‌ المبحث الثاني: آثاره "الموجود منها والمفقود - شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي - جـ ١

-‌

‌ المبحث الثاني: آثاره "الموجود منها والمفقود

"

حفظ التاريخ لركن الدين أسماء بعض آثاره، فذكر له ياقوت في معجم الأدباء اثنين من المؤلفات1 وارتفع بها السبكي إلى سبعة2، وذكر المقريزي من تلك السبعة ستة فقط3، وذكر ابن حجر سبعة من هذه المؤلفات4، وأما ابن تغري بردي فقد ذكر ثمانية مؤلفات، وأردف ذلك بعبارة:"وعدة تصانيف أخر ذكرناها في غير هذا الكتاب"5. وأما صاحب أعيان الشيعة فقد بلغ بها ستة عشر مصنفًا6.

ومما لاحظته أن العديد من كتب التراجم كانت تردف ما تقوله بشأن هذه المؤلفات بالعبارة التقليدية التي درج عليها المترجمون حينما يقولون "وغير ذلك" فليتهم ذكروا كل ما وقفوا عليه وأراحوا من جاء بعدهم من عناء كثير.

وقد رأيت أن أتتبع آثاره في كل ما وقع تحت يدي من كتب التراجم وغيرها فوجدتها بلغت العشرين، بالرغم من أن معظم المراجع التاريخية -عدا ما ذكرناه- لا يكاد يشير إلا إلى النزر

اليسير من آثار ركن الدين، وأحيانًا يطوي الحديث فلا يصرح بكثير أو قليل. على أن جل هذه الآثار قد عدت عليها العوادي فطواها الزمن فيما طوى من ذخائر، ولم يصل إلينا إلا كتب أربعة قمنا بدراستها وتحليلها في كتابنا الموسوم بـ"ركن الدين الأستراباذي وجهوده النحوية والتصريفية" لكي نكشف النقاب عن جهود الرجل في الميدانين، النحوي والصرفي.

وقد حاولت جاهدًا أن أتعرف تاريخ تأليف كل كتاب على حدة ليكون تاريخ الإنتاج أساس هذا الترتيب، ولكن عبثًا حاولت، وحين عز علي ذلك عمدت إلى ترتيبها حسب أحرف الهجاء. هذا وسأحاول جاهدًا أن أوثق نسبة كل كتاب إلى ركن الدين، وذلك بذكر المراجع التي أشارت إليه، وبالنصوص التي نقلت منه، كلما استطعت إلى ذلك سبيلًا، وإليك هذه الآثار:

1-

الاختيارات النحوية:

صنفه ركن الدين وأهداه للسلطان الملك المظفر صاحب ماردين. ذكره العيني في "عقد الجمان"1.

والكتاب مفقود بحثت عنه كثيرًا وفتشت عنه في جميع المكتبات العامة، لكن دون جدوى.

2-

البسيط:

ويسمى "الشرح الكبير": وهو شرح مطول على الكافية.

لابن الحاجب. وهو واحد من شروح ثلاثة له على الكافية.

3-

حل العُقَد والعَقل في ضرح مختصر منتهى الوصول والأمل:

وهو شرح على كتاب: مختصر منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل للإمام ابن الحاجب. وهو كتاب في أصول الفقه المالكي.

وقد ذكره المقريزي في "السلوك"، وابن حجر في "الدرر الكامنة"1، وابن تغري بردي في "النجوم الزاهرة"2 والبغدادي في "هدية العارفين"3.

وجاء في كشف الظنون "ص1853" ما نصه: "ومن شرحه -يعني: مختصر المنتهى لابن الحاجب- السيد ركن الدين الأستراباذي. أوله: أما بعد حمد الله خالق الصور والأشباح

…

إلخ سماه: حل العقد والعقل في شرح مختصر الوصول والأمل، ذكر في أوله اسم السلطان الملك المظفر قرأ أرسلان بن السيد نجم الدين الغازي الأرتقي الذي تولى الملك على ماردين سنة 653هـ وكانت وفاته سنة 691هـ والكتاب من الذخائر المفقودة.

4-

حواش على التجريد، للطوسي:

وهي حواش على كتاب: تجريد العقائد، لنصير الدين الطوسي ويعرف أيضًا بتجريد الكلام. ذكره العاملي في أعيان الشيعة1.

وهذه الحواشي جمعها في كتاب، وهو مفقود:

5-

حواش على كليات القانون:

ذكره العاملي في أعيان الشيعة2، وهو مفقود.

6-

الزينية:

وهي مقدمة في النحو ذكرها العيني في عقد الجمان3. وتابعه العاملي في أعيان الشيعة4 وهذه المقدمة من الذخائر العلمية المفقودة.

