‌الفصل الثاني: ما يعقب نداءه عليه الصلاة والسلام والمعاني التي تضمنها: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦١

وذهب بعضهم إلى أن المقول هو الجملة المؤكدة فقط {إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ} (1) دون النداء، أما النداء فهو من كلام الله تعالى، تبرئة له عليه الصلاة والسلام عما نسبوه إليه، لكن رد هذا بأنه خلاف الظاهر، فالكل من كلامهم، ولأن فيه تفكيكا للكلام واعتراضا لا دليل عليه، وقد سبقهم في هذا فرعون بقوله في حق موسى عليه السلام:{قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} (2).

قيل: وتقديم الجار والمجرور (عليه) على نائب الفاعل (الذكر)، لأن إنكارهم متوجه إلى كون النازل ذكرا من الله تعالى، لا إلى كون المنزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في قوله سبحانه:{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} (3) فإن الإنكار هنا متوجه إلى كون المنزل عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام (4).

‌

‌الفصل الثاني: ما يعقب نداءه عليه الصلاة والسلام والمعاني التي تضمنها:

‌

‌المبحث الأول: ما يعقب النداء في القرآن الكريم:

يعقب النداء غالبا الأمر والنهي والاستفهام، وكأنه يعد النفس ويهيئها لتلقي تلك الأساليب وما تتضمنه من المعاني، لأن النداء يوقظ النفس ويلفت الذهن وينبه المشاعر، فإذا جاء بعده