المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ص: الضرورة: ما لا يقع إلا في الشعر. سواء كان - شرح كتاب الحدود في النحو

[جمال الدين الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌[مقدمة الشرح

- ‌[شرح مقدمة المتن]

- ‌[شرح لبيان المؤلف سبب تأليف المتن]

- ‌[تعريف الحد عند النحاة والفقهاء والأصوليين، والمناطقة]

- ‌تعريف النحو

- ‌[غايته]:

- ‌[تعريف الكلام]

- ‌[العلاقة بين الكلام والجملة]

- ‌[هذا بالنظر إلى المفهوم]

- ‌[تعريف الجملة]

- ‌[انقسام الجملة إلى اسمية، وفعلية، وظريفة]

- ‌[انقسام الجملة إلى صغرى، وكبرى]

- ‌[تعريف القول]

- ‌[تعريف اللفظ]

- ‌[تعريف الصوت]

- ‌[تعريف المفيد]

- ‌[تعريف التركيب]

- ‌[تعريف الكلم]

- ‌[العلاقة بين الكلم والكلام]

- ‌[تعريف الكلمة]

- ‌[إطلاقات الكلمة]

- ‌[تعريف المفرد]

- ‌[تعريف المركب]

- ‌[أقسام المركب]

- ‌[تعريف المركب الإضافى]

- ‌[تعريف المركب المزجى]

- ‌[تعريف المركب الإسنادى]

- ‌[تعريف الاسم]

- ‌[تعريف الفعل]

- ‌[أقسام الفعل]

- ‌[تعريف الفعل الماضي]

- ‌[تعريف الفعل المضارع]

- ‌[تعريف فعل الأمر]

- ‌[تعريف الحرف]

- ‌[تعريف التثنية]

- ‌[تعريف المثنى]

- ‌[تعريف الجمع]

- ‌[تعريف اسم الجمع]

- ‌[تعريف اسم الجنس]

- ‌[أقسام الجمع]

- ‌[تعريف جمع المذكر السالم]

- ‌[تعريف جمع المؤنث السالم]

- ‌[تعريف جمع التكسير]

- ‌[تعريف المقصور]

- ‌[تعريف الممدود]

- ‌[تعريف المنقوص]

- ‌[تعريف المنصرف]

- ‌[تعريف مالا ينصرف]

- ‌[تعريف النكرة]

- ‌[تعريف المعرفة]

- ‌[أقسام المعرفة]

- ‌[ترتيب المعارف من حيث الأعرفية]

- ‌[تعريف الضمير]

- ‌[أقسام الضمير]

- ‌[تعريف الضمير المستتر]

- ‌[أقسام الضمير المستتر]

- ‌[تعريف الضمير المستتر وجوبا]

- ‌[تعريف الضمير المستتر جوازا]

- ‌[تعريف الضمير البارز]

- ‌[أقسام الضمير البارز]

- ‌[تعريف الضمير المتصل]

- ‌[تعريف الضمير المنفصل]

- ‌[تعريف العلم]

- ‌[أقسام العلم]

- ‌[تعريف العلم الشخصي]

- ‌[أقسام العلم الشخصي]

- ‌[تعريف العلم المرتجل]

- ‌[تعريف العلم المنقول]

- ‌[تعريف العلم الكنية]

- ‌[تعريف العلم الجنسي]

- ‌[تعريف اسم الإشارة]

- ‌[تعريف الموصول الاسمي]

- ‌[تعريف الموصول الحرفى]

- ‌[تعريف الإعراب]

- ‌[تعريف البناء]

- ‌[تعريف الاسم المبنى]

- ‌[أنواع الشبه]

- ‌[تعريف الشبه الوضعى]

- ‌[تعريف الشبه المعنوي]

- ‌[تعريف الشبه الاستعمالى]

- ‌[تعريف الشبه الافتقارى]

- ‌[تعريف الشبه الإهمالى]

- ‌[تعريف الشبه اللفظى]

- ‌[تعريف الاسم المعرب]

- ‌[تعريف العامل]

- ‌[أقسام الفعل من حيث اللزوم والتعدى]

- ‌[تعريف الفعل اللازم]

- ‌[تعريف الفعل المتعدى]

- ‌[ما يعمل عمل الفعل]

- ‌[تعريف اسم الفعل]

- ‌[أقسام اسم الفعل]

- ‌[تعريف اسم الفعل المرتجل]

- ‌[تعريف اسم الفعل المنقول]

- ‌[تعريف المصدر]

- ‌[تعريف اسم المصدر]

- ‌[تعريف اسم الفاعل]

- ‌[تعريف أمثلة المبالغة]

- ‌[تعريف اسم المفعول]

- ‌[تعريف الصفة المشبهة]

- ‌[تعريف اسم التفضيل]

- ‌[تعريف التعجب]

- ‌[تعريف الفاعل]

- ‌[تعريف نائب الفاعل]

- ‌[تعريف المبتدأ]

- ‌[تعريف الخبر]

- ‌[تعريف المفعول به]

- ‌[تعريف الاشتغال]

- ‌[تعريف التنازع]

- ‌[تعريف الاختصاص]

- ‌[تعريف الإغراء]

- ‌[تعريف التحذير]

- ‌[تعريف المنادى]

- ‌[تعريف الترخيم]

- ‌[تعريف الاستغاثة]

- ‌[تعريف الندبة]

- ‌[تعريف المفعول المطلق]

- ‌[تعريف المفعول له]

- ‌[تعريف المفعول فيه]

- ‌[تعريف المفعول معه]

- ‌[تعريف الحال]

- ‌[أقسام الحال بحسب التبيين والتأكيد]

- ‌[أقسام الحال المؤكدة]

