وأجيب: بأن الأصل: (يا عمرا) بالألف ثم حذفت لالتقاء السّاكنين، - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٣

(1)

التخريج: الرجز للأغلب العجليّ فِي ديوانه ص 14 وخزانة الأدب 2/ 236، والدرر 3/ 36 وشَرح أبيات سيبويه 2/ 312، والكتاب 3/ 506، ولسان العرب 1/ 238 (ثعلب)، وبلا نسبة فِي الخصائص 2/ 491، وسرّ صناعة الإعراب 2/ 530، وشرح التصريح 2/ 170، ولسان العرب 1/ 659 (قبب)، وهمع الهوامع 1/ 176.

الإعراب: جارية: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة. من قيس: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ (جارية). ابن: صفة مجرورة بالكسرة وهو مضاف. ثعلبة: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، وسكّن لضرورة الشعر. كأنها: حرف مشبه بالفعل واسمه. حلية: خبر كأن مرفوع. سيف: مضاف إليه مجرور. مذهبة: صفة حلية مرفوعة مثلها، وسكن لضرورة الشعر.

وجملة (هي جارية): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (من قيس)؛ حيث نون قيس، وهو الموصوف بـ (ابن)، وذلك لضرورة الشعر.

(2)

واضمم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. أو: عاطفة. انصب: فعل أمر معطوف على اضمم. ما: اسم موصول: تنازعه الفعلان قبله، كل منهما يطلبه مفعولا.

اضطرارًا: مفعول لأجله. نُوِّنا: نوِّن: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة لا محلّ لها صلة الموصول. مما: بيان لما الموصولة. له: جار ومجرور متعلق بقوله: (بينا) الآتي. استحقاق: مبتدأ، واستحقاق مضاف، وضم: مضاف إليه، وجملة بينا: مع نائب الفاعل المستتر فيه فِي محلّ رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره: لا محلّ لها صلة (ما) المجرورة بمن.

(1)

التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: وليس عليك يا مطر السلام

وهو للأحوص فِي ديوانه ص 189، والأغاني 15/ 33 وخزانة الأدب 2/ 150، 152، 6/ 507 والدرر 3/ 21، وشرح أبيات سيبويه 2/ 605، 2/ 25، وشرح التصريح 2/ 171، وشرح شواهد المغني 2/ 766، والكتاب 2/ 20، وبلا نسبة فِي الأزهية ص 164 والأشباه والنظائر 3/ 213، والإنصاف 1/ 311، وأوضح المسالك 4/ 2 والجنى الداني ص 149، والدرر 5/ 18 ورصف المباني ص 177، 355، وشرح ابن عقيل ص 517، ومجالس ثعلب ص 92، 54 والمحتسب 2/ 93.

الإعراب: سلام: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. الله: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور. يا: حرف نداء. مطر: منادى مبني على الضم فِي محلّ نصب على النداء، ونون للضرورة. عليها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. وليس: الواو: حرف عطف، ليس: فعل ماض ناقص. عليك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس. يا: حرف نداء. مطر: مناديل مبني على الضم فِي محلّ نصب على النداء. السلام: اسم ليس مرفوع.

وجملة (سلام الله

…

) الاسمية: لا محلّ لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (يا مطر) الفعلية: على تقدير: (أدعو مطرًا): لا محلّ لها من الإعراب لأنها اعتراضية. وجملة (ليس عليك) الفعلية: معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (يا مطر) الفعلية: لا محلّ لها من الإعراب لأنها اعتراضية.

الشاهد فيه قوله: (يا مطرٌ)، والقياس: يا مطرُ بالبناء على الضم، لأنه منادى مفرد علم، ولكن الشاعر نونه اضطرارًا لإقامة الوزن.

(1)

التخريج: عجز بيت من الخفيف، وصدره: ضَرَبَت نَحرَها إِلَيَّ وَقالَت

وهو للمهلهل بن ربيعة فِي ديوانة ص 59، وخزانة الأدب 2/ 165، والدرر 3/ 22، وسمط اللآلي ص 111، ولسان العرب 15/ 401 وقي، والمقاصد النحوية 4/ 211، والمقتضب 4/ 214، وبلا نسبة فِي رصف المفصل 10/ 10، والمنصف 1/ 218، وهمع الهوامع 1/ 173.

