المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌الإهداء

- ‌الشكر والتقدير

- ‌تقديم

- ‌مقدمة المؤلفة

- ‌أهمية الموضوع:

- ‌الجهود السابقة في الموضوع:

- ‌خطة البحث:

- ‌الجديد في هذا البحث:

- ‌الصعوبات التي واجهتني عند كتابة البحث:

- ‌منهجي في البحث:

- ‌الفصل الأولالاصطلاحات العامة في المذاهب

- ‌تمهيد

- ‌المبحث الأولالاصطلاحات المتعلقة بأقسام الحكم التكليفي

- ‌المطلب الأولالمطلوب فعله

- ‌المسألة الأولى: المراد بالواجبعند كل من الجمهور والحنفية وما يرادفه من ألفاظ

- ‌أولا-الواجب عند الجمهور:

- ‌1 - الواجب في اللغة:

- ‌2 - المراد بالواجب في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-المراد بالواجب عند الحنفية:

- ‌ثالثا-الفرق بين الواجب عند الحنفية والجمهور:

- ‌رابعا-مرادفات الواجب:

- ‌المسألة الثانية: المراد بالفرض عندكل من الحنفية والجمهور والفرق بينه وبين الواجب

- ‌أولا-المراد بالفرض عند الحنفية:

- ‌1 - الفرض في اللغة:

- ‌2 - المراد بالفرض عند الحنفية:

- ‌ثانيا-المراد بالفرض عند الجمهور:

- ‌ثالثا-الفرق بين الفرض والواجب عند كل من الحنفيةوالجمهور:

- ‌المسألة الثالثة: أدلة كل من الجمهوروالحنفية على اصطلاحي الفرض والواجب:

- ‌أولا-أدلة الجمهور على أن الفرض مرادف للواجب:

- ‌1 - من حيث المعنى اللغوي للاصطلاحين:

- ‌2 - من حيث المعنى الشرعي لكل منهما:

- ‌ثانيا-أدلة الحنفية على الفرق بين الفرض والواجب:

- ‌1 - المعنى اللغوي:

- ‌2 - الطريق الذي ثبت به كل منهما:

- ‌ثالثا-مناقشة أدلة الفريقين:

- ‌هل لهذا الخلاف ثمرة

- ‌المسألة الرابعة: اصطلاح المندوبومرادفاته وأقسامه ومراتبه:

- ‌أولا-المراد بالمندوب:

- ‌1 - المندوب في اللغة:

- ‌2 - المراد بالمندوب في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-أقسام المندوب وحكم كل قسم:

- ‌الأول: المذهب الحنفي:

- ‌الثاني: المذهب المالكي:

- ‌الثالث: المذهب الشافعي:

- ‌الرابع: المذهب الحنبلي:

- ‌المطلب الثانيالمطلوب تركهوفيه ثلاث مسائل:

- ‌المسألة الأولى: اصطلاح الحرام ومرادفاته:

- ‌أولا-المراد بالحرام عند الجمهور:

- ‌1 - الحرام في اللغة:

- ‌2 - الحرام في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-المراد بالحرام عند الحنفية:

- ‌ثالثا-الفرق بين الجمهور والحنفية في إطلاق الحرام:

- ‌رابعا-ما يرادف الحرام من ألفاظ:

- ‌المسألة الثانية: اصطلاح المكروه تحريما عند الحنفية والفرق بينهوبين الحرام عند الجمهور:

- ‌أولا-المراد بالمكروه تحريما عند الحنفية:

- ‌1 - المراد بالمكروه في اللغة:

- ‌2 - المراد بالمكروه تحريما في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-الفرق بين المكروه تحريما والحرام:

- ‌المسألة الثالثة: اصطلاح المكروه وإطلاقاته:

- ‌أولا-المراد بالمكروه:

- ‌ثانيا-إطلاقات المكروه:

- ‌المطلب الثالثما خير فيه بين الفعل والترك

- ‌المسألة الأولى: المراد بالمباح:

- ‌أولا-المراد بالمباح في اللغة:

- ‌ثانيا-المراد بالمباح في الإصطلاح:

- ‌المسألة الثانية: الألفاظ المرادفة للمباح:

- ‌المبحث الثانياصطلاحات الحكم الوضعيالمتعلقة بأوصاف العبادة

- ‌المطلب الأولاصطلاح الأداء والإعادة والقضاء

- ‌المسألة الأولى: اصطلاح الأداء:

- ‌أولا-المراد بالأداء:

- ‌1 - تعريف الأداء في اللغة:

- ‌2 - تعريف الأداء في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-متى يسمى الفعل أداء

- ‌المسألة الثانية: اصطلاح الإعادة:

- ‌1 - معنى الإعادة في اللغة:

- ‌2 - معنى الإعادة في الاصطلاح:

- ‌المسألة الثالثة: اصطلاح القضاء

- ‌أولا-المراد بالقضاء:

- ‌1 - تعريف القضاء في اللغة:

- ‌2 - تعريف القضاء في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-حالات تتعلق بالقضاء:

- ‌الحالة الأولى: إذا غلب على ظن المكلف أنه يموت قبل انتهاء الوقت:

- ‌الحالة الثانية: إذا بلغ المال النصاب وحال عليه الحول فإن الزكاة تجب علىالفور:

- ‌الحالة الثالثة: إذا أخر المكلف القضاء ولم يفعله فورا فهو قضاء:

- ‌ثالثا-الدليل الموجب للقضاء:

- ‌رابعا-هل القضاء يشمل المندوب:

- ‌المطلب الثانياصطلاح الصحة والإجزاء والفساد

- ‌المسألة الأولى:اصطلاح الصحة عند كل من المتكلمين والفقهاء:

- ‌أولا-المراد بالصحة عند المتكلمين:

- ‌1 - تعريف الصحة في اللغة:

- ‌2 - تعريف الصحة في العبادات في اصطلاح المتكلمين:

- ‌ثانيا-المراد بالصحة عند الفقهاء:

- ‌ثالثا-الخلاف بين الفقهاء والمتكلمين وثمرته:

- ‌رابعا: [المراد من الصحة في العقود]

- ‌المسألة الثانية: اصطلاح الإجزاء والعلاقة بينه وبين القبول والصحة:

- ‌أولا-المراد بالإجزاء:

- ‌1 - تعريف الإجزاء في اللغة:

- ‌2 - الإجزاء في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-العلاقة بين الإجزاء وسقوط القضاء:

- ‌1 - متى يوصف الفعل بأنه مجزىء:

- ‌2 - هل الأمر يقتضي الإجزاء:

- ‌3 - هل القضاء يجب بأمر جديد:

- ‌4 - متى يكون القضاء

- ‌ثالثا-العلاقة بين الإجزاء والصحة:

- ‌رابعا-العلاقة بين الإجزاء والقبول:

- ‌المسألة الثالثة: اصطلاح الباطل والفاسد:

- ‌أولا-المراد بالباطل:

- ‌1 - تعريف الباطل لغة:

- ‌2 - تعريف الباطل في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-المراد بالفاسد:

- ‌1 - تعريف الفاسد في اللغة:

- ‌2 - تعريف الفاسد في الاصطلاح:

- ‌ثالثا-هل الفساد هو البطلان:

- ‌رابعا-ثمرة الخلاف بين الجمهور والحنفية:

- ‌المطلب الثالثاصطلاح العزيمة والرخصة

- ‌المسألة الأولى: المراد بالعزيمةوسبب اختلاف الأصوليين فيها:

- ‌أولا-المراد بالعزيمة:

- ‌1 - تعريف العزيمة في اللغة:

- ‌2 - تعريف العزيمة في الاصطلاح:

- ‌التعريف الأول:

- ‌التعريف الثاني:

- ‌ثانيا-سبب اختلاف الأصوليين في المراد بالعزيمة:

- ‌المسألة الثانية: اصطلاح الرخصة وأقسامها:

- ‌أولا-المراد بالرخصة:

- ‌1 - تعريف الرخصة في اللغة:

- ‌2 - تعريف الرخصة في الاصطلاح:

- ‌ثانيا-أقسام الرخصة:

- ‌أولا-الرخصة الحقيقية، وهي نوعان:

- ‌ثانيا-الرخصة المجازية، وهي نوعان أيضا:

- ‌الفصل الثانياصطلاحات المذهب الحنفي

- ‌توطئة

- ‌المبحث الأولاصطلاحات خاصة بالأئمة

- ‌المطلب الأولاصطلاحات تدل على أئمة المذهب

- ‌المطلب الثانياصطلاحات تدل على أعلام المذهب

- ‌المبحث الثانياصطلاحات خاصة بالكتب

- ‌المطلب الأولكتب ظاهر الرواية

- ‌المطلب الثانيكتب النوادر

- ‌المطلب الثالثكتب الواقعات

- ‌المبحث الثالثاصطلاحات خاصة بعلامات الإفتاءوالترجيحات

- ‌المطلب الأولاصطلاحات تتعلق بعلامات الإفتاء

- ‌المسألة الأولى: المراد بقولهم:عليه الفتوى، وبه يفتى:

