‌باب: ما جاء في أن أفرض هذه الأمة زيد بن ثابت - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٩

‌

‌باب: ما جاء في أن أفرض هذه الأمة زيد بن ثابت

954 -

وعن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفرضُكُم زيدُ بن ثابت" أخرجه أحمد والأربعة سوى أبي داود، وصححه الترمذيُّ وابنُ حبان والحاكم، وأُعلَّ بالإرسال.

رواه الترمذي (3791)، وابن ماجه (154)، وابن حبان (2218 - 2219)، والحاكم 3/ 422، كلهم من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحمُ أُمتي بأمتي أبو بكر، وأشدُّهم في أمر الله عمر، وأصدقُهم حياءً عثمانُ، وأقرؤهم لكتاب الله أُبيُّ بن كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذُ بن جبل، ألا وإن لكلِّ أُمةٍ أمينًا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

قلت: رجاله رجال الشيخين، وظاهر إسناده الصحة إن سلم من عنعنة قتادة، وقد صححه الترمذي، فقال 9/ 344: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.

وقال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. اهـ. ووافقه الذهبي. وقال الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة"

3/ 223: وهو كما قالا. اهـ. وتابع الثقفي سفيان الثوري عند أحمد 3/ 185.

وأورد الحديثَ الحافظ ابن حجر في "الدراية" 2/ 297 وقال: أخرجه أحمد وأصحاب السنن إلا أبا داود، وصححه الحاكم وابن حبان من حديث أنس وهو معلول. اهـ. وقال في "الإصابة" 2/ 594: رواه أحمد بإسناد صحيح. وقيل: إنه معلول. اهـ. وبين علته في "تلخيص الحبير" 3/ 92 قال: وقد أعل بالإرسال، وسماع أبي قلابة من أنس صحيح، إلا أنه قيل. لم يسمع منه هذا، وقد ذكر الدارقطني الاختلاف فيه على أبي قلابة في "العلل"، ورجح هو وغيره كالبيهقي والخطيب في المدرج: أن الموصول منه ذكر أبي عبيدة، والباقي مرسل، ورجح ابن المواق وغيره رواية الموصول. اهـ.

ونحوه نقل ابن الملقن في "البدر المنير" 7/ 190 عن الدارقطني.

وقال الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" 3/ 223: وقد أُعل الحديث بعلة غريبة، فقال الحافظ في "الفتح" بعدما عزاه للترمذي وابن حبان: وإسناده صحيح إلا أن الحفاظ قالوا: إن الصواب في أوله الإرسال، والموصول منه ما اقتصر عليه البخاري، والله أعلم اهـ. والذي اقتصر عليه البخاري الجملة الأخيره منه وهي:"ألا إن لكل أمة أمينًا وإنَّ أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح". اهـ.

وله ذكر عبد الحق الإشبيلي طريق الترمذي في "الأحكام الوسطى" 4/ 168 أتبعه بتصحيح الترمذي إياه ثم قال. كذا قال الترمذي، والمتفق على أنه المسند من هذا الحديث ذكر أبي عبيدة،

وأول الحديث، إنما يرويه الحفاظ من أهل البصرة عن خالد الحذاء عن أبي قلابه مرسلًا. اهـ. وتعقبه ابن القطان فقال في كتابه "بيان الوهم والإيهام" 5/ 425: ففي هذا أنه لم يلتفت رواية عبد الوهاب الثقفي حين وصله كان ثقة". اهـ.

ورواه الترمذي (3790) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا حُميد بن عبد الرحمن، عن داود العطَّار، عن معمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه.

قال الترمذي 9/ 344: هذا حديث غريب لا تعرفه من حديث قتادة إلا من هذا الوجه. وقد رواه أبو قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، والمشهور حديث أبي قلابة. اهـ.

وأعله الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 3/ 92 فقال: فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف، ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مرسلًا. قال الدارقطني: هذا أصح. اهـ.

ورواه أيضًا عبد الرزاق في "المصنف" 11/ 225 عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي قلابة عن قتادة مرسلًا.

وفي الباب عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري:

أولًا: حديث ابن عمر رواه ابن عدي في "الكامل" 6/ 77 قال: حدثنا صدقة بن منصور أبو الأزهر بحرَّان، ثنا أبو معمر، ثنا هشيم، عن كوثر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر،

وأصدقهم حياءً عثمان، وأفضلهم علي، وأفرضهم زيد، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

قلت: إسناده ضعيف؛ لأن فيه كوثر بن حكيم أبو مخلد الحلبي، ضعفه أبو زرعة، وقال يحيى: ليس بشيء. اهـ. وقال البخاري: كوثر بن حكيم، عن نافع منكر الحديث. اهـ. وقال أحمد ليس يسوى شيئًا، أحاديثه بواطيل. اهـ. وقال النسائي: كوثر بن حكيم متروك الحديث. اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 3/ 93: هو متروك. اهـ.

ثانيًا: حديث أبي سعيد الخدري، رواه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 159، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا سلام قال: ثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم هذه الأمة بأهلها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد بن ثابت".

قلت: إسناده ضعيف، لأن فيه سلام بن سلم المدائني الطويل، وهو متروك كما قال البخاري. وقال يحيى بن معين: ضعيف وفي رواية: ليس بشيء. اهـ. وأيضًا شيخه زيد العمى تُكُلِّم فيه وقد سبق الكلام عليه (1).

ولهذا قال العقيلي في ترجمة سلام بن سلم الطويل عقب هذا الحديث: لا يتابع على هذه الأحاديث. والغالب على حديثه الوهم والكلام فيه معروف بغير هذه الأسانيد ثابتة وجياد. اهـ.

والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 3/ 93 فقال: زيد وسلام ضعيفان. اهـ.

وقال في "فتح الباري" 12/ 20: هو حديث حسن. وقال شيخ الإسلام في "الفتاوى" 31/ 342: هو حديث ضعيف لا أصل له ولم يكن زيد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم معروفًا بالفرائض، حتى أبو عبيدة لم يصح فيه، إلا قوله:"لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

* * *