اللغة: وقتك: حفظتك. الأواق: جمع الواقية، وهي الحافظة.

المعنى: يقول: لما رأته رفعت رأسها، ودعت له يحفظه الله، ويقيه من نوائب الدهر، لأن مرآه كان خيرًا عليها.

الإِعراب: ضربت: فعل ماض. والتاء: للتأنيث، والفاعل: هي. نحرها: مفعول به منصوب، وهو مضاف، وها ضمير فِي محلّ جر بالإِضافة. إِلي: جار ومجرور متعلقان بضربت. وقالت: الواو: حرف عطف. قالت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. والفاعل: هي. يا: حرف نداء. عديًا: منادي مبني على الضم المقدر، منع من ظهوره اشتغال المحل بالتنوين المنصوب للضرورة، لقد: اللام: موطئة للقسم، قد: حرف تحقيق. وقتك: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والكاف: ضمير فِي محلّ نصب مفعول به، الأواقي: فاعل مرفوع بالضّمة المقدرة على الياء للثقل.

وجملة (رفعت) الفعلية: لا محلّ لها من الإِعراب لأنها ابتدائية أو استئنافية. وجملة (قالت): الفعلية معطوفة على جملة (رفعت) لا محلّ لها من الإِعراب. وجملة (يا عديا) الفعلية: على تقدير: (أدعو عديًا): فِي محلّ نصب مفعول به. وجملة (وقتك الأواقي) الفعلية: لا محلّ لها من الإِعراب لأنها جواب القسم.

الشاهد فيه قوله: (يا عديًا)؛ حيث نصبه للضرورة الشعرية، وحقه البناء على الضم لأنه علم.

(2)

التخريج: الرجز بلا نسبة فِي شرح الجمل 1/ 259.

اللغة: جعفر: علم لامرأة. الدحداح والدَّحْدَحُ: القصير.

المعنى: يخاطب امرأة بعينها اسمها جعفر، ولعلّه يهجو القبيلة، قائلًا: إِن كنت قصيرًا فأنتِ أيتها القبيلة لا تصلي إِلى مجدي ورفعتي؛ أو أنت يا جعفر أقصر مني وأقلّ شأنًا.

الإِعراب: يا جعفرًا: يا: حرف نداء، جعفر: منادى مفرد علم مبني على الضمّ ونوِّن للضرورة فِي محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. يا جعفر: توكيد للأولى، وكذلك (الثالثة) توكيد =

= للأولى إِن: حرف شرط حازم. أكُ: فعل مضارع مجزوم بالسكون على النون المحذوفة، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. دحداحًا: خبر كان منصوب بالفتحة. فأنت: الفاء: رابطة لجواب الشرط، أنت: ضمير منفصل فِي محلّ رفع مبتدأ. أقصر: خبر مرفوع بالضمّة.

وجملة النداء: ابتدائية لا محلّ لها من الإِعراب. وجملة (أك دحداحًا): جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإِعراب. وجملة (فأنت أقصر): فِي محلّ جزم جواب الشرط. وجملة (إِن كنت دحداحا فأنت أقصر): استئنافية لا محلّ لها من الإِعراب.

الشاهد فيه قوله: (يا جَعفَرًا يا جَعْفَرًا): حيث نصب اسم العلم للضرورة الشعرية، والقياس بناؤه على الضم.

(1)

باضطرار: جار ومجرور متعلق بقوله: خص الآتي. خص: يجوز أن يكون فعلًا ماضيًا مبنيًا للمجهول، ويجوز أن يكون فعل أمر. جمع: نائب فاعل إِذا جعلت خص ماضيًا مبنيًا للمجهول، ومفعول به إِذا جعلته أمرًا، وجمع مضاف، ويا: قصد لفظه: مضاف إِليه. وأل: معطوف على يا. إِلا: أداة استثناء. مع: ظرف متعلق بمحذوف حال من جمع، ومع مضاف، والله: مضاف إِليه. ومحكي: معطوف على لفظ الجلالة، ومحكي مضاف، والجمل: مضاف إِليه.