- ‌أولا-المعنى اللغوي:

- ‌ثانيا-المعنى في الاصطلاح:

- ‌المسألة الثانية: وبه نأخذ، وبه أخذ علماؤنا، وعليه الاعتماد:

- ‌المسألة الثالثة: المراد بقولهم: عليه عمل الأمة:

- ‌المسألة الرابعة: المراد بقولهم: وعليه عمل اليوم:

- ‌المسألة الخامسة: المراد بقولهم: هو الصحيح وهو الأصح:

- ‌مثال على اصطلاح الصحيح:

- ‌مثال استعمالهم لفظ الأصح:

- ‌المسألة السادسة: المراد بقولهم: هو الأظهر والأوجه:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-المعنى في الاصطلاح:

- ‌المسألة السابعة: المراد بقولهم:هو المختار في زماننا:

- ‌المسألة الثامنة: المراد بقولهم الأشبه:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-المعنى في الاصطلاح:

- ‌مثال على استعمال لفظ الأشبه:

- ‌المسألة التاسعة: المراد بقولهم:به جرى العرف أو هو المتعارف:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-المعنى في الاصطلاح:

- ‌المطلب الثانيقواعد الترجيح بين علامات الإفتاء

- ‌أولا-لفظ عليه عمل الأمة:

- ‌ثانيا-لفظ وبه يفتى وعليه الفتوى، الفتوى عليه:

- ‌ثالثا-لفظ الأصح والصحيح:

- ‌رابعا-ما كان بلفظ أفعل التفضيل:

- ‌الفصل الثالثاصطلاحات المذهب المالكي

- ‌توطئة

- ‌المبحث الأولاصطلاحات خاصة بالأئمة

- ‌المطلب الأولاصطلاحات حرفية تدل على الأئمة

- ‌المسألة الأولى:الحروف المفردة

- ‌المسألة الثانية: الحروف غير المفردة

- ‌المطلب الثانياصطلاحات كلمية تدل على الأئمة

- ‌المسألة الأولى:المنسوبون إلى أمصارهم:

- ‌1 - المدنيون: يقصد المالكية باصطلاح المدنيين أمرين:

- ‌2 - المصريون

- ‌3 - العراقيون

- ‌4 - المغاربة

- ‌5 - الصقليان

- ‌المسألة الثانية:الملقبون بألقاب تدل عليهم:

- ‌1 - السبعة

- ‌2 - الجمهور

- ‌3 - الأخوان

- ‌4 - القرينان

- ‌5 - القاضيان

- ‌6 - الأستاذ

- ‌7 - الإمام

- ‌8 - شيخنا ق

- ‌9 - الشيخان

- ‌10 - شيخنا

- ‌11 - الشيخ

- ‌12 - سكتوا عنه

- ‌المسألة الثالثة: المنسوبون إلى الأزمان:

- ‌ المتقدمون

- ‌ المتأخرون

- ‌المسألة الرابعة: المذكورون بأسمائهم:

- ‌1 - محمد

- ‌2 - المحمدان

- ‌3 - المحمدون

- ‌المبحث الثانياصطلاحات خاصة بالكتب

- ‌المطلب الأولاصطلاحات حرفية

- ‌الاصطلاحات الحرفية:

- ‌1 - المص

- ‌2 - حش

- ‌3 - ضيح

- ‌4 - ك

- ‌5 - مج

- ‌المطلب الثانياصطلاحات كلمية

- ‌1 - الكتاب أو الأم

- ‌2 - الأمهات

- ‌3 - الدواوين

- ‌المبحث الثالثاصطلاحات خاصة بالمذاهب والآراء

- ‌المطلب الأولاصطلاحات حرفية

- ‌1 - ولو:

- ‌2 - وإن

- ‌المطلب الثانيالاصطلاحات الكلمية

- ‌المسألة الأولى: اصطلاحات تتعلق بأقوال الأئمة:

- ‌1 - الروايات:

- ‌2 - الأقوال أو قولان:

- ‌3 - المنصوص:

- ‌المنصوص في اللغة:

- ‌المنصوص في الاصطلاح:

- ‌المسألة الثانية: اصطلاحات خليل في مختصره

- ‌1 - أوّل:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-مراد خليل من هذا اللفظ:

- ‌2 - الاختيار:

- ‌3 - الترجيح:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-مراد خليل من هذا اللفظ:

- ‌4 - الظهور:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-مراد خليل بهذا اللفظ:

- ‌5 - قال أو القول:

- ‌6 - خلاف:

- ‌7 - صحح أو استحسن:

- ‌8 - التردد:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-مراد خليل بهذا اللفظ

- ‌أمثلة:

- ‌المسألة الثالثة: اصطلاحات قياسية:

- ‌1 - التخريج أو القول المخرج:

- ‌أولا-التخريج في اللغة:

- ‌ثانيا-التخريج في الاصطلاح:

- ‌2 - الاستقراء:

- ‌أولا-الاستقراء في اللغة:

- ‌ثانيا-الاستقراء في الاصطلاح:

- ‌3 - الإجراء:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-التعريف في الاصطلاح:

- ‌المسألة الرابعة: المراد بقول مالك بلغني كذا:

- ‌أمثلة على بلاغات مالك:

- ‌المسألة الخامسة: المراد بقولهم الطريقة أو الطرق:

- ‌المبحث الرابعاصطلاحات خاصة بالترجيحات

- ‌المطلب الأولاصطلاحات وردت على لسان مالك

- ‌المسألة الأولى:المراد بقوله الأمر المجتمع عليه عندنا:

- ‌أمثلة من استعمالات الإمام مالك لتلك الاصطلاحات:

- ‌المسألة الثانية: المراد بقوله الأمر عندنا:

- ‌المسألة الثالثة: المراد بقوله: عليه أدركت الناس:

- ‌المسألة الرابعة:المراد بقوله: ليس عليه العمل:

- ‌المطلب الثانيعلامات التشهير

- ‌المسألة الأولى: المتفق عليه والإجماع:

- ‌المسألة الثانية: المشهور:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-المعنى في الاصطلاح:

- ‌المسألة الثالثة: الراجح:

- ‌المعنى في الاصطلاح:

- ‌المسألة الرابعة: الأصح والصحيح:

- ‌المسألة الخامسة: الظاهر:

- ‌الظاهر في الاصطلاح:

- ‌المسألة السادسة: المذهب:

- ‌المذهب في اللغة:

- ‌المذهب في الاصطلاح:

- ‌المسألة السابعة: المراد بقولهم المعتمد:

- ‌المعتمد في اللغة:

- ‌المعتمد في الاصطلاح:

- ‌المسألة الثامنة: المعروف:

- ‌أولا-المعنى في اللغة:

- ‌ثانيا-المعنى في الاصطلاح:

- ‌المسألة التاسعة: المفتى به أو ما به الفتوى:

- ‌المسألة العاشرة: الذي جرى عليه العمل:

- ‌المسألة الحادية عشرة: المراد بقولهم: الأحسن والأولىوالأشبه والمختار والصواب والحق والاستحسان:

- ‌المسألة الثانية عشرة: قواعد الترجيح بين الأقوال:

- ‌أولا-ترتيب الروايات والأقوال الموجودة في المدونة:

- ‌ثانيا-إذا وجد أكثر من قول للإمام مالك:

- ‌ثالثا-التشهير عند اختلاف المغاربة والعراقيين والمدنيينوالمصريين:

- ‌رابعا-التشهير عند اختلاف الأئمة المجتهدين:

- ‌الفصل الرابعاصطلاحات المذهب الشافعي

- ‌توطئة

- ‌المبحث الأولاصطلاحات خاصة بالأئمة

- ‌المطلب الأولالاصطلاحات الحرفية

- ‌المطلب الثانياصطلاحات كلمية تتعلق بأئمة المذهب

- ‌المبحث الثانياصطلاحات خاصة بالكتب

- ‌المطلب الأولاصطلاحات حرفية تتعلقبكتب المذهب الشافعي

- ‌المطلب الثانيالاصطلاحات الكلمية

- ‌المبحث الثالثالمذاهب والآراء والترجيحات

- ‌المطلب الأولاصطلاحاتهم في نسبة الأقوال إلى أصحابها

- ‌المسألة الأولى: صيغ نسبة القول إلى المتقدمين:

- ‌1 - المراد بقولهم: أصل الروضة:

