‌ ‌البدل ص: 565 - التَّابِعُ المَقْصُودُ بِالحُكْمِ بِلَا … وَاسِطَةٍ هُوَ المُسَمَّى - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٣

(1)

التابع: مبتدأ أول. المقصود: صفة له. بالحكم: جار ومجرور متعلق بالمقصود. بلا واسطة: بلا: جار ومجرور متعلق بالتابع، ولا الاسمية مضاف، وواسطة: مضاف إليه. هو: ضمير منفصل مبتدأ ثان. المسمى: خبر المبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وفي المسمى ضمير مستتر تقديره هو نائب فاعل، وهو المفعول الأول. بدلا: مفعول ثان منصوب.

(2)

مطابقًا: مفعول ثان تقدم على عامله، وهو قوله: يلفى الآتي. أو بعضًا: معطوف على قوله مطابقًا. أو: عاطفة. ما: اسم موصول: معطوف على قوله بعضًا السابق. يشمل: فعل مضارع، =

= وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى ما الموصولة، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة ما. حليه: جار ومجرور يتعلق بقوله يشتمل. يلفى: فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه، وهو مفعوله الأول. أو: عاطفة. كمعطوف: الكاف اسم بمعنى مثل: معطوف على قوله: (ما يشتمل)، والكاف الاسمية مضاف، ومعطوف: مضاف إليه. ببل: جار ومجرور متعلق بقوله معطوف.

(1)

وذا: اسم إشارة: مفعول به لقوله: (اعز) الآتي. للإضراب: جار ومجرور متعلق باعز أيضًا. أعز: فعل أمر، مبني على حذف الواو، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. إن: شرطية. قصدا: مفعول مقدم لصحب. صحب: فعل ماض، فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو، وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله. ودون: ظرف متعلق بمحذوف، أي:(وإن وقع دون قصد)، ودون: مضاف، وقصد: مضاف إليه. غلط: خبر لمبتدأ محذوف على تقدير مضاف؛ أي فهو بدل غلط. به: جار ومجرور متعلق بسلب الآتي. سلب: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود على الحكم المفهوم من سياق الكلام، وتقدير الكلام: إن سلب هو، أي الحكم.

(2)

كزره: الكاف جارة لقول محذوف، زر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به لزر. خالدًا: بدل مطابق من هاء زره. وقبِّله اليدا: الواو عاطفة، قبِّل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به، واليدا: بدل بعض من الهاء في قبِّله. واعرفه: الواو حرف عطف، اعرف: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء ضمير الغائب مفعول به لاعرف، مبني على الضم في محل نصب. حقه: حق: بدل اشتمال من الهاء في اعرفه، وحق مضاف، وضمير الغائب: مضاف إليه. وخذ: الواو عاطفة، خذ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. نبلا: مفعول به لخذ. مدى: بدل إضراب من قوله نبلًا.

(1)

تقدم إعرابه وشرحه، والشاهد فيه هنا: قوله: (أعظمًا

…

طلحة)، حيث جاء (طلحة) بدل اشتمال من (أعظمًا).

(2)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: وفي اللِّثاتِ وَفِي أَنْيَابِهُا شَنَبُ

وهو لذي الرمة في ديوانه ص 32، والخصائص 3/ 291، والدرر 6/ 56، ولسان العرب 1/ 507 شنب، 6/ 207 لعس، 14/ 207 حوا، والمقاصد النحوية 4/ 203، وهمع الهوامع 2/ 126.

اللغة: اللمياء: التي في شفتيها سمرة. الحوة: الحمرة المائلة إلى السواد في الشفة. اللعس: السمرة في باطن الشفة. اللِّثاث: جمع اللثة، وهي ما حول الأسنان من اللحم. الشنب: صفاء الأسنان.

الإعراب: لمياء: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي. في شفتيها: جار ومجرور متعلقان بخبر محدوف. حوة: مبتدأ مؤخر مرفوع. لعس: بدل من حوة مرفوع. وفي اللثاث: الواو حرف عطف، وفي اللثاث: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. وفي أنيابها: جار ومجرور معطوف على في اللثاث وهو مضاف، وها: ضمير في محل جر بالإصافة. شنب: مبتدأ مؤخر مرفوع. =

= وجملة (هي لمياء): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (في شفتيها حوة): في محل رفع نعت لمياء. وجملة (في أنيابها شنب): معطوفة على سابقتها.

الشاهد: قوله: (حوة لعس) حيث وقعت (لعس) بدل غلط من (حوة).

