‌ فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي "، وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: " ما هذا كلامي ولا كلام صاحبي ولكنه كلام الله تعالى ".والكلام: هو الحروف المنظومة، والكلمات المفهومة، والأصوات المعلومة، والدليل عليه من وجهين: - التحبير شرح التحرير - جـ ٣

بقوله: {فَأَجره حَتَّى يسمع كَلَام الله} [التَّوْبَة: 6]، وَقَوله تَعَالَى:{وَقد كَانَ فريق مِنْهُم يسمعُونَ كَلَام الله} [الْبَقَرَة: 75]، وَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -: "‌

‌ فَإِن قُريْشًا قد مَنَعُونِي أَن أبلغ كَلَام رَبِّي "، وَقَالَ أَبُو بكر الصّديق رضي الله عنه: " مَا هَذَا كَلَامي وَلَا كَلَام صَاحِبي وَلكنه كَلَام الله تَعَالَى ".

وَالْكَلَام: هُوَ الْحُرُوف الْمَنْظُومَة، والكلمات المفهومة، والأصوات الْمَعْلُومَة، وَالدَّلِيل عَلَيْهِ من وَجْهَيْن:

أَحدهمَا: من الْكتاب وَالسّنة وَالْإِجْمَاع.

أما الْكتاب فَقَوله تَعَالَى: {آيتك أَلا تكلم النَّاس ثَلَاث لَيَال سويا (10) فَخرج على قومه من الْمِحْرَاب فَأوحى إِلَيْهِم أَن سبحوا بكرَة وعشيا} [مَرْيَم: 10 - 11] .

وَقَالَ لِمَرْيَم: {فَقولِي إِنِّي نذرت للرحمن صوما فَلَنْ أكلم الْيَوْم إنسيا} ، إِلَى قَوْله:{فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيفَ نُكَلِّم من كَانَ فِي المهد صَبيا} [مَرْيَم: 26 - 29] .