‌[تكسير الرباعي والمشبه به] : - شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي - جـ ١

‌

‌[تكسير الرباعي والمشبه به] :

قوله: "والرباعي نحو جَعْفر...." إلى آخره1.

اعلم أن الرباعي كيف ما تصرفت2 حركاته يجمع على فعالل قياسا مطردا، فيقال في جمع: جَعْفَر وزِبْرِج ودِرْهَم وقِمْطَر وجُحْذَب3 "66": جَعَافِر وزَبارج ودراهم وقماطر وجُخادِب.

فإن كان قبل آخر الرباعي المزيد عليه مدة انقلبت ياء لكسرة ما قبلها نحو: قِرْطاس وقراطيس.

وكذلك كل ما كان على زنة الرباعي سواء كان ملحقا بالرباعي نحو: كَوْكَب، أو غير ملحق به مع زيادة غير مدة، نحو جَدْوَل4.

وتَنْضُب يجري مجرى الرباعي في الجمع، نحو: كَوْكَب وكَوَاكِب وجَدْوَل وجَداوِل، وعِثْيَر للغبار5 وعَثَاير، وتَنْضُب -لشَجَر6 وتَنَاضِب ومِدْعَس- للرمح؛ لأنه يدعس به7 -ومَداعِس.

وإنما قال: بغير مدة -أي: لم يكن في غير المدة- احترازا به عن مثل: فاعل وفعول وفعيل؛ فإن جمعه على ما تقدم لا على جمع الرباعي.

قوله: "وقِرواح....." إلى آخره1.

اعلم أن الثلاثي إذا كان ملحقا بالرباعي وزيد فيه بعد الإلحاق ألف، نحو: قِرْواح -للناقة الطويلة2 أو الأرض البارزة للشمس التي لم يختلط بها شيء3 -ونحو قُرْطاط- للبَرْدَعة4، أو كان غير ملحق به، لكن يكون فيه زيادة تكون بها على وزن الملحق بالرباعي، نحو: مِصْباح؛ فإنه يجمع على: قَرَاوِيح وقَرَاطِيط ومَصَابِيح؛ بقلب الألف ياء لكسرة ما قبلها؛ فإن القِرْوَاح من القرح، والقُرْطَاط من القُرْط، والمصباح من الصَّبْح.

وفي عبارته نظر؛ لأنه يقتضي أن يفعل في جمعه ما يفعل في جمع الرباعي؛ لأنه معطوف على ما5 زنته زنة الرباعي.

قوله: "ونحو جَوَارِبَة...." إلى آخره6.

أي: الرباعي وكل ما هو على زنته إذا جمع جمع التكسير وهو

أعجمي، نحو: جَوْرَب، أو منسوب إلى حَيّ، نحو: أَشْعَثِي -المنسوب إلى أشعث- وهو حيّ1 -أتى في جمعه بتاء التأنيث، ليدل على أنه أعجمي أو منسوب إلى حي، فيقال في جمع جَوْرَب: جَوَارِبة، وفي أَشْعَثِيّ: أشاعِثَة2.

فقوله: "ونحو جواربة": مبتدأ، وقوله:"في الأعجمي" خبره، أي: لحوق تاء التأنيث بهذا الجمع إنما يكون لكونه مفردا أعجميا أو منسوبا إلى حيٍّ.

وقد يكون للتعويض، نحو: فَرَازِنَة3، ولتأكيد معنى الجمع، نحو: صَيَاقِلَة4 وقشاعِمَة5 وحَجَائزة6.