وعن ابن كيسان: أَن ميمها بدل من واو، وأصلها (أَو).   ‌ ‌تنبيه: تدخل - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٣

= ولسان العرب 12/ 36 (أمم)؛ والمقتضب (3/ 297) والمنصف 3/ 118؛ وتهذيب اللغة (1) 1/ 625؛ وتاج العروس (أمم).

الشاهد: قوله: (أم ما كان) حيث جاءت أم زائدة.

(1)

خيِّر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. أبح، قسم: معطوفان على خيّر بعاطف مقدر مع كل منهما. بأو: جار ومجرور تنازعه الأفعال الثلاثة قبله. وأبهم، واشكك: معطوفان على خيِّر وإضراب: مبتدأ. بها: جار ومجرور متعلق بإضراب. أيضًا: مفعول مطلق لفعل محذوف. نمى فعل ماض مبني المجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى إضراب، والجملة من نمي ونائب فاعله في محل رفع خبر المبتدأ.

(2)

وربما: رب: حرف تقليل، وما: كافة. عاقبت: عاقب: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هي يعود إلى أو. الواو: مفعول به لعاقب. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط. لم: نافية جازمة. يلف: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف الياء،

= والكسرة قبلها دليل عليها. ذو: فاعل يلف، وذو مضاف، والنطق: مضاف إليه، والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. للبس: جار ومجرور متعلق بقوله منفذا الآتي. منفذًا: مفعول أول ليلقى، ومفعوله الثاني محذوف، وجواب (إذا) محذوف.

(1)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وقبله:

مَاذَا ترى فِي عِيَالٍ قَدْ بَرِمتُ بِهِم

…

لَمْ أُحْصِ عِدَّتَهُم إِلَّا بِعَدَّادِ

كَانُوا ثَمَانِين، أَوْ زَادُوا ثَمَانِيَة

…

لَوْلَا رَجَاؤُكَ قَدْ قَتَلْتُ أَوْلَادِي

والبيتان لجرير في ديوانه ص 745، وجواهر الأدب ص 217، والدرر 6/ 116، وشرح شواهد المغني 1/ 201، وشرح عمدة الحافظ ص 627، والمقاصد النحوية 4/ 144، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 121، وهمع الهوامع 2/ 134.

اللغة: برمت: ضقت واستأت. العيال: أهل البيت ممن تنفق عليهم.

المعنى: ليتك ترى أهلي الذين أتضايق من وجودهم، ولا أعرف عددهم، بل أحتاج إلى عدَّادٍ لإحصائهم، فهم ربما كانوا ثمانين أو ثمانية وثمانين، وقد كدت أقتلهم لولا أملي في عطائك وكرمك.

الإعراب: ماذا: اسم استفهام في محل نصب مفعول به لترى. ترى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت. في عيال: جار ومجرور متعلقان بترى.

قد برمت: قد: حرف تحقيق. برمتُ: فعل ماض مبني على السكون والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بهم: جار ومجرور متعلقان ببرمت. لم أحص: لم: حرف نفي وجزم وقلب، أُحص: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره، والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنا. عدَّتهم: مفعول به منصوب بالفتحة، وهم: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. إلا: حرف حصر. بعداد: جار ومجرور متعلقان بأحصي. كانوا: فعل ماض ناقص، والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها. ثمانين: خبر كانوا منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. أو زادوا: أو: حرف استئناف وإضراب، زادوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف: للتفريق. ثمانية: تمييز منصوب بالفتحة. لولا: حرف امتناع لوجود. رجاؤك: مبتدأ مرفوع بالضمة، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وخبر المبتدأ: محذوف وجوبًا تقديره لولا رجاؤك موجود. خد قتَّلت: قد: حرف تحقيق. قتلت:

= فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أولادي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

وجملة (ترى): ابتدائية لا محل لها. وجملة (برمت): في محل جر صفة لعيال. وجملة (لم أحص): في محل جر صفة ثانية لعيال. وجملة (كانوا ثمانين): صفة ثالثة لعيال. وجملة (زادوا ثمانية): استئنافية لا محل لها. وجملة (لولا رجاؤك قد قتلت): استئنافية لا محل لها. وجملة (رجاؤك موجود): جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها. وجملة (قد قتلت): جواب شرط غير جازم لا محل لها.

