الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبنية المصادر
ص:
440 -
فَعْلٌ قِيَاسُ مَصْدَرِ الْمُعَدَّى
…
مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ كَرَدَّ رَدَّا
(1)
ش:
[مصدر (فَعَل)]
الفعل الثلاثي المتعدي المفتوح العين: قياس مصدره (فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين؛ كـ (ضرب ضَرْبًا)، و (وزن وزنًا)، و (رد ردًا)
(2)
.
وكذا الثلاثي المتعدي المكسور العين، كـ (أمِنَ أَمْنًا)، و (سمِع سَمْعًا)، و (فهِم فهمًا).
وقيل: لا يقاس إلا عند عدم السماع، وإن سمع. . فلا يقاس، وهو مذهب سيبويه والأخفش.
وقيل: يجوز القياس ولو ورد السماع بخلافه، وهو ظاهر كلام الفراء.
- فإن دل الثلاثي على حرفة. . فله (فِعالة) بكسر الفاء غالبًا، سواء كان متعديًا أو لازمًا؛ نحو:(حاك حياكة)، و (خاط خياطة)، و (ولي ولاية)، و (وَزِر وِزَارة)، و (كتب كتابة)، و (نقب نِقابة)، و (أمر أمارة).
وقال ابن عصفور: مقيس في الصنائع والولايات.
واللَّه الموفق
(1)
فعل: مبتدأ. قياس: خبر المبتدأ، وقياس مضاف ومصدر: مضاف إليه، ومصدر مضاف والمعدى: مضاف إليه، وأصله نعت لمحذوف: أي مصدر الفعل المعدى. من ذي: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المعدى، وذي مضاف وثلاثة: مضاف إليه. كرد: الكاف جارة لقول محذوف، رد: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه. ردا: مفعول مطلق.
(2)
قال في الأشموني 2/ 232: والمراد بالقياس هنا: أنه إذا ورد شيء ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره. . فإنك تقيسه على هذا، لا أنك تقيس مع وجود السماع، قال ذلك سيبويه والأخفش.