الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب: الإقرار
883 -
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قُل الحَقَّ ولو كان مرًّا" صححه ابن حبّان في حديث طويل.
رواه ابن حبان في "الموارد"(94)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 166 - 168، والطبراني في "الكبير" 2 / رقم (1651) كلهم من طريق إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر قال:
…
فذكر الحديث بطوله، وفي أوله قصة، وفيه ذكر عدد الأنبياء، وفي آخره وصايا، ومنها: قلت: يا رسول الله زدني قال: "أَحِبَّ المساكينَ وجالِسْهم" قلتُ: يا رسول الله، زدني قال:"انظرْ إلى مَن هو تحتَكَ ولا تنظرْ إلى مَن هو فوقَكَ، فإنه أجدرُ أنْ لا تُزْدَرَى نَعمةُ الله عندَكَ" قلتُ: يا رسول الله زدني. قال: "قُلِ الحقَّ وإنْ كانَ مُرًّا".
قال العجلوني في "كشف الخفاء" 2/ 130: هو صحيح. اهـ.
قلت: إسناده ضعيف جدًّا؛ لأن فيه إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني تكلم فيه، فقد ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 142 - 143 وقال: سمعت أبي [يقول]: قلت لأبي زرعة: لا تحدث عن إبراهيم بن هشام بن يحيى، فإني ذهبت إلى قريته وأخرج إليَّ كتابًا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز،
فنظرت فيه. فإذا فيه أحاديث ضَمْرَةَ عن رجاء بن أبي سلمة، وعن ابن شوذب وعن يحيى بن أبي عمرو السيباني. فنظرتُ إلى حديث فاستحسنته من حديث ليث بن سعد عن عقيل. فقلت له: اذكر هذا. فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ليث بن سعد، عن عقيل -بالكسر-، ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد بن عبد العزيز، عن مغيرة وحصين، قد أقلبها على سعيد بن عبد العزيز. فقلت له: هذه أحاديث سويد بن عبد العزيز فقال: نا سعيد بن عبد العزيز عن سويد، وأظنه لم يطلب العلم وهو كذاب. ثم قال ابن أبي حاتم: ذكرت لعلي بن الحسين بن الجنيد بعض هذا الكلام عن أبي فقال: صدق أبو حاتم. ينبغي أن لا يحدث عنه. اهـ.
وقال ابن الجوزي: قال أبو زرعة: كذاب. ووثقه ابن حبان والطبراني. اهـ.
وذكر الذهبي في "الميزان": إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني وقال: هو صاحب حديث أبي ذر الطويل، انفرد به عن أبيه عن جده
…
ونقل عن الطبراني أنه قال: لم يرو هذا عن يحيى إلا ولده وهم ثقات. اهـ. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 216: رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني. وثقه ابن حبان وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم. اهـ.
وبهذا أعله ابن الملقن في "البدر المنير" 6/ 743، والمنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 132.
وروى طرفًا منه البيهقي 9/ 4، وابن عدي في "الكامل" 7/ 244 كلاهما من طريق يحيى بن سعيد الكوفي السعدي، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد الله بن عمير، عن أبي ذر، بنحوه مختصر، وليس فيه موضع الشاهد الذي ذكره الحافظ ابن حجر في "البلوغ".
قال البيهقي 9/ 4: تفرد به يحيى بن سعيد السعدي. اهـ.
وقال ابن عدي في "الكامل" 7/ 244: هذا حديث منكر من هذا الطريق عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر.
وهذا الحديث ليس له من الطريق إلا من رواية أبي إدريس الخولاني والقاسم بن محمد عن أبي ذر، والثالث حديث ابن جريج، وهذا أنكر الروايات. ويحيى بن سعيد هذا يعرف بهذا الحديث اهـ.
وذكره ابن حبان في "المجروحين" 3/ 129 وقال: شيخ يروي عن ابن جريج المقلوبات وعن غيره من الثقات الملزقات. لا يَحِلّ الاحتجاج به إذا انفرد. اهـ. ثم ذكر هذا الحديث.
وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 404: لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل. اهـ.
وروى طرفًا منه أحمد 5/ 178 - 179، والنسائي كما في "تحفة الأشراف" 9/ 180 والبزار (160) من طريق المسعودي، حدثنا أبو عمر الدمشقي، عن عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر
…
قلت: إسناده ضعيف؛ لأن فيه المسعودي وفيه كلام.
وبه أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 159 - 160 ..
وضعف الحديث البيروتي في "أسنى المطالب" 1/ 202.
وقال ابن الملقن في "البدر المنير" 6/ 743: أخرج هذا الحديث ابن حبان في "صحيحه" من طريق آخر بإسناد جيد. اهـ ثم ذكر حديث الحسن بن إسحاق الأصبهاني: ثنا إسماعيل بن يزيد القطان ثنا أبو داود عن الأسود عن محمد بن واسع عن عبادة بن الصامت عن أبي ذر به.
* * *