الشاهد: قوله: (ثمانين أو زادوا)؛ حيث جاءت (أو) بمعنى (بل) للإضراب.

(1)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: كما أتى ربَّه موسى على قدر

وهو لجرير في ديوانه ص 416، والأزهية ص 114، وخزانة الأدب 11/ 69، والدرر 6/ 118، وشرح التصريح 1/ 283، وشرح شواهد المغني 1/ 196، ومغني اللبيب 1/ 62، 70، والمقاصد النحوية 2/ 485، 4/ 145، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 124، والجنى الداني ص 230، وشرح ابن عقيل ص 499، وشرح عمدة الحافظ ص 627، وهمع الهوامع 2/ 134.

اللغة: جاء الخلافة: أي تولى الخلافة. قدرا: مقدرة، أو موافقة له.

المعني: يقول تولى الخلافة فكان أهلا لها، وقد قدرها اللَّه له كما قدر النبوة لموسى.

الإعراب. جاء: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. الخلافة: مفعول به منصوب بالفتحة. أو: حرف عطف. كانت: فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث. واسمه ضمير مستتر فيه تقديره: هي. له: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر. والجاو والمجرور متعلقان بـ (قدرا). قدرا: خبر كان منصوب بالفتحة. كما: الكاف حرف جر، ما: حرف مصدري. أتى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. على: حرف جر. قدرِ: اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أتى.

وجملة (جاء الخلافة

…

): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (كانت له قدرا): معطوفة على الجملة الأولى. وجملة (أتى ربه موسى): صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

الشاهد: قوله: (أو كانت له) حيث جاءت (أو) بمعنى الواو.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: إِلى ذَاكمَا مَا غَيّبَتْني غِيَابيَا

وهو لابن أحمر في ديوانه ص 171؛ والأزهية ص 115؛ وخزانة الأدب 5/ 9؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 483؛ والخصائص 2/ 460، والمحتسب 2/ 227.

الشاهد: قوله: (أو نصف ثالث)، حيث جاءت (أو) بمعنى الواو.

(2)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: فما انقادت الآمال إلا لصابر

وهو من الشواهد التي لم تعزَ إلى قائل، وهو من شواهد العيني 4/ 384، والشذور/ 298، والأشموني/ 3/ 295، والهمع/ 2/ 10، وشرح المغني/ 2/ 74

الشاهد قوله: (أو أدرك المنى)، حيث جاءت (أو) بمعنى (حتى).

(3)

ومثل: مبتدأ، ومثل مضاف، و أو: قصد لفظه: مضاف إليه. في القصد: جار ومجرور متعلق بمثل. إما: قصد لفظه: خبر المبتدأ. الثانية: نعت لإما. في نحو: جار ومجرور متعلق بمثل أيضًا. إما: حرف تفصيل. ذي: اسم إشارة للمفرد المؤنثة: مبتدأ، وخبره: محذوف؛ أي: إما هذه لك، مثلًا. وإما: عاطفة. النائية: معطوف على ذي.

