الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب الثاني
اصطلاحات كلمية تتعلق بأئمة المذهب
1 -
القاضي.
2 -
الإمام.
3 -
القاضيان.
4 -
الشيخان.
5 -
الشيوخ.
6 -
الشارح أو الشارح المحقق.
7 -
شيخنا أو الشيخ، شيخ الإسلام.
8 -
شيخي.
9 -
شارح.
10 -
المتقدمون.
11 -
المتأخرون.
المطلب الثاني اصطلاحات كلمية تتعلق بأئمة المذهب تعارف الشافعية أيضا على اصطلاحات كلمية تدل على أئمة المذهب ومن هذه الاصطلاحات:
1 -
القاضي (1): ويقصدون به القاضي حسين.
(1) الخزائن السنية لعبد القادر الأندونيسي ص 28؛ تذكرة الإخوان، لمحمد بن إبراهيم العليجي القلهاني، مخطوط بمركز جمعية الماجد للثقافة والتراث، ورقة (5 أ)؛ الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية من المسائل والضوابط والقواعد، للسيد علوي بن أحمد السقاف، الطبعة الأخيرة (مصر: مطبعة ومكتبة البابي، 1358 هـ/1940 م)، ص 41؛ المطبوع ضمن سبع كتب مفيدة؛ ترشيح المستفيدين بتوشيح فتح المعين، للعلامة الفاضل السيد علوي بن السيد أحمد السقاف (مطبعة دار إحياء الكتب العربية لأصحابها عيسى البابي الحلبي وشركاه) ص 6؛ الفوائد المدنية، للكردي الطبعة الأولى، (القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى،1938 م) 1/ 259، المطبوع مع كتاب قرة العينين بفتاوى الحرمين. والقاضي حسين هو: أبو علي بن محمد بن أحمد المروزي، من أكبر أصحاب القفال، من تصانيفه: شرح على فروع ابن الحداد وشرح تلخيص ابن القاضي، توفي سنة 462 هـ. طبقات الشافعية لعبد الرحيم الأسنوي جمال الدين الطبعة الأولى (بيروت: دار الكتب العلمية،1987 م)،1/ 196،197؛ طبقات الشافعية، لأبي عاصم محمد بن أحمد العبادي، (الإسكندرية: مكتبة البلدية) ص 112.
2 -
الإمام (1): ويقصدون بهذا الرمز إمام الحرمين الجويني.
3 -
القاضيان (2): ويعنون بهما الماوردي والروياني.
4 -
الشيخان (3): ويعنون بهما الرافعي والنووي.
(1) المراجع الثلاثة الأولى السابقة بنفس الصفحات. والجويني هو: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد العلامة أبو المعالي، رئيس الشافعية بنيسابور، من تصانيفه: النهاية والأساليب والخلاف والبرهان والغياثي وغيرها، توفي سنة 478 هـ. طبقات الشافعية، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد تقي الدين ابن قاضي شهبة، تعليق الدكتور الحافظ عبد العليم خان، الطبعة الأولى، (من مطبوعات دار المعارف العثمانية،1978 م) 1/ 275؛ الأنساب، للإمام أبي سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني، تعليق: عبد الله عمر البارودي، الطبعة الأولى، (مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، دار الجنان 1988 م)،2/ 128،130.
(2)
الفوائد المكية للكردي ص 41؛ الخزائن السنية لعبد القادر الأندونيسي ص 28. والماوردي هو: علي بن محمد بن حبيب أبو الحسن الماوردي، له تصانيف عدة في أصول الفقه وفروعه منها: الحاوي والأحكام السلطانية وأدب الدنيا والدين وغيرهما ولي القضاء في بلدان شتى، توفي سنة 450 هـ. طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 240؛ طبقات الشافعية لأبي بكر بن هداية الله الحسيني 2/ 206 تاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر أحمد بن الخطيب البغدادي (بيروت: دار الكتب العلمية) 12/ 102. والروياني هو: عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد قاضي القضاة الروياني صاحب البحر والكافي والحلية، توفي سنة 501 هـ. طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 318،319؛ طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي 7/ 193.
