‌سادسا: نقد متن الحديث: - مع المشككين في السنة

حتى إذا

(1)

كان الابن يقدح في أبيه إذا عثر منه على ما يوجب رد خبره، والأب في ولده، والأخ في أخيه، لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا تمنعه في ذلك شجنة رحم ولا صلة مال. والحكايات عنهم في ذلك كثيرة»

(2)

.

ولأهمية هذا العلم في حفظ السنة فقد أفرده العلماء بالتصنيف، وصنفوا في كل نوع من أنواعه:

- فمنهم من صنف في حقيقته وضوابطه وعباراته وأقسامه.

- ومنهم من صنف في المجروحين والثقات من رواته وما قيل فيهم من جرح أو تعديل بإفراد كل نوع عن الآخر في بعض المصنفات، وبدمج الجميع في البعض الآخر.

‌

‌سادسًا: نقد متن الحديث:

أي: معرفة علله من شذوذ ونكارة، ووقف وتصحيف، وزيادة وإدراج، ونحو ذلك.

إذ أن الحديث له شقان: الإسناد، المتن. وقد يصح أحدهما دون الآخر، وإن كان في الأغلب أنه إذا صح الإسناد صح المتن، لكن أحيانًا قد يصح الإسناد عند العلماء ولا يصح المتن. ومن أمثلة ذلك:

1 -

الشذوذ في المتن

(3)

.

2 -

ما وقع تصحيف أو تحريف في متنه

(4)

.

3 -

المنسوخ

(5)

.

4 -

مختلف الحديث الذي لا يمكن الجمع بين لفظيه افتراضًا

(6)

.

5 -

ما في متنه علة

(7)

.

6 -

المنكر من الأحاديث

(8)

.

7 -

مقلوب المتن

(9)

.

8 -

المدرج في أول المتن أو اثنائه أو آخره

(10)

.

9 -

المضطرب في متنه

(1)

.

ومما نقد العلماء متنه كذلك: الموضوع، وله أمارات، منها:

1 -

مخالفته لمقتضى العقل بحيث لا يقبل التأويل، ويلتحق به ما يدفعه الحس والمشاهدة أو العادة.

2 -

وكمنافاته لدلالة الكتاب القطعية أو السنة المتواترة أو الإجماع القطعي.

3 -

ومنها: ركة لفظه ومعناه.

4 -

ومنها: الإفراط بالوعيد الشديد على الأمر الصغير أو بالوعد العظيم على الفعل اليسير.

5 -

ومنها: أن يروي الخبر في زمن قد استقرئت فيه الأخبار ودونت، فيفتش عنه فلا يوجد في صدور الرجال ولا في بطون الكتب.

6 -

ومنها: كون الراوي رافضيًا والحديث في فضائل أهل البيت أو في ذم من حاربهم.

إلى غير ذلك

(2)

.

ولم أورد الأمثلة على ذلك خشية الإطالة، واكتفاء بذكر العلماء لها في المصادر المشار إليها.