(1)

التخريج: البيتان للمثقب العبدي في ديوانه ص 211، 212، والأزهية ص 140، 141، وخزانة الأدب 7/ 489، 11/ 80، والدرر 6/ 129، وشرح اختيارات المفصل ص 1266، 1267، وشرح شواهد المغني 1/ 190، 191، وله أو لسحيم بن وثيل في المقاصد النحوية 1/ 192، 4/ 149، وبلا نسبة في الجنى الداني ص 532، وجواهر الأدب ص 415، والمقرب 1/ 232،

(1)

التخريج: البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1902، وشرح شواهد المغني 1/ 193، وشرح عمدة الحافظ ص 642، والمقاصد النحوية 4/ 150، وللفرزدق فى ديوانه 2/ 71، وشرح المفصل 8/ 102، والمنصف 3/ 115، ولذي الرمة أو للفرزدق في خزانة الأدب 11/ 76، 78، والدرر 6/ 124، وبلا نسبة في الأزهية ص 142، والجنى الداني ص 533، ورصف المباني ص 102، والمقرب 1/ 132، وهمع الهوامع 2/ 135.

اللغة: تم بدار: تنزل بها قليلًا. تقادم عهدها: بعد زمن معرفتها أو بنائها. ألمَّ خيالها: طاف.

المعنى: فإما أن تنزل نفسي بدار الأحبة التي هُجرت منذ زمن بعيد، وإما أن تستعرض أشخاصًا أحبُّهم قد ماتوا، فتبقى روحي حزينة منكسرة.

الإعراب: تلم: فعل مضارعٍ مرفوع بالضمة، والفاعل: ضمير مستتر تقديره هي يعود إلى نفس الشاعر التي ذكرها قبلا. بدار: جار ومجرور متعلقان بـ (تلم). قد تقادم: قد: حرف تحقيق، تقادم فعل ماض مبني على الفتح. عهدُها: فاعل مرفوع بالضمة، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة وإما: الواو: للعطف، إما حرف تفصيل. بأموات: جار ومجرور معطوفان على قوله بدار. ألمَّ: فعل ماض مبني على الفتح. خيالُها: فاعل مرفوع بالضمة، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

وجملة (تلم بدار): في محل جر صفة لنفس في البيت السابق. وجملة (تقادم): في محل جر صفة لدار. وجملة (ألم): في محل جر صفة لـ (أموات).

الشاهد قوله: (تلم بدار

…

وإما

…

) حيث حذف (إما) الأولى، لدلالة الثانية عليها، والتقدير (إما تلم بدار، وإما تلم بأموات).

(2)

التخريج: عجز بيت من الوافر، وصدره: لقد كذبتك نفسك فاكذبنها

وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص 67، والأزهية ص 57، وخزانة الأدب 11/ 109، 110، 114، 116، والدرر ص 102، وشرح أبيات سيبويه 1/ 209، والمقاصد النحوية 11/ 81، 93، 96، ورصف المباني ص 102، وما ينصرف وما لا ينصرف ص 129، والمقتضب 3/ 28، وهمع الهوامع 2/ 135.

اللغة: إجمال الصبر: هو الصبر الجميل، وهو الذي لا شكوى فيه إلى الخلق.

= المعنى: يُعَزّي الشاعر نفسه في مقتل أخ له قائلًا: كذبتك نفسك فيما منَّيتُك به في الاستمتاع بحياة أخيك، فاكذبها في كل ما تمنيك به بعد، فإما أن تجزع لفقد أخيك، وذلك لا يجْدي عليك شيئًا، وإما أن تجمل الصبر، وذلك أجدى عليك.

وقيل: إن الشاعر يخاطب امرأة، فروي البيت فاكذبيها.

الإعراب: لقد: اللام: واقعة في جواب قسم مقدر، وقد: حرف تحقيق. كذبتك: فعل ماضٍ مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث، والتاء: لا محل لها، والكاف: مفعول به محلها النصب.

نفسك: فاعل مرفوع بالضمة، والكاف: مضاف إليه محله الجر. فاكذبنها: الفاء: استئنافية، واكذب: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت، والنون: لا محل لها، وها: في محل نصب مفعول به. فإن: الفاء: استئنافية، إنْ: حرف تفصيل، والأصل إما. جزعًا: مفعول مطلق منصوب، لفعل محذوف. وإن: الواو: حرف عطف، إن: حرف تفصيل. إجمالَ: مفعول مطلق منصوب، لفعل محذوف. صبر: مضاف إليه مجرور.