(3)
المراجع السابقة بنفس الصفحات. والرافعي هو: عبد الكريم محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسين بن الحسن أبو القاسم القزويني مصنف العزيز شرح الوجيز والمحرر شرح المسند وغيرها، توفي سنة 624 هـ. طبقات الشافعية للأسنوي 1/ 281؛ طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 8/ 281. والنووي هو: يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن جمعة بن حزام أبو زكريا، شرح مسلم والبخاري، وتفقه على الكمال إسحاق المغربي وغيره، من تصانيفه: الروضة والمنهاج والمجموع شرح المهذب، توفي سنة 677 هـ. طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 194؛ البداية والنهاية، لأبي الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي، الطبعة الثانية (بيروت: دار الكتب العلمية،1987 م)،13/ 294.
5 -
الشيوخ (1): ويعنون بهم: الرافعي والنووي وابن السبكي.
6 -
الشارح أو الشارح المحقق (2): مرادهم به الجلال المحلي أما في الإرشاد يقصدون به الجوجري شارح الإرشاد.
7 -
شيخنا أو الشيخ أو شيخ الإسلام (3): هذه الاصطلاحات جميعها تطلق على الشيخ زكريا الأنصاري، فالشيخ ابن حجر يعبر عنه بشيخنا وكذلك الخطيب الشربيني، أما محمد الرملي فإنه يعبر عنه بالشيخ.
8 -
شيخي (4): إذا قال الخطيب الشربيني شيخي، فإنه يقصد الشهاب الرملي، في حين يعبر عنه ابن حجر بالبعض، وهو الذي يقصده محمد الرملي بقوله: أفتى به الوالد.
(1) الفوائد المكية للسقاف ص 41؛ الخزائن السنية لعبد القادر الأندونيسي ص 28.
(2)
تذكرة الإخوان للعيجي ورقة 5 أ (مخطوط)؛ الفوائد المكية للسقاف ص 41؛ الفوائد المدنية للكردي 1/ 259؛ ترشيح المستفيدين لعلوي السقاف ص 6. والجلال المحلي هو: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المحلي مفسر فقيه متكلم، من تصانيفه: مختصر التنبيه للشيرازي، شرح جمع الجوامع للسبكي وغيرها، توفي سنة 864 هـ. الضوء اللامع للسخاوي 7/ 39؛ شذرات الذهب لابن العماد 7/ 303. والجوجري هو: محمد بن عبد المنعم بن محمد بن محمد بن عبد المنعم بن إسماعيل الجوجري القاهري (شمس الدين) من آثاره: تسهيل المسالك إلى عمدة السالك لابن النقيب وشرح الإرشاد لابن المزي وشرح شذور الذهب، توفي سنة 889 هـ. الأعلام للزركلي 7/ 30؛ الضوء اللامع للسخاوي 9/ 123.
(3)
تذكرة الإخوان للعليجي ورقة 5 أ؛ الفوائد المكية للسقاف ص 41؛ والخزائن السنية لعبد القادر الأندونيسي ص 28. والشيخ زكريا الأنصاري هو: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السمبكي المصري الشافعي أبو يحيى، تولى قضاء القضاء، له تصانيف كثيرة منها: أسنى المطالب في شرح روض الطالب والغرر البهية في شرح البهجة الوردية ومنهج الطلاب وغيرها، توفي 926 هـ. الأعلام للزركلي 3/ 80.
(4)
المراجع السابقة بنفس الصفحات.
9 -
شارح (1): وإذا قالوا شارح بالتنكير فمرادهم به أي واحد من شراح المنهاج وغيره.
10 -
المتقدمون: المتقدمون في اصطلاح الشافعية هم أصحاب الأوجه الذين كانوا في القرن الرابع وخصوا بالمتقدمين تميزا لهم عمن بعدهم.
يقول ابن حجر: «المراد بالأصحاب المتقدمين هم أصحاب الأوجه غالبا وضبطوا بالزمن وهم في الأربعمائة» (2).
11 -
المتأخرون: وهم الذين جاءوا بعد القرن الرابع، وأيضا يعنون بهم كل من جاءوا بعد الشيخين الرافعي والنووي، يقول الخطيب الشربيني:«ومن هذا يؤخذ أن المتأخرين في كلام الشيخين ونحوهما كل من كان بعد الأربعمائة، وأما الآن وقبله فهم من بعد الشيخين» (3).
…
(1) تذكرة الإخوان للعليجي ورقة 5 أ؛ الفوائد المكية للسقاف ص 41؛ والفوائد المدنية للكردي 1/ 259.
(2)
- (3) مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، للشيخ شمس الدين محمد الخطيب، دراسة وتحقيق وتعليق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الطبعة الأولى (بيروت: دار الكتب العلمية،1415 هـ/1994 م)،1/ 35. الفوائد المكية للسقاف ص 46.