شرح المفردات: أوفى: أشرف أو نزل. العلم: الجبل. الشمالات: جمع الشمال، وهي ريح الشمال.

المعنى: يفخر الشّاعر بأنه يحفظ أصحابه فِي رأس جبل إذا خافوا من الأعداء، ويكون لهم طليعة.

الإعراب: ربما: رب: حرف جر شبيه بالزائد، ما: حرف كاف. أوفيت: فعل ماضٍ، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. فِي علم: جار ومجرور متعلقان بأوفيت. ترفعن: فعل مضارع مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والنون للتوكيد. ثوبي: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء ضمير فِي محل جر بالإضافة. شمالات: فاعل مرفوع بالضمة.

وجملة (ربما أوفيت): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ترفعن): فِي محل نصب حال.

الشاهد فيه قوله: (ترفعن) حيث أكد الشّاعر الفعل بالنون الخفيفة بعد ما المسبوقة برب، وهذا نادر.

(1)

اشكله: اشكل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به. قبل: ظرف متعلق باشكله، وقبل مضاف، ومضمر: مضاف إليه. لين: نعت لمضمر. بما: جار ومجرور متعلق باشكله. جانس: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى ما الموصولة، والجملة لا محل لها صلة ما المجرورة محلا بالباء. من تحرك: جار ومجرور متعلق بقوله: جانس. قد: حرف تحقيق. علما: علم: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يعود إلى تحرك، والألف للإطلاق، والجملة فِي محل جر صفة لتحرك.

(2)

والمضمر: مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده؛ أي احذف المضمر. احذفنه: احذف: فعل أمر مبني علَى الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به، والجملة لا محل لها مفسرة. إِلا: أداة استثناء. الألف: منصوب علَى الاستثناء من المضمر. وإن: شرطية. يكن: فعل مضارع تام، فعل الشرط. فِي آخر: جار ومجرور متعلق بيكن، وآخر مضاف، والفعل: مضاف إليه. ألف: فاعل يكن.

(3)

فاجعله: الفاء واقعة فِي جواب الشرط، واجعل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول أول، والجملة فِي محل جزم جواب الشرط فِي البيت السابق. منه: جار ومجرور متعلق باجعل. رافعًا: حال من الهاء فِي (منه) وفي (رافع): ضمير مستتر: فاعله. غير: مفعول به لرافع، وغير مضاف، واليا: مضاف إليه. والواو: معطوف علَى الياء. ياء: مفعول ثان لاجعل. كاسعين: الكاف جارة لقول محذوف، كما سبق غير مرة، وجملة اسعين سعيا: مقول ذلك القول المحذوف.

(4)

واحذفه: الواو عاطفة، احذف: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به. من رافع: جار ومجرور متعلق باحذفه، ورافع مضاف، وهاتين: اسم إشارة: مضاف إليه. وفي واو: جار ومجرور متعلق بقفي الآتي. وياء: معطوف علَى واو. شكل: مبتدأ. مجانس: نعت له. قفي: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود علَى (شكل مجانس)، والجملة فِي محل رفع خبر المبتدأ الَّذِي هو قوله شكل.

(1)

نحو: خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: وذلك نحو. اخشين: فعل أمر مبني علَى حذف النون، وياء المؤنثة المخاطبة فاعل مبني علَى السكون فِي محل رفع، وتحرك بالكسر للتخلص من التقاء السّاكنين، والنون للتوكيد. يا هند: يا: حرف نداء، هند: منادى مبني علَى الضم فِي محل نصب. بالكسر: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اخشين. ويا: الواو حرف عطف: يا: حرف نداء. قوم: مناد منصوب بفتحة مقدرة علَى ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للاستغناء عنها بالكسرة. اخشون: فعل أمر، وواو الجماعة فاعل، والنون للتوكيد. واضمم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. وقس: فعل أمر، وفيه ضمير مستتر وجوبًا، تقديره: أنت فاعل. مسويا: حال من الضمير المستتر فِي (قس).

(1)

ولم: نافية جازمة. تقع: فعل مضارع مجزوم بلم. خفيفة: بالرفع: فاعل تقع، أو بالنصب حال من ضمير مستر في تقع هو فاعله. بعد: ظرف متعلق بتقع، وبعد مضاف، والألف: مضاف إِليه. لكن: حرف عطف. شديدة: معطوف على خفيفة يرتفع إِذا رفعته وينتصب إِذا نصبته. وكسرها: الواو عاطفة أو للاستئناف، كسر: مبتدأ، وكسر مضاف، وها: مضاف إِليه. ألف: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إِلى كسرها، والجملة من أُلف ونائب فاعله: في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله: (كسرها).

(1)

وألفًا: مفعول تقدم على عامله، وهو قوله:(زد) الآتي. زد: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. قبلها: قبل: ظرف متعلق بزد، وقبل مضاف، وها: مضاف إليه. مؤكدًا: حال من الضمير المستتر في زد، وفي (مؤكد) ضمير مستتر هو فاعله. فعلا. مفعول به لمؤكد. إلي نون: جار ومجرور متعلق بقوله: (أسند) الآتي، ونون مضاف، والإناث: مضاف إليه. أسندا: أسند: فعل ماض مبني للمجهول، وفيه ضمير مستتر جوازًا هو: نائب فاعله، والألف للإطلاق، والجملة من أسند ونائب فاعله: في محل نصب صفة لقوله: (فعلًا).

(2)

واحذف: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. خفيفة: مفعول به لاحذف. لساكن: جار ومجرور متعلق باحذف. ردف: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إليّ ساكن، والجملة من ردف وفاعله: في محل جر صفة لساكن. وبعد:

= ظرف متعلق باحذف، وبعد مضاف، وغير: مضاف إليه، وغير مضاف، وفتحة: مضاف إليه.

