ب-‌ ‌ ألقابه: وردت في ترجمة صاحبنا ركن الدين الحسن الأستراباذي التي - شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي - جـ ١

ب-‌

‌ ألقابه:

وردت في ترجمة صاحبنا ركن الدين الحسن الأستراباذي التي تناولتها كتب التراجم ألقاب عدة ارتبطت جميعها به، وعرف بها، وقد أطلقت عليه إما للدلالة على مسقط رأسه، وإما للإحاطة بمذهبه الديني، وإما للدلالة على مكانته العلمية، كما أن منها ما كان يطلق تيمنا وتفاؤلًا، كما أن منها ما كان يطلق للدلالة على سلسلة نسبه، وها هي ألقابه التي وقفت عليها.

- ركن الدين:

وهذا اللقب أثبته كثير من كتب التراجم1، حيث أثبته السبكي2 "ت 771هـ" والمقريزي3"ت 845هـ" وابن حجر "ت 852هـ" وابن تغري بردي4 "ت 874هـ" وحاجي خليفة5 "ت 1067هـ"،

وابن العماد1 "ت 1089هـ" وإسماعيل البغدادي2 "ت 1339هـ" والزركلي3 "ت 1390هـ".

وقد حذا حَذو هؤلاء من المعاصرين -في إثبات هذا اللقب- كل من العاملي4 وبروكلمان5 وآلورد6.

ولعل هذا اللقب من الألقاب التي كانت تطلق على أصحابها تيمنا وتفاؤلًا شأنها شأن ألقاب أخرى كـ"بدر الدين وشمس الدين وجمالد الدين وكمال الدين وزين الدين" ونحوها.

- السيد:

وهذا اللقب أثبته السبكي7 وتابعه في ذلك المقريزي8 ثم ابن تغري بردي9، ثم جاء بعد ذلك ابن العماد10 ثم العاملي11 وأثبتوا هذا اللقب.

- العلوي:

نسبة إلى جده الأدنى علي بن الحسين الملقب بشرف الدين شاه1 وهذا اللقب أثبته السبكي2، وتابعه المقريزي3، وأثبته من المحدثين العاملي في أعيان الشيعة4.

- الحسيني:

وهذا اللقب نسبة إلى جده الأعلى الحسين الأستراباذي.

وهذا اللقب أثبته المؤرخون الثلاثة الذين أثبتوا لقب "العلوي" في الفقرة السابقة، يضاف إليهم ابن تغري بردي5، وابن العماد6 وإسماعيل البغدادي7. وخير الدين الزركلي8.

- الأستراباذي:

وهذا اللقب نسبة إلى مسقط رأسه "أستراباذ". وسوف نفرد لها حديثًا يخصها.

- الشافعي:

وهذا اللقب نسبة إلى مذهبه الفقهي، وقد صرح به إسماعيل باشا البغدادي في هدية العارفين9.