(1)

ومن ضمير: جار ومجرور متعلق بقوله: لا (تبدله) الآتي، وضمير مضاف، والحاضر: مضاف إليه. الظاهر: مفعول لفعل محذوف يدل عليه ما بعده، أي: لا تبدل الظاهر. لا: نامية. تبدله: تبدل: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به. إلا: أداة استثناء. ما: اسم موصول: مستثنى، مبني على السكون في محل نصب. =

= إحاطة: مفعول به مقدم لجلا الآتي. جلا: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود على ما الموصولة، والجملة لا محل لها صلة الموصول، وتقدير البيت: ولا تبدل الظاهر من ضمير الحاضر - وهو ضمير المتكلم أو ضمير المخاطب - إلا ما جلا إحاطة.

(1)

أو: عاطفة. اقتضى: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى البدل. بعضًا: مفعول به لاقتضى. أو اشتمالا: معطوف على قوله: بعضًا. كإنك: الكاف جارة لقول محذوف، إن: حرف توكيد ونصب، والكاف: اسمه. ابتهاجك: ابتهاج: بدل اشتمال من اسم إن، وابتهاج مضاف والكاف مضاف إليه. استمالا: استمال: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى ابتهاجك، والألف للإطلاق، والجملة في محل رفع خبر إن.

(2)

التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه 2/ 297، ورواية العجز فيه:

..............

…

عَلَى جُودِه ضَنت بهِ نَفْسُ حَاتِمِ

وجمهرة اللغة ص 1160، ولسان العرب 12/ 115 (حتَم)، والمَخصص 17/ 14.

الإعراب: على حالة: جار ومجرور متعلّقان بما قبلهما. لو: حرف شرط وتمنّ. أن: حرف مشبّه بالفعل. في القوم: جار ومجرور متعلّقان بخبر أن المقدم المحذوف؛ أو: هما الخبر المقدّم على رأي البعض. حاتمًا: اسم (أن) منصوب بالفتحة، والمصدر المؤوّل من (أن) ومعموليها: في محل رفع فاعل لفعل محذوف، والتقدير: لو ثبُت وجود حاتم في القوم. على جوده: جارّ ومجرور متعلّقان بضنّ، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. لضنّ؛ اللام: حرف جواب وربط، ضنّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله: ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. بالماء: جار ومجرور متعلّقان بـ (ضن). حاتمِ: بدل من الهاء في جوده مجرور بالكسرة. وجملة (ثبت حاتم في القوم): لا محلّ لها من الإعراب لأنها جملة الشرط غير الظرفي، وجملة فعل الشرط وجوابه: ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (لضنّ): جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (حاتمِ) حيث جرّها على البدل من الضمير في (جوده).

(1)

التخريج: الرجز للعديل بن الفرخ في خزانة الأدب 5/ 188، 189، 190، والدرر 6/ 62، والمقاصد النحوية 4/ 190، وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 226، 294، وشرح أبيات سيبويه 1/ 124، وشرح التصريح 2/ 160، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 21، وشرح ابن عقيل ص 510، وشرح المفصل 3/ 70، ولسان العرب 3/ 463 وعد، 12/ 210 رهم، ومجالس ثعلب ص 274، وهمع الهوامع 2/ 127.

اللغة: أوعدني: هددني. الأداهم: جمع الأدهم، وهو القيد. الشثنة: الغليظة. المناسم: جمع المنسم، وهو خف البعير.

المعنى: يقول: هددني بالسجن والقيود، ولكن رجليَّ قويتان تشبهان خف البعير؛ أي: هما قادرتان على تحمل المكروه.

الإعراب: أوعدني: فعل ماض، والفاعل: هو، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به.

بالسجن. جار ومجرور متعلقان بأوعدني. والأداهم: الواو: حرف عطف، الأداهم: معطوف على السجن: رجلي: بدل من ياء المتكلم في أوعدني. وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة. فرجلي: الفاء حرف استئناف، رجلي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة. شثنة: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف. المناسم: مضاف إليه مجرور.

وجملة (أوعدني) الفعلية: لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (رجلي شثنة المناسم) =

= الاسمية: لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية.

الشاهد قوله: (أوعدني

…

رجلي) حيث أبدل الاسم الظاهر (رجلي) من ضمير الحاضر، وهو الياء في (أوعدني) بدل بعض من كل.