- ‌[تعريف الحال المبينة]

- ‌[أقسام الحال المبينة]

- ‌[تعريف الحال المقارنة]

- ‌[تعريف الحال المقدرة]

- ‌[تذييل للمبحثين السابقين]

- ‌[تعريف الحال المتعددة]

- ‌[تعريف الحال الموطئة]

- ‌[تعريف التمييز]

- ‌[تعريف المستثنى]

- ‌[أقسام المستثنى باعتبار الاتصال والانقطاع]

- ‌[تعريف المستثنى المتصل]

- ‌[تعريف المستثنى المنقطع]

- ‌[تعريف التابع]

- ‌[أقسام التابع]

- ‌[تعريف النعت]

- ‌[أقسام النعت]

- ‌[تعريف النعت الحقيقى]

- ‌[تعريف النعت المجازى]

- ‌[تعريف النعت السببى]

- ‌[تعريف عطف البيان]

- ‌[تعريف التوكيد]

- ‌[أقسام التوكيد]

- ‌[تعريف التوكيد المعنوى]

- ‌[تعريف التوكيد اللفظى]

- ‌[تعريف البدل]

- ‌[أقسام البدل]

- ‌[تعريف بدل كل من كل]

- ‌[تعريف بدل بعض من كل]

- ‌[تعريف بدل الاشتمال]

- ‌[تعريف البدل المباين]

- ‌[أقسام البدل المباين]

- ‌[تعريف بدل الغلط]

- ‌[تعريف بدل النسيان]

- ‌[تعريف عطف النسق]

- ‌[تعريف الشرط]

- ‌[تعريف الجر]

- ‌[تعريف الإضافة]

- ‌[تعريف التنوين]

- ‌[أقسام التنوين]

- ‌[تعريف تنوين التمكين]

- ‌[تعريف تنوين التنكير]

- ‌[تعريف تنوين المقابلة]

- ‌[تعريف تنوين العوض]

- ‌[تعريف تنوين الترنم]

- ‌[تعريف تنوين الغالى]

- ‌[تعريف القسم]

- ‌[تعريف العدد]

- ‌[تعريف الحكاية]

- ‌[تعريف المصغر]

- ‌[تعريف المنسوب]

- ‌[تعريف الإمالة]

- ‌[تعريف الوقف]

- ‌[تعريف الضرورة]

- ‌[تعريف الخط]

الفصل: ص: الضرورة: ما لا يقع إلا في الشعر. سواء كان

ص: الضرورة: ما لا يقع إلا في الشعر. سواء كان للشاعر عنه مندوحة

ش ‌

[تعريف الضرورة]

200 -

حد {الضرورة} - وهى كثيرة جدا حتى أفردها ابن عصفور بمصنف -:

{ما لا يقع إلا في الشعر} . فلا يقع في غيره:

كإثبات النون في الإضافة، وفك المدغم، وقطع همزة الوصل وتشديد المخفف، وتأنيث المذكر وعكوسها.

وحذف نون: شتان، ولكن، ولم يكن قبل ساكن.

{سواء كان للشاعر عنه} - أى عما ارتكبه في شعره:

- {مندوحة} إلى غيره.

بأن يمكنه الإتيان بعبارة أخرى تؤدى مقصوده: كدخول أل على 74 المضارع / في قوله: ما أنت بالحكم الترضى حكومته. فإنه ضرورة

ص: 310

ص: أم لا.

لا تقع إلا في الشعر. وله مندوحة عنه، إذ يمكنه أن يقول: ما أنت بالحكم المرضى حكومته.

- {أم لا} مندوحة للشاعر عنه، بأن لم يمكنه ذلك.

ثم الضرورة تتفاوت حسنا وقبحا:

201 -

فالحسنة: ما لا تستهجن ولا تستوحش منه النفس.

كصرف مالا ينصرف، وقصر الجمع الممدود، ومد الجمع المقصور.

202 -

والقبيحة: ما تستوحش منه النفس وتستقبحه.

كتنوين (أفعل) ،

ومن النقص المجحف كقول لبيد:

درس المنا بمتالع فأبان

أراد (المنازل).

ص: 311

والعدول من صيغة إلى أخرى، كقوله:

جدلاء محكمة من نسة سلام

أى سليمان.

واستعمالها مخل بالفصاحة. قاله حازم الأندلسى فى (منهج البلغاء)

وتفسير الضرورة بما ذكرنا، هو المختار والمعول عليه عندهم.

واختار ابن مالك: أنها مالا مندوحة للشاعر عنها.

فلهذا جنح إلى أن لا ضرورة في قوله (ما أنت بالحكم. إلى آخره) ، لما مر.

ص: 312

قال الدماميني: وهذا ليس بمرض، لأن الشاعر لا يلزمه تخيل جميع العبارات التى يمكن أداء المقصود بها، فقد لا يحضره في وقت النظم إلا عبارة واحدة يحصل بها غرضه فيكتفى بها.

ولو فتحنا هذا الباب لاتسع الخرق، وأمكننا في كل ما يدعى أنه ضرورة أن ندعى أنه أمر اختيارى لتمكن الشاعر من أن يقول غير تلك العبارة ويعتبر تركيبا آخر يتم به الوزن.

وهذا سهل على من له محاولة النظم، ولا يكاد يعوزه ذلك فى جميع الأشعار أو غالبها.

ثم ذكر أن المعول عليه ما ذكرنا.

ورأيت بحاشية بخط ابن هشام على مجموع، ما نصه - بعد أن ذكر التفسيرين المتقدمين-:

وقيل: الضرورة: ما استعمله الشاعر في شعره ونثره. الجائز بخلافه.

وهذا حسن جدًا.

ص: 313

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ص: 314