- ‌2 - المراد بقولهم: قال بعض العلماء:

- ‌3 - المراد بقولهم: النص:

- ‌4 - المراد بقولهم: القديم:

- ‌5 - المراد بقولهم: الجديد:

- ‌المسألة الثانية:صيغ نسبة القول إلى أنفسهم:

- ‌1 - المراد بقولهم: والذي يظهر، والظاهر كذا، ويحتمل، ويتجه:

- ‌2 - المراد بقولهم: الاختيار:

- ‌3 - المراد بقولهم: وقد يجاب وإلا أن يجاب ولك أن تجيب:

- ‌4 - المراد بقولهم: وأقول، قلنا، قلت، ولقائل، فإن قلت، وإن قلت،وقيل:

- ‌5 - المراد بقولهم: في صحته كذا أو في حرمته كذا أو نحو ذلك نظر:

- ‌6 - المراد بقولهم: اه ملخصا:

- ‌المسألة الثالثة: صيغ قبول رأي الآخرين:

- ‌1 - المراد بقولهم: نقله فلان عن فلان، وحكاه فلان عن فلان:

- ‌2 - المراد بقولهم: أقره فلان:

- ‌المطلب الثانياصطلاحاتهم في الآراء والمذاهب

- ‌المسألة الأولى: صيغ البحث والنظر وإعمال الفكر:

- ‌1 - المراد بقولهم الفحوى:

- ‌أولا-الفحوى في اللغة:

- ‌ثانيا-الفحوى في الاصطلاح:

- ‌2 - المراد بقولهم: تأمل، فتأمل، فليتأمل:

- ‌3 - المراد بقولهم: فيه بحث:

- ‌4 - المراد بقولهم: فيه نظر:

- ‌5 - المراد بقولهم: التدبر:

- ‌6 - المراد بقولهم: حاصله أو محصله أو تحريره أو تنقيحه:

- ‌7 - المراد بقولهم: «في الجملة»، «وبالجملة»، و «جملة القول»:

- ‌المسألة الثانية: صيغ احتمال المعنى:

- ‌1 - المراد بقولهم: لا يبعد كذا:

- ‌2 - المراد بقولهم: «تنزل منزلته»، و «أنيب منابه»، و «أقيم مقامه»:

- ‌3 - المراد بقولهم: محتمل:

- ‌المسألة الثالثة: صيغ الفرق:

- ‌المسألة الرابعة: صيغ الخلاف:

- ‌أ-جاز، صح، وجب، حرم، كره، المذهب:

- ‌ب- «كان كذا لا كذا في الأصح» أو «كان كذا دون كذا في الأصح»:

- ‌المسألة الخامسة: المراد بقولهم: القولان، الوجهان، الطريقان:

- ‌1 - القولان:

- ‌2 - الوجهان:

- ‌3 - الطرق:

- ‌المطلب الثالثاصطلاحاتهم في الترجيح والتضعيفوقواعد الترجيح

- ‌المسألة الأولى: ألفاظ الترجيح:

- ‌1 - الأظهر:

- ‌2 - المشهور:

- ‌3 - الأصح:

- ‌4 - الصحيح والصواب:

- ‌5 - المذهب:

- ‌6 - الظاهر:

- ‌7 - الأرجح:

- ‌8 - الأشبه:

- ‌9 - الأشهر:

- ‌10 - قولهم: هذا مجمع عليه:

- ‌11 - قولهم: «اتفقوا»، «وهذا مجزوم به»، «وهذا لا خلاف فيه»:

- ‌12 - قولهم: العمل على خلافه، وعليه العمل:

- ‌13 - لفظ: «لكن»

- ‌14 - الأقوم:

- ‌15 - المختار كذا:

- ‌المسألة الثانية: ألفاظ التبري:

- ‌المسألة الثالثة: ألفاظ التضعيف والتمريض:

- ‌1 - «في قول كذا»، «في نص»، «في رواية»:

- ‌2 - قيل، وحكي، ويقال:

- ‌3 - المراد بقولهم: «مع ضعف فيه»:

- ‌4 - المراد بقولهم: «ولقائل»:

- ‌5 - المراد بقولهم: «لا يبعد»، «ويمكن»:

- ‌6 - المراد بقولهم: «وقع لفلان كذا»:

- ‌7 - المراد بقولهم: «إن صح هذا فكذا»:

- ‌8 - المراد بقولهم: «زعم فلان»:

- ‌9 - المراد بقولهم: «التعسف»:

- ‌10 - المراد بقولهم: «التساهل»:

- ‌المسألة الرابعة: قواعد الترجيح بين الأقوال والأوجه:

- ‌1 - إذا تعارض قولان قديم وجديد:

- ‌2 - إذا تعارض قولان جديدان:

- ‌3 - الترجيح بين الأوجه:

- ‌الفصل الخامساصطلاحات المذهب الحنبلي

- ‌توطئة

- ‌المبحث الأولاصطلاحات خاصة بالأئمة

- ‌المطلب الأولاصطلاحات حرفية تدل على أئمة المذهب

- ‌المطلب الثانياصطلاحات كلمية تدل على أئمة المذهب

- ‌المطلب الثالثالمنسوبون إلى الأزمان

- ‌1 - المتقدمون وهم: من 241 هـ-إلى 403 هـ:

- ‌2 - المتوسطون: من 403 هـ-إلى 884 هـ:

- ‌3 - والمتأخرون: هم من 885 هـ-إلى الآخر:

- ‌المبحث الثانياصطلاحات خاصة بالكتب

- ‌المطلب الأولالاصطلاحات الحرفية

- ‌المطلب الثانياصطلاحات كلمية

- ‌المبحث الثالثاصطلاحات خاصة بالترجيحاتوالآراء والنقل

- ‌المطلب الأولاصطلاحات الإمام أحمد الدالةعلى الأحكام التكليفية

- ‌تمهيد

- ‌المسألة الأولى: الألفاظ الدالة على التحريم:

- ‌لفظ هذا حرام، لا يصلح

- ‌المسألة الثانية: الألفاظ المختلففيها بين التحريم والكراهة أو دلت عليه القرائن:

- ‌1 - قوله: هذا حرام ثم قال أكرهه أو لا يعجبني:

- ‌الأول: التحريم:

- ‌الثاني: الكراهة:

- ‌2 - لا ينبغي:

- ‌3 - لا أراه، أستقبحه، وهو قبيح:

- ‌4 - أكره كذا لا يعجبني لا أحبه لا أستحسنه:

- ‌المسألة الثالثة: الألفاظ المختلف فيها بين التحريم والوقف

- ‌المسألة الرابعة:الألفاظ المختلف فيها بين الوجوب والندب

- ‌المسألة الخامسة: الألفاظ الدالة على الإباحة:

- ‌المسألة السادسة:الألفاظ المختلف فيها بين الفرق والتسوية:

- ‌المسألة السابعة:الألفاظ المختلف فيها بين الجواز والكراهة:

- ‌المسألة الثامنة: الألفاظ الدالة على التوقف:

- ‌المسألة التاسعة: الألفاظ الدالة على الرد:

- ‌المسألة العاشرة: ما لا يلحق بمذهبه:

- ‌المطلب الثانياصطلاحات الأصحاب في نقل المذهبوحكايته وترجيحاتهم

- ‌تمهيد

- ‌المسألة الأولى:اصطلاحات نقل المذهب لفظا:

- ‌المسألة الثانية: اصطلاحات نقل المذهب حكاية:

- ‌المسألة الثالثة: اصطلاحات نقل المذهب استنباطا:

- ‌1 - قياس المذهب

- ‌2 - الوجه:

- ‌3 - الاحتمال:

- ‌4 - التخريج:

- ‌5 - النقل:

- ‌6 - القول:

- ‌7 - الاتجاه والتوجيه:

- ‌المسألة الرابعة: اصطلاحات نقل الخلاف وصيغه:

- ‌أولا-اصطلاحات نقل الخلاف:

- ‌ثانيا-صيغ الخلاف:

- ‌أولا-اصطلاحات نقل الخلاف في المذهب:

- ‌1 - حكاية الخلاف من حيث الجملة

- ‌2 - إطلاق الخلاف لعدم ظهور الراجح:

- ‌ثانيا-صيغ الخلاف:

- ‌1 - أو

- ‌2 - التصحيح:

- ‌3 - (خ):

- ‌4 - خلافا له، خلافا لهما:

- ‌5 - ش:

- ‌6 - ع:

- ‌7 - و:

- ‌8 - ح، ن:

- ‌9 - (م)

- ‌10 - (ق)

- ‌11 - (ت):

- ‌12 - الهمزة، (وش):

- ‌13 - هـ:

- ‌14 - ي:

- ‌15 - وإن، حتى، ولو:

- ‌16 - ر:

- ‌المسألة الخامسة: اصطلاحات الترجيح والتضعيف

- ‌أولا-ألفاظ الترجيح:

- ‌1 - الأصح:

- ‌ في الصحيح من المذهب أو الصحيح من المذهب:

- ‌ في الصحيح عنه:

- ‌ هذا صحيح عندي:

- ‌2 - الظاهر:

- ‌3 - المشهور:

- ‌4 - المذهب:

- ‌5 - الأولى، الأقوى، الأقيس:

- ‌6 - ويتوجه، متجه، وفي وجه:

- ‌7 - نصبها أو نصها:

- ‌8 - الاتفاق:

- ‌9 - الإجماع:

- ‌ثانيا-ألفاظ التضعيف:

- ‌1 - وجيه، قويل، غريب:

- ‌2 - مشكوك فيه، يحتمل كذا

- ‌3 - لا عمل عليه، هو بعيد، هذا قول قديم رجع عنه، المقدم خلافه:

- ‌4 - في الجملة:

- ‌الخاتمة

- ‌فهارس البحث

- ‌فهرس الآيات الواردة في البحثحسب ورودها في المصحف

- ‌فهرس الأحاديث والآثار

- ‌فهرس‌‌ الاصطلاحات الواردة دون اعتبار ال

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ج

- ‌ح

- ‌ذ

- ‌د

- ‌[خ]

- ‌ر

- ‌س

- ‌[ز]

- ‌[ش]

- ‌[ص]

- ‌ط

- ‌ع

- ‌[ض]

- ‌[ظ]

- ‌ف

- ‌[غ]

- ‌ ق

- ‌ل

- ‌[ك]

- ‌م

- ‌ة

- ‌[ن]

- ‌و

- ‌ي

- ‌فهرس الأعلام

- ‌فهرس‌‌ المصادر والمراجع

- ‌ ا

- ‌[ب]

- ‌[ت]

- ‌ج

- ‌[ح]

- ‌د

- ‌خ

- ‌[ذ]

- ‌ر

- ‌ز

- ‌[س]

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ط

- ‌[ض]

- ‌[ع]

- ‌ ف

- ‌ غ

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ن

- ‌و

- ‌ هـ

- ‌فهرس الموضوعات

الفصل: ‌1 - محمد

‌المسألة الثالثة: المنسوبون إلى الأزمان:

قسم المالكية علماءهم إلى متقدمين ومتأخرين حسب طبقاتهم، كعادة المؤرخين في كل مذهب، وفي كل فن من فنون علوم الشريعة، فرجال الحديث أيضا منهم‌

‌ المتقدمون

ومنهم‌

‌ المتأخرون

.

المتقدمون (1):

فإذا قالوا المتقدمين فإنهم يعنون بهم من هم قبل ابن أبي زيد القيرواني من تلامذة مالك كابن القاسم وسحنون ونظرائهم.

المتأخرون:

ويقصد بهم ابن أبي زيد ومن بعده من علماء المالكية.

يقول الدسوقي: «إن أول طبقات المتأخرين طبقة ابن أبي زيد وأما من قبله فمتقدمون» (2).

‌المسألة الرابعة: المذكورون بأسمائهم:

‌1 - محمد

(3):

إذا ذكر اسم محمد مطلقا فإنهم يقصدون: محمد بن المواز.

‌2 - المحمدان

(4):

أما المحمدان فهما: محمد بن المواز ومحمد بن سحنون.

(1) حاشية العدوي على الخرشي 1/ 46،47؛ وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1/ 25،26؛ مسائل لا يعذر فيها بالجهل للأمير ص 14.

(2)

حاشية الدسوقي 1/ 25؛ حاشية العدوي على الخرشي 1/ 46،47؛ مسائل لا يعذر فيها بالجهل للأمير ص 14.

(3)

كشف النقاب الحاجب لابن فرحون 173؛ الخرشي على مختصر خليل 1/ 49.

(4)

الخرشي على مختصر خليل 1/ 49؛ مناقب الإمام مالك للشيخ عيسى بن مسعود الزواوي ص 87 المطبوع مع تزيين الممالك بمناقب سيدنا مالك سنة 1325 هـ؛ المنتقى شرح موطأ إمام الهجرة مالك بن أنس رحمه الله، المنتقى لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي (بيروت: دار الفكر العربي) 4/ 173.

ص: 156