(2)

والأكثر: مبتدأ. اللَّهم: قصد لفظه: خبير المبتدأ. بالتعويض: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الخبر. وشذ: فعل ماض. يا اللَّهم: قصد لفظه: فاعل شذ. في قريض: جار ومجرور متعلق بشذ.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: إِياكما أن تعقبانا شرَّا

وهو بلا نسبة في أسرار العربية صـ 230، والإِنصاف 1/ 336، والدرر 3/ 30، وخزانة الأدب 2/ 294، وشرح عمدة الحافظ صـ 229، وشرح المفصل 2/ 9، واللامات ص 53، واللمع في العربية ص 196، والمقاصد النحوية 4/ 215، والمقتضب 4/ 234، وهمع الهوامع 1/ 174.

الإِعراب: فيا: الفاء بحسب ما قبلها، يا: حرف نداء. الغلامان: منادى مبني على الألف لأنه مثنى، وهو في محل نصب. اللذان: اسم موصول في محل نصب نعت الغلامان. فرا: فعل ماض، والألف =

= ضمير في محل رفع فاعل. إِياكما: مفعول به لفعل التحذير المحذوف تقديره: أحذر، وهو مضاف، والضمير (كما): في محل جر بالإِضافة. أن: حرف نصب ومصدرية. تعقبانا: فعل مضارع منصوب بحذف النون، والألف في محل رفع فاعل، ونا: ضمير في محل نصب مفعول به أول. والمصدر المؤول من أن وما بعدها: في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: (من)، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أحذر. شرا: مفعول به ثان لتعقب.

وجملة النداء (يا الغلامان): بحسب ما قبلها. وجملة (فرا): صلة الموصول لا محل لها من الإِعراب. وجملة (أحذر إِياكما): استئنافية لا محل لها من الإِعراب. وجملة (تعقبانا): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإِعراب.

الشاهد فيه قوله: (فيا الغلامان)؛ حيث جمع حرف النداء (يا) مع أل التعريف في غير لفظ الجلالة، وهذا غير جائز إِلا في الشعر.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: عَرَفَتْ لَهُ بَيتَ العُلَا عَدْنَانُ

وهو بلا نسبة في الدرر 3/ 31، وشرح التصريح 2/ 173، والمقاصد النحوية 4/ 245، وهمع الهوامع 1/ 174.

الإِعراب: عباس: منادى مبني على الضم في محل نصب. يا: حرف نداء. الملك: منادى مبني على الضم في محل نصب. المتوج: نعت الملك مرفوع، ويجوز فيه النصب إِتباعًا للمحل. والذي: الواو عطف، الذي: اسم موصول معطوف على المتوج. عرفت: فعل ماض، والتاء للتأنيث.

له: جار ومجرور متعلقان بعرفت. بيت: مفعول به منصوب، وهو مضاف. العلي: مضاف إِليه مجرور. عدنان: فاعل عرفت مرفوع بالضّمة.

وجملة النداء (عباس): ابتدائية لا محل لها من الإِعراب. وجملة النداء الثانية. (الملك): بدل من الأولى. وجملة (عرفت له): صلة الموصول لا محل لها من الإِعراب.

الشاهد فيه قوله: (يا الملك)؛ حيث أدخل (يا) التي للنداء على الاسم المقترن بأل، وذلك ضرورة عند البصريين، وجائز عند الكوفيين.

