الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[جمع التكسير للثلاثي الصفة] :
قوله: "الصِّفة؛ نحو صَعْب"1.
المراد بالصفة الصفة التي هي2 على ثلاثة أحرف.
فإن كان الثلاثي من الصفات على وزن فَعْل -بفتح الفاء وسكون العين- فإن كان غير معتل العين يجمع على فِعال غالبا نحو صَعْب وصِعاب.
[وإن كان معتل العين يجمع على "أَفْعَال" غالبا] 3، نحو: شَيْخٍ وأَشْيَاخ.
[وقد جاء جمعه على "فِعْلانَ" -بكسر الفاء وسكون العين- نحو: ضِيفان، في4 جمع: ضَيْف]5.
وقد جاء على "فُعْلان" -بضم الفاء وسكون العين- كَوُغْدَان في جمع وَغْد، وهو الذي يخدم الطعام بطنه، وقيل: هو الرجل الدني6.
1 هكذا ذكرت عبارة ابن الحاجب في النسخ الثلاث. وتمامها: "الصِّفة؛ نَحْوُ صَعُب عَلَى صِعاب غَالِباً، وبَابُ شَيُخ عَلَى أَشُيَاخ، وجَاءَ ضِيفان ووُغْدان وكُهُول ورِطَلَة وشِيخة وورد وسُحْل وسُمَحَاء". "الشافية: ص6".
2 لفظة "هي": ساقطة من "ق"، "هـ".
3 العبارة التي بين المعقوفتين ساقطة من "هـ".
4 لفظة "في": ساقطة من "هـ".
5 العبارة التي بين المعقوفتين ساقطة من "هـ".
6 قاله الجوهري في صحاحه "وغد": 2/ 552.
والوَغْد أيضا: قدح من سهام الميسر لا نصيب له1. وعلى فعول -بضم الفاء- نحو كُهُول في جمع كَهْل.
وعلى "فِعُلَة"، نحو:"رِطَلَة" في "رَطْل"- وهو الرَّجُل الرِّجُل الرِّخْو2، والذي يوزن به3.
ويجوز كسر رائه أيضا4.
وفي المفصل5 الكسر.
وعلى "فِعَلَة"6 -بكسر الفاء وفتح العين- كشِيَخَة في جمع شَيْخ.
وعلى "فُعْل" بضم الفاء [وسكون العين-كَوُرْد في جمع وَرُد؛ يقال للفرس وَرُد، وللأسد: وَرُد -وهو ما بين الكميت والأشقر7]8.
وعلى "فُعُل" -بضم الفاء والعين- نحو "سُحُل" في جمع "سَحْل" -وهو الثوب الأبيض من الكُرْسف، من ثياب اليمن9.
وعلى فُعَلاء -بضم الفاء وفتح العين- نحو "سُمَحاء" في جمع
1 قاله الجوهري أيضا في المصدر السابق.
2 قاله الجوهري أيضا في صحاحه "رطل": 4/ 1709.
3 ينظر المصدر السابق.
4 فيقال: رِطْل. ينظر المصدر السابق.
5 ص191.
6 في "هـ": "قوله" بدلا من "فعلة".
7 في الصحاح "ورد": 2/ 550.
8 العبارة الموضوعة بين المعقوفتين مكررة في "ق".
9 ذكره الجوهري في صحاحه "سحل": 5/ 1726.
"سَمْح" -وهو الكريم1.
قوله: "ونحو خِلْف...."2.
أي: ويجمع باب "فِعْل" بكسر الفاء وسكون العين على "أفعال" كثيرا، نحو جِلْف وأَجْلاف. وجاء جمعه على "أَفْعُل" نادرا، نحو: جِلْف، وأَجْلُف.
ويجمع فُعْل -بضم الفاء وسكون العين- على أفعال، نحو: حُر وأحرار.
ويجمع "فَعَل" -بفتح الفاء والعين- على "أفعال"3، نحو: بَطَل4 وأبطال وعلى فِعَال نحو حَسَن وحِسان، وعلى "فِعُلان" بكسر الفاء وسكون العين- نحو: أخ وإخوان، وعلى "فُعْلان""59" -بضم الفاء وسكون العين- نحو ذَكَر5 وذُكْران، وعلى "فُعُل" -بضم الفاء والعين- كنُصُف جمع نَصَف -بفتح الفاء والعين- رجل نَصَف، أي: مُنْصِف6.
1 ينظر المصدر السابق "سمح": 1/ 376.
2 هكذا في النسخ الثلاث. وتمام العبارة: "ونَحْوُ جِلْف عَلَى أَجْلاف كَثِيراً، وأَجْلُف نَادِرٌ، ونحو حُرّ على أحرار، ونحْوُ بَطَل عَلَى أَبْطال، وحِسان وَإِخْوَانٍ وذُكْران ونُصُف، وَنَحْوُ نَكِد عَلَى أَنْكَادٍ ووِجاع وخُشُن، وَجَاءَ وَجَاعَى وَحَبَاطَي وحَذَارَى، وَنَحْوُ يَقُظ عَلَى أيقاظ، وبابه التصحيح، ونحو جنيب أجناب". "الشافية: ص6، 7".
3 "على أفعال": ساقطة من "هـ".
4 في "ق": "على" بدلا من "و".
5 في الأصل: "على" بدل "و". وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
6 وقيل: النَّصَف: المرأة بين الحَدَثَة والمُسِنَّة. وقيل: النَّصَف الخُدّام.
"ينظر الصحاح "نصف": 4/ 1432".
ويجمع "فَعِل" -بفتح الفاء وكسر العين- على "أفعال" نحو: نَكِد وأنكاد؛ رجل نَكِد، أي: عَسِر1.
وعلى "فِعَال" -بكسر الفاء- نحو: وِجَاع، جمع2 وَجِع، صفة مشبهة من: وجع يوجع. وعلى "فُعُل" بضم الفاء والعين نحو: خُشُن، في جمع: خَشِن.
وقد جاء جمعه على "فَعالى" -بفتح الفاء- نحو: وَجاعى3 -جمع: وَجِع، وحَبَاطى- جمع حَبِط، وهو الذي تنطلق4 بطنه من أكل التمر،5 وقيل الماشية التي ينفخ بطنها من أكل الحندقوق6، وقيل الباطل7 [من قولهم: حَبِط عمله، أي: بطل] 8.
وحَذَارَى -جمع حَذِر؛ من حذر يحذر.
ويجمع "فَعُل" -بفتح الفاء وضم العين- على أفعال، نحو:
يَقُظ وأيقاظ، وباب يَقُظ يجمع جمع التصحيح، وقل جمع التكسير فيه.
ويجمع فُعُل -بضم الفاء والعين- على أفعال نحو جُنُب وأجناب.
1 ذكره الجوهري في صحاحه "نكد": 2/ 545.
2 لفظة "جمع" ساقطة من "ق".
3 في "هـ": وجاع.
4 في "ق""وضع" بدلا من "تنطلق".
5 ينظر اللسان "حبط": 2/ 755، 756".
6 حكاه الجوهري عن ابن السكيت "ينظر الصحاح "حبط" 3/ 1118".
7 المصدر السابق.
8 ما بين المعقوفتين إضافة من "هـ".