‌ احتياط الشرع لتوحيد الألوهية: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٧٦

قال صلى الله عليه وسلم: «أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر (1)» ، وفي رواية:«إذا اؤتمن خان، وإذا وعد أخلف (2)» أخرجه الجماعة إلا الموطأ، وأخرج النسائي الثانية (3).

طريقة التخلص منه: بترك أعمال المنافقين وبالذات الخصال الأربع المذكورة في الحديث، والاستغفار منه (4).

د -‌

‌ احتياط الشرع لتوحيد الألوهية:

يحسن أن نختم الكلام على نواقض توحيد الألوهية بذكر بعض ما نهى عنه الشارع؛ احتياطا لهذا التوحيد وحماية له، ذلك أنه قد يكون وسيلة للوقوع في الشرك الأكبر الذي هو أكبر نواقض هذا التوحيد، فنقول وبالله التوفيق:

إن الشارع حرم كل قول أو فعل قد يؤدي إلى الإخلال بهذا التوحيد ومن ذلك:

1 -

أنه نهى عن الغلو في تعظيم القبور بالبناء عليها أو إسراجها أو في تجصيصها أو الكتابة عليها، ونحو ذلك مما قد يكون

وسيلة إلى تعظيمها، ومن ثم عبادتها.

روى مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن تجصيص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه (1)» ، وفي رواية زيادة: وأن يكتب عليه وأن يوطأ (2).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج (3)» .

2 -

نهى عن اتخاذ المساجد على القبور: ذلك أنه قد يكون ذريعة إلى تعظيمها ومن ثم عبادتها، قال صلى الله عليه وسلم:«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (4)» .

3 -

نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها؛ لما في ذلك من التشبه بعبادها حيث يتحرون السجود لها في هذه الأوقات.

قال صلى الله عليه وسلم: «لا يتحرى أحدكم فيصلي

عند طلوع الشمس ولا عند غروبها (1)».

4 -

نهى عن شد الرحال إلى مكان من الأمكنة بقصد التقرب إلى الله بالعبادة فيه، إلا المساجد الثلاثة التي هي: المسجد الحرام، ومسجد المدينة، والمسجد الأقصى، قال صلى الله عليه وسلم:«لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد؛ مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى (2)» .

5 -

نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في تعظيمه ومدحه وغيره من باب أولى؛ لأن ذلك قد يؤدي إلى إشراك المخلوق في حق الخالق سبحانه وتعالى.

قال صلى الله عليه وسلم: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله (3)» . والإطراء: هو مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه.

6 -

نهى عن الوفاء بالنذر إذا كان في مكان يعبد فيه صنم، أو يقام فيه عيد من أعياد الجاهلية، ذلك أن فيه تشبها بالمشركين، والموافقة الظاهرة تدعو إلى الموافقة الباطنة والميل إليهم.

عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: «نذر رجل على عهد رسول الله أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال صلى الله عليه وسلم: " هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ " قالوا: لا. قال: " هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ " قالوا: لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله (1)» الحديث.

7 -

نهى عن التصوير لما فيه روح.

ذلك أنه وسيلة من وسائل الشرك، بل إن أول الشرك حدث في الأرض كان بسبب التصوير، وبيان ذلك أن الناس كانوا على التوحيد، فزين الشيطان لبعضهم تصوير الصالحين ونصب صورهم في المجالس؛ لأجل تذكر أحوالهم والاقتداء بهم في العبادة، حتى أتى أقوام لا يعلمون الحكمة من تصوير هذه الصور، فاعتقدوا فيها النفع والضر من دون الله فعبدوها.