(1)

التخريج: الرجز لأبي خراش في الدرر 3/ 41، وشرح أشعار الهذليين 3/ 1346، والمقاصد النحوية 4/ 216، ولأمية بن أبي الصلت في خزانة الأدب 2/ 295، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 232، والإِنصاف ص 341، وجواهر الأدب ص 96، ورصف المباني ص 306، وسر صناعة الإِعراب 1/ 419، 2/ 430، وشرح ابن عقيل ص 519، وشرح عمدة الحافظ ص 300، ولسان العرب 13/ 469، 417 أله، واللمع في العربية ص 197، والمحتسب 2/ 238، والمقتضب 4/ 242، ونوادر أبي زيد ص 165، وهمع الهوامع 1/ 178.

شرح المفردات: الحدث: الحادث. ألم: نزل، حل.

الإِعراب: إِني: حرف مشبه بالفعل، والياء ضمير في حل نصب اسم إِن. إِذا: ظرف يتضمن معنى الشرط، متعلق بجوابه. ما: زائدة. حدث: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده، تقديره:(إِذا ألمَّ حدث ألم). ألما: فعل ماض، والألف للإِطلاق، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. أقول: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا. يا: حرف نداء. اللَّهم: منادى مبني على الضم في محل نصب، والميم للتعظيم يعوض بها عن حرف النداء المحذوف عادة.

يا اللَّهم: كالسابقة.

وجملة (إِني): ابتدائية لا محل لها من الإِعراب. وجملة (إِذا ما حدث) الشرطية: في محل رفع خبر إِن. وجملة (ألم حدث): في محل جر بالإِضافة. وجملة (ألمّ): تفسيرية لا محل لها من الإِعراب. وجملة (أقول): جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإِعراب. وجملة المنادي: في محل نصب مفعول به لـ (أقول).

الشاهد: قوله: (يا اللَّهم) حيث جمع بين (يا) والميم المشددة التي تأتي عوضًا عنها، وذلك ضرورة نادرة.

(1)

التخريج: الرجز لرجل من اليمانيين في الدرر 3/ 40، والمقاصد النحوية 4/ 570، وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 205 (حرف) الجيم)، 5/ 421 (نهز)، 10/ 103 (دلق)، 12/ 206 (دلقم)، والدرر 6/ 229، وسر صناعة الإِعراب 1/ 177، وشرح الأشموني 2/ 449، وشرح التصريح 2/ 367، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 287، وشرح شواهد الشافية ص 215، وشرح المفصل 9/ 75، 10/ 50، ومجالس ثعلب 1/ 143، والمحتسب 1/ 75، والمقرب 2/ 166، والممتع في التصريف 1/ 355، ونوادر أبي زيد ص 164، وهمع الهوامع 1/ 178، 2/ 157، وتاج العروس 5/ 395 (ج)، 15/ 364 (نهز)، 303/ 25 (دلق)، (دلم)، ومقاييس اللغة 4/ 29.

الشاهد: قوله: (لاهم)، حيث حذف (أل) من (اللَّهم) شذوا.

(2)

التخريج: بيت من الرجز المشطور، وقد أنشده ابن منظور في لسان العرب 13/ 47 (أله)؛ وتهذيب اللغة 6/ 426، وهو من شواهد الكتاب 1/ 185، والهمع 3/ 287.

ورضي الدين في شرح الكافية 1/ 132 وشرحهما البغدادي في الخزانة 1/ 359 و (ما) في قوله: و (ما عليك): استفهامية تقع مبتدأ خبره الجار والمجرور.

والمعنى: أي شيء عليك؟ وسبحت: أي نزهت ربك وعظمته وقدسِته. أو قلت: سبحان الله.

وصليت: دعوت، وشيخنا: أراد أبانا، ونظير ذلك قول الأعشى ميمون بن قيس:

تَقُول بِنْتي وَقَد قَربت مُرتحلا

…

يَا رَبِّ جَنِّب أَبي الأوْصَاب وَالوَجَعَا

عَلَيكَ مِثل الَّذي صَلَّيت؛ فَاغْتَمِضِي

…

نَوْمًا، فَإِن لجنب المَرْء مُضطجِعَا

الشاهد: قوله: (يا اللَّهمما)؛ حيث جمع بين حرف النداء والميم المشددة، وزاد ميمًا مفردة بعد الميم المشددة، وذلك شاذ.