‌[تعريف عطف النسق] - شرح كتاب الحدود في النحو

ص: عطف النسق: تابع بتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف.

ش ‌

‌[تعريف عطف النسق]

174 -

حد {عطف النسق} - أى معطوف النسق -:

هو {تابع} لما قبله. {يتوسط بينه وبين متبوعه} في اللفظ {أحد حروف العطف} .

والمراد بالتوسط: التوسط في الإتباع.

فتبعية الثانى للأول في عطف النسق بواسطة الحرف، فهو متبع.

فلا يرد التأكيد والنعت المقرونان بحرف العطف، لأن التبعية صلة فيهما وإن لم يوجد حرف.

ولهذا قال بعضهم. إطلاق العطف في هاتين الصورتين مجازى.

وحروف العطف تسعة.

بإسقاط (إما) - على المختار - بناء على أنها غير عاطفة، لمجامعتها الواو العاطفة لزوما، والعاطف لا يدخل على مثله.

فمنها الواو: وهى موضوعة للقدر المشترك بين المعية والترتيب وعكسه. وهو لمطلق الجمع حذرا من الاشتراك والمجاز.

فقولك: جاء زيد وعمرو - محتمل للمعانى الثلاثة.

- ومنها الفاء: وهى للترتيب والتعقيب وهو فى كل شئ بحسبه.

كجاء زيد فعمرو، ودخلت البصرة فالكوفة، وتزوج بكر فولد له.

- و [منها] ثم: [وهى] للترتيب والتراخى. كجاء زيد / 65 ثم عمرو.

- و [منها] أو: [وهى] لأحد الشيئين أو الأشياء، مفيدة:

بعد الطلب: إما:

التخيير - والجمع معه ممتنع -، أو الإباحة. وهو معها جائز.

وبعد الخبر، إما:

الشك، أو الإبهام، أو التقسيم.

- و [منها] أم المتصلة: وهى المسبوقة إما:

بهمزة التسوية، أو بهمزة يطلب بها وبأم التعيين.

- ومنها (لا): وهى لنفى الحكم عن تاليها وقصره على متلوها.

ولهذا لا يعطف إلا بعد الإيجاب.

- ومنها (بل): وهى:

بعد النفى أو النهى: لتقرير حكم متلوها وإثبات نقيضه لتاليها.

وبعد الإيجاب: لصرف الحكم إلى ما بعدها.

- وحكم (لكن) كبل واقعة بعد نفى أو نهى، إذ لا يعطف بها إلا بعد أحدهما.

فإن وقع بعدها حملة، أو وقعت بعد إثبات، أو تلت واوا - فهى حرف ابتداء للاستدراك.

- ومنها (حتى): وهى للغاية والتدريج.

وشرط المعطوف بها:

كونه بعضا من المعطوف عليه ولو تأويلا، وكونه اسما ظاهرا.

قال ابن هشام: وكونه شريكا في العامل. فلا يجوز: صمت الأيام حتى يوم الفطر. بالنصب.