7-

شرح الحاوي الصغير:

وهو شرح على كتاب "الحاوي الصغير"5، للإمام عبد الغفار بن الكريم بن عبد الغفار نجم الدين، المعروف بالخطيب القزويني المتوفى سنة 665هـ. وهو كتاب في الفقه على المذهب الشافعي.

وذكر ابن حجر العسقلاني أن ركن الدين شرح الحاوي شرحين1 وذكر إسماعيل البغدادي في هدية العارفين: أن هذا الشرح في أربعة مجلدات2.

وذكر هذا الشرح أيضًا السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى"3 والمقريزي في "السلوك لمعرفة دولة الملوك"4 وهو بعد مفقود.

8-

شرح ديوان الحماسة:

وهو شرح على ديوان الحماسة الذي جمعه أبو تمام، حبيب أوس الطائي "ت 231هـ"5.

وهذا الشرح مفقود، ذكره ياقوت في "معجم الأدباء"6 والسيوطي في "بغية الوعاة"7، وإسماعيل البغدادي في "هدية العارفين"8، وكحّالة في "معجم المؤلفين"9.

وهذا الشرح صنفه ركن الدين في مرحلة مبكرة من حياته، أي: قبل سنة 626هـ، التي توفي فيها ياقوت الحموي. وهذا يؤكد ما رجحناه بشأن ميلاده، وأنه كان من المعمرين1.

9-

شرح شافية ابن الحاجب:

وهو شرح على مقدمة ابن الحاجب في التصريف، والمعروفة بالشافية، وسوف نفرد لهذا المصنف حديثًا خاصا في موضعه من هذا البحث، إن شاء الله تعالى.

10-

شرح شمسية المنطق:

وهو شرح على كتاب "الشمسية" في المنطق لأستاذه وشيخه نصير الدين الطوسي. ومن الشمسية نسخة خطية بمدرسة يحيى باشا بالموصل برقم "19".

وشرح ركن الدين ذكره السبكي في طبقات الشافعية الكبرى وقال: "وقد وقفت عليه"2. وهو بعد مفقود.

11-

الشرح الصغير على كافية ابن الحاجب:

وهو شرح ثان له على الكافية، لمصنفها العلامة ابن الحاجب وهو شرح مختصر، اختصر به مصنفه شرحه الكبير.

12-

شرح فصيح ثعلب:

وهذا الكتاب شرح فيه مصنفه ركن الدين كتاب "الفصيح" في

اللغة لإمام العربية أبي العباس، أحمد بن يحيى ثعلب "ت 291هـ"1.

وذكره ياقوت في "معجم الأدباء"2، والسيوطي في "بغية الوعاة"3، وحاجي خليفة في "كشف الظنون"4، والبغدادي في "هدية العارفين"5. وكحالة في "معجم المؤلفين"6. وهو من الكتب المفقودة.

13-

شرح قواعد العقائد، للغزالي:

وهو شرح لكتاب "قواعد العقائد"1 تأليف حجة الإسلام، أبي حامد بن أحمد الغزالي "450هـ-505هـ". وذكره صاحب "النجوم الزاهرة"2، وحاجي خليفة في "كشف الظنون"3 والبغدادي في "هدية العارفين"4. وهو مفقود أيضًا.

14-

شرح قواعد العقائد النصيرية:

وهو شرح لكتاب "قواعد العقائد النصيرية" في علم الكلام، تأليف شيخه الخواجة نصير الدين الطوسي، كتب ركن الدين شرحه لولد أستاذه الطوسي في حياة الأستاذ، ذكر ذلك العاملي في أعيان الشيعة5. وهو مفقود.

15-

شرح المطالع في المنطق في مجلدين:

ذكر ذلك السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى"6، وكذلك ابن تغري بردي في "النجوم الزاهرة"7. وهو بعد مفقود.

16-

شرح المعالم في أصول الدين:

اختصر ركن الدين المعالم في أصول الدين، وشرحه. قال

السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: "وقد وقفت عليه"1 ولكنه لم يصل إلينا.

17 مرآة الشفاء في الطب:

ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون"2، والبغدادي في "هدية العارفين"3. وهو من الآثار المفقودة.

18-

نهج الشيعة:

ألفه باسم السلطان إدريس بهادر خان. ذكر ذلك العاملي في "أعيان الشيعة"4. وهو مفقود لم يصل إلينا.

19-

الوافية في شرح الكافية "المتوسط":

وهو شرح ثالث على كافية ابن الحاجب، ويعرف بين الدارسين بالمتوسط.

20-

له كتاب جمع فيه أسئلة كان قد سألها شيخه الطوسي:

وأجاب عنها. ذكر ذلك العاملي في "أعيان الشيعة"5.

والكتاب من الآثار المفقودة.