(1)

التخريج: عجز بيت من الوافر، وصدره: ذَرِيني إنّ أَمْرَكِ لَنْ يُطاعَا

وهو لعديّ بن زيد في ديوانه ص 35، وخزانة الأدب 5/ 191، 192، 193، 204، والدرر 6/ 65، وشرح أبيات سيبويه 1/ 123، وشرح عمدة الحافظ ص 587، ولرجل من بجيلة أو خثعم في الكتاب 1/ 156، ولعدي أو لرجل من بجيلة أو خثعم في المقاصد النحوية 4/ 192، وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 509، وهمع الهوامع 2/ 127.

وفي المخطوط: (حكمي مطاعا)، وهو منافٍ لمعنى القصيدة، والمثبت من ديوان الشاعر.

وبعد هذا البيت قوله:

أَلا تلكَ الثَّعالِبُ قد تَعاوَتْ

…

عليَّ، وحالَفَتْ عُرْجًا ضِياعا

فإِنْ لَمْ تَنْدَمُوا فَثَكِلتُ عَمْرًا

…

وهاجَرْتُ المُرَوَّقَ والسَّماعا

ولا مَلَكَتْ يَدايَ عِنانَ طِرْفٍ

…

ولا أَبْصَرْتُ مِن شَمْس شُعاعا

وخُطَّةَ ماجِد كَلَّفْتُ نَفْسِي

…

إِذا ضاقُوا رَحُبْتُ بها ذراعا

اللغة: ذريني: دعيني. ألفيتني: وجدتني. حلمي: بمعنى: عقلي، أو تعقلي.

المعنى: دعيني وشأني؛ فإني لن أطيعك، ولن أخضع لأوامرك، لأنّ عقلي لم يُفقد بعد.

الإعراب: ذريني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: فاعل، والنون: للوقاية. والياء الثانية: في محلّ نصب مفعول به. إن: حرف مشبّه بالفعل. أمرك: اسم إن منصوب، وهو مضاف، الكاف: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. لن: حرف نصب. يطاعا: فعل مضارع للمجهول منصوب، والألف: للإطلاق، ونائب الفاعل: هو. وما: الواو: حرف استئناف، ما: حرف نفي. ألفيتني: فعل ماضٍ، والتاء: فاعل، والنون: للوقاية، والياء: في محلّ نصب مفعول به. حلمي: بدل من ياء المتكلِّم في ألفيتني، وهو مضاف، والياء: في محل جرّ بالإضافة. مضاعًا: مفعول به ثانٍ لـ (ألفيتني).

= وجملة (ذريني) الفعليّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائية. وجملة (إنّ أمرك) الاسميّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة. وجملة (لن يطاعا) الفعليّة: في محلّ وفع خبر إنّ. وجملة (ما ألفيتني) الفعلية: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (وما ألفيتني حلمي مضاعًا) حيث أبدل الاسم الظاهر (حلمي) من الضمير، وهو الياء في (ألفيتني) بدل اشتمال.

(1)

التخريج: البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1499؛ وشرح عمدة الحافظ ص 589؛ ولسان العرب 11/ 236 (دجل)؛ وبلا نسبة في المقاصد النحوية 4/ 195.

الشاهد: قوله: (تعدو بي

…

بمستلئم)، حيثما أبدل الظاهر (مستلئم) من الضمير في (بي) مع إعادة الجار.

(2)

وبدل: الواو للاستئناف، بدل: مبتدأ، وبدل مضاف، والمضمن: مضاف إليه، وفي المضمن ضمير مستتر هو، نائب فاعل له؛ لأنه اسم مفعول من ضُمِّن - بالتضعيف - الذي يتعدى لاثنين. =

= الهمز: مفعول ثان للمضمن. يلي: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه، والجملة في محل وفع خبر المبتدأ. همزا: مفعول به ليلي. كمن: الكاف جارة لقول محذوف، من: اسم استفهام مبتدأ. ذا: اسم إشارة: خبر المبتدأ. أسعيد: الهمزة للاستفهام، سعيد: بدل من اسم الاستفهام وهو من. أم: حرف عطف. على: معطوف بأم على سعيد.

(1)

ويبدل: الواو للاستئناف، يبدل: فعل مضارع مبني للمجهول. الفعل: نائب فاعل يبدل. من الفعل: جار ومجرور متعلق بيبدل. كمن: الكاف جارة لقول محذوف، مَن: اسم شرط مبتدأ. يصل: فعل مضارع فعل الشرط. إلينا: جار ومجرور متعلق بيصل. يستعن: بدل من يصل. بنا: جار ومجرور متعلق بيستعن. يعن: فعل مضارع مبني للمجهول، وهو جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى اسم الشرط الواقع مبتدأ، وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ على أرجح الأقوال عندنا من الخلاف المعروف.