جملة (لقد كذبتك نفسك): جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (اكذبنها): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (فإن جزعًا): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (إن إجمالَ صبر): معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: أن (إن) في قوله: (فإن جزعًا وأن إجمال صبر) أصلها (إمّا)، فحذف (ما) وأبقى (إن)، والتقدير: فإما تجزع جزعًا وإمّا تجمل إجمال صبر.

(1)

وأول: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. لكن: قصد لفظه: مفعول به لأَولِ. نفيا: مفعول ثان لأول. أو: عاطفة. نهيا: معطوف على قوله نفيا. ولا: قصد لفظه: مبتدأ. نداء: مفعول به مقدم لقوله: تلا الآتي. أو أمرًا أو إثباتًا: معطوفان على قوله نداء السابق. تلا: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى (لا) والجملة من (تلا) وفاعله: في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو (لا) المقصود لفظه.

(1)

التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 306، والجني الداني ص 589، والدرر 6/ 144، وشرح التصريح 2/ 147، وشرح شواهد المغني 2/ 703، واللمع ص 180، ومغني اللبيب 1/ 292، والمقاصد النحوية 4/ 178، وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 137.

اللغة: البوادر: جمع البادرة، وهي ما يظهر من الإنسان من خطأ أو نحوه في ساعة الغضب. الوقائع: جمع الوقيعة، وهي إنزال الشر بالعدو.

المعنى: يقول: إن ابن ورقاء رجل يسيطر على نفسه ساعة غضبه، أو لا يخون، ولكن إنزاله الشر بالأعداء أمر مرتقب ومتوقع.

الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل ابن: اسم إن منصوب، وهو مضاف. ورقاء: مضاف إليه مجرور بالفتحة. لا: حرف نفي. تخشى: فعل مضارع للمجهول مرفوع. بوادره: نائب فاعل مرفوع، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة. لكن: حرف ابتداء. وقائعه: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والهاء في محل جر بالإضافة. في الحرب: جار ومجرور متعلقان بـ (تنتظر). تنتظر: فعل مضارع للمجهول مرفوع، ونائب فاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.

وجملة (إن ابن ورقاء

…

): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا تخشى بوادره): في محل رفع خبر إن. وجملة (وقائعه في الحرب تنتظر): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تنتظر): في محل رفع خبر المبتدأ وقائع.

الشاهد: قوله: (لكن وقائعة

…

) حيث وودت (لكن) حرف ابتداء لا حرف عطف؛ لكون الواقع بعدها: جملة من مبتدأ وخبر.

(1)

وبل: قصد لفظه: مبتدأ. كلكن: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. بعد: ظرف متعلق بمحذوف حال من ضمير المبتدأ المستكن في الخبر، وبعد مضاف، ومصحوبي من مصحوبيها: مضاف إليه، ومصحوبي مضاف، وها مضاف إليه. كلم: الكاف جارة لقول محذوف، لم: نافية جازمة. أكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. في مربع: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكن. بل: حرف عطف. تيها: قصر للضرووة، وأصله تيها، معطوف على مربع.

(2)

وانقل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. بها، للثان: جاران ومجرووان متعلقان بانقل. حكم: مفعول به لـ (انقل)، وحكم مضاف والأول: مضاف إليه. في الخبر: جار ومجرور متعلق بانقل أيضًا. المثبت: صفة للخبر. والأمر: معطوف على الخبر. الجلي: صفة للأمر.

(1)

التخريج: البيت غير منسوب. وهو في الدرر 2/ 188، والهمع 2/ 136.

الشاهد: قوله: (لا بل طاعة الله)؛ حيث أنشده السيوطي شاهدًا لجواز زيادة (لا) قبل (بل) لتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي والنهي.