إذا: ظرف متعلق باحذف. تقف: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، وجملة الفعل المضارع وفاعله: في محل جر بإضافة (إذا) إليه.

(1)

واردد: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. إذا: ظرف زمان متعلق باردد.

حدفتها: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. في الوقف: جار ومجرور متعلق باردد. ما: اسم موصول: مفعول به لاردد. من أجلها في الوصل: الجاران والمجروران متعلقان بقوله: (عدما) الآتي. كان: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى ما الموصولة. عُدما: عدم: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى اسم كان، والألف للإطلاق، والجملة في محل نصب خبر كان، والجملة من كان واسمه وخبره: لا محل لها صلة (ما) الموصولة الواقعة مفعولا به لاودد.

(2)

وأبدلنها: أبدل: فعل أمر، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وها: مفعول أول لأبدل، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. بعد: ظرف متعلق بأبدل، وبعد مضاف، وفتح: مضاف إليه. ألفًا: مفعول ثان لأبدل. وقفًا: حال من فاعل أبدل على التأويل بواقف، أو منصوب بنزع الخافض: أي في الوقف. كما: الكاف جارة، ما: مصدرية. تقول: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، و (ما) وما دخلت عليه: في تأويل مصدر مجروو بالكاف، والجار والمجروو متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: وذلك كائن كقولك.

في قفن: جار ومجرور متعلق بتقول. قفا: قصد لفظه: مقول القول.

(3)

التخريج: البيت للأضبط بن قريع في الأغاني 18/ 68، والحماسة الشجرية 1/ 474، وخزانة

= الأدب 11/ 450، 452، والدرو 2/ 164، 5/ 173 وشرح التصريح 2/ 208، وشرح ديوان

الحماسة للمرزوقي ص 1151، وشرح شواهد الشافية ص 160، وشرح شواهد المغني ص 453، والشعر والشعراء 1/ 390، والمعاني الكبير ص 495، والمقاصد النحوية 4/ 334، وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 221، وجواهر الأدب ص 57، 146، ورصف المباني ص 249، 373، 374، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 32، وشرح ابن عقيل ص 550، وشرح المفصل 9/ 43، 44، ولسان العوب 6/ 148 قنس، 8/ 133 ركع، 13/ 438، ومغني اللبيب 1/ 155.

المعنى: لا تحتقر من هو دونك شأنًا، فربما يحط عليك الدهر فيذلك، ويأتي معه فيرفعه.

الإعراب: لا: الناهية. تهين: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المحذوفة منعًا من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. الفقير. مفعول به منصوب. علك: حرف مشبه بالفعل، والكاف ضمير في محل نصب اسم عل. أن: حرف مصدرية ونصب.

تركع: حرف مشبه بالفعل، والكاف ضمير مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن وما بعدها: في محل رفع خبر علّ. يومًا: ظرف زمان منصوب، متعلق بتركع. والدهر: الواو حالية. الدهر: مبتدأ مرفوع، قد: حرف تحقيق. رفَعَه: فعل ماض، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.

وجملة (لا تهين): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تركع): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (علك أن): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (والدهر قد رفعه): في محل نصب حال. وجملة (رفعه): في محل رفع خبر المبتدأ.

الشاهد فيه قوله: (لا تهين)؛ حيث حذف نون التوكيد الخفيفة، والأصل:(لا تهينن)، منعًا من التقاء الساكنين، وبقيت الفتحة دليلًا عليها.

(1)

التخريج: صدر بيت من المنسرح، وعجزه: ضَرْبَكَ بالسيْف قَوْنَسَ الفَرَسِ

وهو لطرفة بن العبد في ملحق ديوانه ص 155، وخزانة الأدب 11/ 445، والدرر 5/ 174، وشرح شواهد المغني 2/ 933، وشرح المفصل 6/ 107، ولسان العرب 183/ 6 قنس، 13/ 429

(1)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: فإيّاكَ والمَيْتَاتِ لا تَقْرَبَنّها

وهو للأعشى في ديوانه ص 187، والأزهية ص 275، وتذكرة النحاة ص 72، والدرر 5/ 149، وسر صناعة الإعراب 2/ 687، وشرح أبيات سيبويه 2/ 244، 245، وشرح التصريح 2/ 208، وشرح شواهد المغني 2/ 577، 793، والكتاب 3/ 510، ولسان العرب 1/ 759 نصب، 2/ 473 سبح، 13/ 429 نون، واللمع ص 273، والمقاصد النحوية 4/ 340، والمقتضب 3/ 12، وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 657، وأوضح المسالك 4/ 113، وجمهرة اللغة ص 857، وجواهر الأدب ص 75، 108، ورصف المباني ص 32، 334، وشرح المفصل 9/ 39، ومغني اللبيب ص 1/ 372، والممتع في التصريف 1/ 40، وهمع الهوامع 2/ 78. والبيت ملفق من بيتين، هما:

فإياك والميتات لا تقربنها

…

ولا تأخذن سهمًا حديدًا لتفصدا

وذا النُّصُب المنصوب لا تَنْسُكَنَّهُ

…

ولا تعبد الأوثان واللَّه فاعبدا

اللغة وشرح الفردات: تقربنها: أي تأكلنها.

المعني: يقول: إياك أن تأكل الميتة، ولا تعبد إلا اللَّه وحده.

الإعراب: فإياك: الفاء بحسب ما قبلها، إياك: ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر، أو احفظ. والميتات: الواو حرف عطف، الميتات: مفعول به لفعل محذوف منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. لا: الناهية: تقربنَّها: فعل مضارع مبني علي الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والنون للتوكيد، هو في محل جزم، وها: ضمير متصل مبني في