(2)

التخريج: البيت لعبيد الله بن الحر في خزانة الأدب 9/ 90 - 99، والدرر 6/ 69، وشرح أبيات سيبويه 2/ 66، وسر صناعة الإعراب ص 678، وشرح المفصل 7/ 53، وبلا نسبة في رصف المباني ص 32، 335، وشرح الأشموني ص 440، وشرح المفصل 10/ 20، والكتاب 3/ 86، ولسان العرب 5/ 242 نور، والمقتضب 2/ 63، وهمع الهوامع 2/ 128.

الإعراب: متى: اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بتأتنا. تأتنا: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تلمم: بدل من تأتنا مجزوم بالسكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. بنا: جار ومجرور متعلقان بتلطعم. في ديارنا: جار ومجرور متعلقان بتأتنا، ونا: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. تجد: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. حطبًا: مفعول به منصوب بالفتحة. جزلا: نعت منصوب بالفتحة. ونارًا: الواو: حرف عطف، ونارًا: اسم معطوف منصوب. تأججا: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر يعود إلى الحطب أو إلى النار، والألف: للإطلاق، ويجوز أن يكون هذا الفعل مضارعًا، وأصله: تتأججن، فحذفت إحدى التاءين، وقلبت النون ألفًا.

وجملة (متى تأتنا تجد): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تأتنا): في محل جر بالإضافة. وجملة (تجد): لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا. وجملة (تأججا): في محل نصب نعت لحطبًا أو نارًا.

الشاهد: قوله: (متى تأتنا تلمم) حيث جاء الفعل (تلمم) بدلًا من الفعل (تأتنا).

(1)

التخريج: الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب 5/ 203، 204، وشرح أبيات سيبويه 1/ 402، وشرح التصريح 1/ 161، وشرح عمدة الحافظ ص 591، والكتاب 1/ 156، والمقاصد النحوية 4/ 199، والمقتضب 2/ 63.

اللغة: علي الله: أي عليّ والله، فحذف واو القسم ونصب اسم الجلالة (الله) على نزع الخافض.

تبايع: من البيعة.

المعنى: أقسم بالله إن لم تأت طائعًا للمبايعة .. لتحضرنَّ مرغمًا.

الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل. علي: جار ومجرور في محل رفع خبر إن. الله: لفظ الجلالة، اسم منصوب على نزع الخافض. أن: حرف نصب ومصدرية. تُبايعا: فعل مضارع منصوب، والألف للإطلاق، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب اسم إن. تؤخذ: فعل مضارع للمجهول، منصوب لأنه بدل من تبايع، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. كرهًا: مفعول مطلق لفعل محذوف، أو نعت لمفعول مطلق محذوف. أو: حرف عطف. تجيء: فعل مضارع منصوب، لأنه معطوف على تؤخذ، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت طائعًا: حال منصوب.

وجملة (إن علي

…

): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تبايع): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (تؤخذ): بدل من (تبايع). وجملة (تجيء): معطوفة على سابقتها.

الشاهد: قوله: (تبايعا

…

تؤخذ) حيث أبدل الفعل الثاني من الأول بدل اشتمال.

(1)

التخريج: البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 853؛ ومغني اللبيب 2/ 456.

الشاهد: قوله: (بكلمة أتصبر يوم البين أم لست تصبر؟)، حيث أبدل الجملة من المفرد.

(2)

التخريج: البيت للفرزدق في خزانة الأدب 5/ 208، وشرح التصريح 2/ 162، وشرح شواهد المغني 2/ 557، والمقاصد النحوية 4/ 201، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في المحتسب 2/ 165، ومغني اللبيب 1/ 27، 426، والمقتضب 2/ 329، وهمع الهوامع 2/ 128.

المعنى: يشكو الشاعر تفرق أغراضه، وتشتت حاجاته، فهو مضطرب البال، موزع الأهواء.

الإعراب: إلى الله: جار ومجرور متعلقان بأشكو. أشكو: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. بالمدينة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من حاجة. حاجة: مفعول به منصوب. وبالشام. الواو حرف عطف، بالشام: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من أخرى. أخرى: معطوف على حاجة منصوب. كيف. اسم استفهام في محل نصب حال. يلتقيان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف في محل رفع فاعل.

وجملة (أشكو): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (كيف يلتقيان): في محل نصب بدل من حاجة، وقيل: استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد قوله: (كيف يلتقيان)؛ حيث جاءت هذه الجملة بدلًا من (حاجة) و (أخرى) فيكون فيه إبدال الجملة من المفرد، والمعنى: إلى الله أشكو هاتين الحاجتين تعذر التقائهما.