‌فصل الدال واللام - عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ - جـ ٢

التي لا سنام لها؛ فقيل: ناقة دكاء، وجمعها دك.

‌

‌فصل الدال واللام

د ل ك:

قوله تعالى:} أقم الصلاة لدلوك الشمس {[الإسراء: 78] الدلوك: الزوال، وهو ميلها عن الاستواء إلى الغروب قال الراغب: وهو من قولهم: دلكت الشمس: دفعتها بالراح. ومنه دلكت الشيء في الراحة. ودالكت الرجل: ماطلته. ومنه حديث الحسن، سئل "أيدالك الرجل أهل؟ " أي يماطلهم بالمهر. وكل مماطلٍ: مدالك.

والدلوك: ما دلكته من طيبٍ. وفي حديث عمر كتب إلى خالدٍ أنه "بلغني أنه أعد لك دلوك - يعني - عجن بتمرٍ". والدليك: "طعام يتخذ من الزبد والتمر لأنه يدلك باليد كقولهم: لبكته؛ قال الشاعر: [من الوافر]

499 -

إلى ردحٍ من الشيزى ملاءٍ

…

لباب البر يلبك بالشهاد

وعن ابن عباس: دلوكها - يعني الشمس - زوالها وقت الأولى في هذه الآية. والدلك: العشي، قاله ثعلب. وأنشد لذي الرمة:[من الرجز]

500 -

وقد أرتنا حسنها ذات المسك

…

تعرض الجوزاء في جنح الدلك

د ل ل:

قوله تعالى:} ما دلهم على موته {[سبأ: 14] أي عرفهم. وأصل الدلالة: ما يتوصل به إلى معرفة الشيء كدلالة اللفظ على معناه وكدلالة الإشارة والرمز والكتابة والعقود في الحساب. وسواء في ذلك قصد الدلالة من فاعلها أم لا. ومنه {ما دلهم على

موته} لأن الأرضة لم تقصد ذلك، ويرى الواحد حركة آخر فيستدل على حياته.

والدال: من حصل منه الدلالة؛ ويقال له دليل أيضًا والدليل: ما به الدلالة ونفس الدلالة أيضًا. وقد تطلق الدلالة أيضًا على الدال. والدلالة في الأصل مصدر وفي دالها الفتح والكسر كالولاية والأمارة.

وفي الحديث: "يخرجون - يعني أصحابه عليه الصلاة والسلام من عنده أدلًة" جمع دليلٍ نحو: شحيحٍ وأشحة، يعني يدلون عليه غيرهم.

والدل: حسن الهيئة والحديث. ومنه: "يعجبني دلها". ومنه: هي تدل عليه أي تتجرأ عليه بسبب دلها. وتدللت عليه تتدلل. ولفلانٍ عليك دالة وتدلل وإدلال ودلال فهو مدل من ذلك.

د ل و:

قوله تعالى:} فأدلى دلوه {[يوسف: 19] أي أرسل الدلو. يقال: أدلى الدلو أي أرسلها فدلأها أي أخرجها ملأى. وقال الراغب: دلوت الدلو. يقال: إذا أرسلتها. وأدليتها: أخرجتها. وقيل يكون بمعنى أرسلتها. واستعير للتوصل إلى الشيء. قال الشاعر: [من الوافر]

501 -

وليس الرزق عن طلبٍ حثيثٍ

…

ولكن ألق دلوك في الدلاء

وبهذا النحو: سمي الوسيلة المائح. قال الشاعر: [من الطويل]

502 -

ولي مائح قد يورد الناس قبله

…

معل وأشطان الطوي كثير

والدلو العظيمة يقال لها: ذنوب إذا كانت ملأى ويقال لها: غرب أيضًا، ويعبر بها عن النصيب كقوله تعالى:} فإن للذين ظلموا ذنوبًا {[الذاريات: 59]. ويجمع على