وقوله: .................. … هَذَا اعتَصِمْ تَلقَ مَن عَادَاكَ مَخْذُولا (1) أي: (يا هذا). ومنع - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٣

(1)

التخريج: عجز بيت وصدره: إِنَّ الأولى وَصَفُوا قَوْمِي لَهُم فَبِهم

وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 298.

اللغة: الأولى: الذين، اعتصم: احتمى والتجأ. عاداك: جعلك عدوا. المخذول: الخائب.

الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل. الأولى: اسم إن. وصفوا: فعل ماض للمجهول، والواو: ضمير في محل رفع نائب فاعل، والألف للتفريق. قومي: خبر إن مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة، لهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل وصفوا. فيهم: الفاء: تعليلة، وبهم: جار ومجرور متعلقان باعتصم. هذا: اسم إشارة منادى مبني في محل نصب. اعتصم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. تلق: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. من: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

عاداك: فعل ماض، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. مخذولا: حال منصوب بالفتحة.

وجملة (إن الأولى

…

لهم قومي): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (وصفوا): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة النداء (يا هذا): اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة (اعتصم): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تلق): جواب الطلب لا محل لها من الإعراب. وجملة (عاداك): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة (هم قومي): خبر إن محلها الرفع.

الشاهد: قوله: (هذا) يريد: (يا هذا)، فحذف حرف النداء قبل اسم الإشارة، وهذا عند الكوفيين، وضرورة عند البصريين.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: وَقَبْلَ مَنَايَا عَادِيَات وَآجَالِ

وهو للشماخ فِي ملحق ديوانه ص 456، وتذكرة النحاة ص 687، وشرح أبيات سيبويه 2/ 328، وشرح شواهد المغني 2/ 796، والكتاب 4/ 224 ومعجم ما استعجم ص 760، وتاج العروس (سنجل)، وبلا نسبة فِي الجنى الداني ص 356، وشرح عمدة الحافظ ص 256.

اللغة: اصبحاني: اسقياني الصَّبوح، وهو شرب الصباح. الغارة: اسم للإغارة، وهي الهجوم على العدو. سنجال: قرية من قرى أرمينية. منايا: جمع منية وهي الموت. آجال: جمع أجل، وهو انقضاء مدة العمر.

المعنى: يخاطب الشاعر صديقيه، ويقول: اسقياني قبل هذه الوقعة وقبل هذه المنايا المقدرة، فرضا منه أنه ربما قتل فيها هو أو أحد أقربائه.

الإعراب: ألا: حرف استفتاح. يا: حرف للتنبيه. اصبحاني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والألف: ضمير متصل مبني فِي محلّ رفع فاعل. والنون: للوقاية، والياء: ضمير مضل مبني فِي محلّ نصب مفعول به. قبل: ظرف زمان متعلق بالفعل اصبحاني. غارة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. سنجال: مضاف إليه مجرور. وقبل: الواو: حرف عطف، وقبل: ظرف زمان مبنيّ فِي محلّ جر معطوف على سابقه. منايا: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة. عاديات: صفة للمنايا مجرورة مثلها. وآجال: الواو: حرف عطف، وآجال: اسم معطوف على منايا مجرور مثله.

وجملة (أصبحاني): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (ألا يا اسقياني)؛ حيث حذف المنادى المفهوم من الكلام.

(2)

التخريج: البيت بلا نسبة فِي أمالي ابن الحاجب ص 448 والإنصاف 1/ 118، والجنى الداني ص 356، وجواهر الأدب ص 290، وخزانة الأدب 11/ 197، والدرر 3/ 25، 5/ 118، ورصف المباني ص 3، 4، وشرح أبيات سيبويه 2/ 31، وشرح شواهد المغني 2/ 796، والكتاب 2/ 219، واللامات ص 37، ومغني اللبيب 2/ 373، والمقاصد النحوية 4/ 261، وهمع الهوامع 1/ 174، 2/ 70.

المعنى: يطلب من الله - جلّ وعزّ - أن يصيب بلعنته جاره سمعان، ولا يكتفي بطلب لعنة الله، بل يضيف إليها طلب لعنة الصالحين والأقوام كلّهم. =

= الإِعراب: يا: حرف نداء، والمنادي محذوف، والتقدير: يا هؤلاء أو: يا قوم. لعنة: مبتدأ مرفوع بالضّمة. الله: لفظ الجلالة، مضاف إِليه مجرور بالكسرة. والأقوام: الواو: حرف عطف، والأقوام: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة. كلهم: توكيد مجرور بالكسرة، وهم: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإِضافة. والصالحين: الواو: حرف عطف، والصالحين: اسم معطوف على لفظ الجلالة، مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. على سمعان: جار ومجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف.

