الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[جمع فاعل الصفة] :
قوله: "الصفة...." إلى آخره1.
يعني إن كان "فاعل" صفة تجمع على "فُعّل" و"فُعّال" غالبا، كما يجمع جاهِل على جُهَّل وجُهَّال.
ويجمع على "فَعَلَة" كثيرا كفَسَقَة، في جمع: فاسِق. وعلى "فُعَلَة"2 في المعتل3 العين، نحو: قُضَاة، في جمع: قاض.
وعلى "فُعُل"، نحو: بُزُل، في جمع: بازِل -وهو البعير الذي طعن في السنة التاسعة4- وعلى "فُعْلاء"، نحو: شُعَراء، في جمع: شاعِر. وعلى "فُعْلان" -بضم الفاء وسكون العين- نحو: صُحْبان، في جمع: صاحب. وعلى "فِعال" -بكسر الفاء- نحو: تِجار، في جمع: تاجر -وهو الذي يتّجر، أو5 بائع الخسر؛ فإن العرب تسمي بائع الخمر تاجرا6. وعلى "فُعول" -بضم الفاء7
1 تمام عبارة ابن الحاجب: "الصِّفة، نحو جاهِل عَلَى جُهَّل وجُهَّال غَالِباً، وفَسَقَة كَثِيراً وعلى قُضَاة في المعتل اللام، وعلى نُزُل وشَعَراء وصُحْبان وتِجَار وَقُعُودٍ، وأمَّا فَوَارِس فَشَاذٌّ". "الشافية: ص7".
2 في الأصل، "ق": فعاة. وما أثبتناه من "هـ".
3 في "هـ": معتل.
4 ذكره الجوهري في الصحاح "بزل": 4/ 1633.
5 في "هـ": أي.
6 قاله الجوهري في الصحاح "تجر": 2/ 600.
7 في الأصل، "ق": بفتح الفاء. والصحيح ما أثبتناه من "هـ".
نحو قُعُود، في جمع قاعِد. والقاعد من النخل: الذي تناله اليد1.
وأما مجيء جمع "فاعل" للمذكر العاقل في الصفات على "فواعل" فشاذ، نحو فَوَارِس2، جمع فارس؛ لأنه لا يقال: فارسة؛ و3 لأنه لا يكاد أن يذكر موصوفه فجرى مُجرى الأسماء.
وكذا: نَواكِس وسَوابِق وهَوالِك، في جمع: ناكِس، وسابِق وهالِك كقول الفرزدق4:
9
وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم
…
خُضُع الرقاب نواكِس الأبصار5
أي: مطأطئ الرءوس، إجلالا له6.
وكقول الآخر:
1 ذكره الجوهري في الصحاح "قعد": 2/ 525.
2 في "ق": الفوارس.
3 الواو ساقطة من "هـ".
4 الفرزدق: هو أبو فِراس، همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارِم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، البصريّ.
5 البيت من الكامل، قاله الفرزدق، ضمن قصيدة يمدح بها آل المُهَلّب وخص من بينهم ابنه يزيد، وكان يزيد هذا والياً على خُرَاسان من قبل بني أمية. والبيت في ديوانه ص376.
وينظر في هذا الشاهد: "الكتاب: 3/ 380، والمقتضب: 1/ 121، 2/ 19"، والمنقوص والممدود، للفراء: 131، والصحاح "نكس" 3/ 896، وشرح أدب الكاتب ص25، وابن يعيش: 5/ 506، شرح الشافية للرضي: 2/ 153 "رقم 64"، واللسان "نكس": 6/ 4540، وشرح شواهد الشافية: 142، "رقم 74"، والخزانة: 1/ 204 " رقم30".
والشاهد فيه: جمع "ناكس" صفة العاقل على نواكس ضرورة.
6 إجلالا له: ساقط من "ق".
10
وأَيْقَنْتُ أنِّي عِنْدَ ذَلك ثائر
…
غَداتَئِذٍ أو هالِك في الهَوَالِك1
قيل: في الأخير نظر؛ لجواز أن يكون جمع هالكة، تقديره:
في المنهج الهالك.
قال ابن2 القطاع في كتاب الأبنية: "يجمع"3 الصاحب على صواحب".
وإذا كان فاعل4 وصفا لغير عاقل جمع قياسا على فواعل، نحو: صاهِل وصَواهِل، وحاجِب العين وحَواجِب، وشارِب وشَوارِب، وساعِد وسَواعِد، وناظِر ونَواظِر، وغارِب -لما بين السنام والعنق5 وغوارب، وحارك6 -للكاهل- وحوارك7، 8، وشامخ وشوامخ9.
1 هذا بيت من الطويل نسبه الجوهري في صحاحه لابن جِذُل الطِّعان، رواية عن أبي عمرو بن العلاء، وتابعه في ذلك صاحب اللسان. وقبله:
تجاوزت هندا رغبة عن قتاله
…
إلى مالِك أعشو إلى ذِكْر مالك
ينظر فيه: الصحاح "هلك" 4/ 1617، واللسان "هلك" 6/ 4686، والشاهد في قوله:"أو هالك في الهوالك"، حيث جمع "هالك" على "هوالك" ضرورة.
2 في الأصل: بين. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
3 لفظة "يجمع": من "ق"، "هـ".
4 في "ق"، "هـ": الفاعل.
5 ذكره الجوهري في صحاحه "غرب": 1/ 193.
6 في "ق": وجاذي.
7 في "ق": وجواذل.
8 ينظر الصحاح "حرك" 4/ 1579، اللسان "حرك": 2/ 844.
9 في الأصل: سامج وسوامج. تحريف.
قوله: "والمؤنث نحو نائمة على نوائم".
أي: فاعل1 إذا كان مؤنثا يجمع على فواعل وفُعَّل، سواء كان بالتاء، نحو: نائمة، ونوائم2 ونوَّم، أو كان بغير التاء كحائض وحوائض وحيَّض.
1 في "ق"، "هـ": الفاعل.
2 لفظة "نوائم" ساقطة من "ق".