من: حرف جرّ زائد. جار: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنه تمييز.

وجملة (يا هؤلاء): ابتدائية لا محلّ لها من الإِعراب. وجملة (لعنة الله منصبةٌ): استئنافية لا محل لها من الإِعراب.

الشاهد فيه قوله: (يا لعنة الله)؛ حيث حذف المنادى بـ (يا)، والتقدير: يا هؤلاء لعنة الله.

(1)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: وَحَبَّذا ساكِنُ الرَيّانِ مَن كانا

وهو لجرير في ديوانه ص 165، والدرر 5/ 220، وشرح شواهد المغني 2/ 713، ولسان العرب 1/ 291 (حبب)، ومعجم ما استعجم ص 690، 867، والمقرب 1/ 70، وشرح شواهد المغني 2/ 713، وبلا نسبة في خزانة الأدب 11/ 971 - 199.

الإِعراب: يا: حرف تنبيه. حبَّذا: فعل ماض، وذا: اسم إِشارة مبني في محلّ رفع فاعل. جبل: مبتدأ مؤخر مرفوع. الريان: مضاف إِليه مجرور. من: حرف جرّ زائد. جبل: اسم مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه تمييز. وحبذا ساكن الريان: تعرب إِعراب سابقتها. من: اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر مقدّم لِـ (كانا). كانا: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، والألف للإِطلاق.

وجملة (حبذا): استئنافية لا محل لها من الإِعراب، وجملة (حبّذا): الثانية معطوفة لا محلّ لها من الإِعراب، وجملة (من كان): في محل رفع نعت لِـ (ساكن).

الشاهد فيه قوله: (يا حَبَّذا)، حيث جاءت (يا) للتنبيه قبل (حبذا)، ولا يجوز أن تكون لغير ذلك.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: تحْملني الذَّلْفَاء حَوْلًا أَكْتَعَا

وبعده:

إِذَا بَكَيْتُ قَبَّلَتْنِي أَرْبعَا

…

وَلَا أَزَالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا

وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 35، 41، وخزانة الأدب 5/ 169، وشرح عمدة الحافظ ص 562، 565، ولسان العرب 8/ 305 كتع، والمقاصد النحوية 4/ 93، والمقرب 1/ 240، وهمع الهوامع 2/ 123، 124.

اللغة: الذلفاء: اسم امرأة. الحول: العام. أكتعًا: كاملًا.

الإعراب: يا: حرف تنبيه. ليتني: حرف مشبه بالفعل، والنون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب اسم ليت. كنت: فعل ماض ناقص، والتاء ضمير في محل رفع اسم كان. صبيًّا: خبر كان منصوب. مرضعًا: نعت صبيًّا منصوب. تحملني: فعل مضارع مرفوع، والنون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به. الذلفاء: فاعل مرفوع. حولا: ظرف زمان متعلق بتحمل. أكتعًا: توكيد معنوي لحولًا. إذا: ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. بكيت: فعل ماض، وهو فعل الشرط، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. قبلتني: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وهو جواب الشرط، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي. أربعًا: مفعول به ثان لقبّل، أو نائب مفعول مطلق تقديره: أربع قبلات. إذًا: حرف جواب. ظللت: فعل ماض ناقص، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ظل. الدهر: ظرف زمان متعلق بأبكي. أبكي: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا. أجمعا: توكيد معنوي لـ (الدهر).

وجملة (يا ليتني) استئنافية لا محل لها. وجملة (كنت صبيًّا): في محل رفع خبر ليت. وجملة (تحملني): في محل نصب نعت صبيًّا. وجملة (بكيت): في محل جر بالإضافة. وجملة (قبلتني): لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة (أبكي): في محل نصب خبر ظل.

الشاهد فيه قوله: (يا ليتني)، حيث جاءت (يا) للتنبيه قبل (حبذا)، ولا يجوز أن تكون لغير ذلك.

(2)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: لَاقَى مُبَاعَدة مِنْكُم وَحِرْمَانا

وهو لجرير في ديوانه ص 163، والدرر 5/ 9، وسر صناعة الإعراب 2/ 457، وشرح أبيات سيبويه 1/ 540، وشرح التصريح 2/ 28، وشرح شواهد المغني 2/ 712، 880، والكتاب 1/ 427، ولسان العرب 7/ 174 عرض، ومغني اللبيب 1/ 511، والمقاصد النحوية 3/ 364، =

= للمنادي. على الذي: جار ومجرور متعلق بقوله: ابن. فِي رفعه: الجار والمجرور متعلق بقوله: (عهد) الآتي، ورفع مضاف، والهاء مضاف إليه. قد: حرف تحقيق. عهدا: عهد: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يعود إلى الاسم الموصول، والجملة لا محلّ لها من الإعراب صلة الذي.