‌العلاقة بين العمليات الإرهابية والغلو التطرف - نتائج البحوث وخواتيم الكتب - جـ ٤

‌

‌العلاقة بين العمليات الإرهابية والغلو التطرف

‌

‌المؤلف/ المشرف:

عفاف بنت حسن مختار الهاشمي

‌

‌المحقق/ المترجم:

بدون

‌

‌الناشر:

دار العاصمة- الرياض ̈الأولى

‌

‌سنة الطبع:

1430هـ

‌

‌تصنيف رئيس:

فكر إسلامي أو عربي

‌

‌تصنيف فرعي:

وسطية وغلو

الخاتمة:

أهم النتائج التي توصلت إليها:

1 -

إن الغلو والتطرف بمعنى واحد وهو مجاوزة الحد.

2 -

لقد ورد لفظ الغلو في النصوص الشرعية، أما التطرف فلفظ جاء في الغرب العلمانيين.

3 -

هناك علاقة وثيقة بين الغلو والإرهاب.

4 -

الغلو ينقسم إلى قسمين:

أ- عملي وهو المتعلق بالأمور العملية التفصيلية.

ب- اعتقادي وهو المتعلق بالكليات من الشريعة الإسلامية.

5 -

أول من سنن سنة الغلو إبليس.

6 -

ظاهرة الغلو قديمة قدم الرسالات.

7 -

أول رسول أرسل بسبب الغلو في الصالحين.

8 -

في صدر الرسالة الخاتمة ظهرت بعض صور الغلو، وقد عالجها الرسول صلى الله عليه وسلم.

9 -

بذرة الغلو العقدي بدأت في الإسلام من ذي الخويصرة، الذي اعترض على قسمة الرسول صلى الله عليه وسلم.

10 -

أسباب الغلو تنحصر في أسباب خارجية وداخلية ومنهجية.

11 -

من أسباب العمليات الإرهابية المتعلقة بالمصدر والمنهج:

أ- إن الاختلاف سنة من سنن الله تعالى التي قدرها على عباده.

ب- الخلل في منهج التلقي، فالغلاة يتلقون العقيدة من غير الوحي، فيخالفون الرسل عليهم الصلاة والسلام، ومن ثم لا يتلقون العلم الشرعي عن العلماء الربانيين، فليتتلمذون على الأصاغر، فيصبح العلم عندهم ليس مبنيا على الأصول الشرعية، فلذا تجدهم يتبعون زلة العالم.

ج- في منهج الاستدلال، وذلك بالاعتماد على العقول والآراء في الاستدلال فيؤدي ذلك إلى تحريف الأدلة وتأويلها وإلى الاستدلال بالمتشابه من الأدلة دون ردها إلى المحكم، مع قياس عالم الغيب على عالم الشهادة، مع التعلق بالآراء المجملة.

د- الجدل والخصومات والمراء في الدين.

هـ- ضعف اللسان العربي.

والجهل، ومنه الجهل بمذهب السلف وبالوحي وبالعقل السليم وضعف العلم وقلة التفقه في الدين، والجهل بدلالات النصوص وأسباب النزول، فيكثر القراء الجهلة الذين يظنون أنهم على هدى، فيعرضون عن السنن والحسنات، فيحصل الإفراط والتفريط في الدين مع التناجي والسرية في أعمالهم.

ز- أتباع الهوى والظن.

ح- مخالطة أهل الأهواء والبدع والانحرافات.

ط- كثرة الفتن.

ي- التعصب للأشخاص والدين والمذهب.

12 -

إن الإنسان أهم مخلوق في هذه الأرض، وقد كرمه وفضله الله على كثير ممن خلق تفضيلاً.

13 -

كثرة النصوص المتواترة بالأمر بحفظ حقوق الإنسان واحترام سيادته وصيانة حياته.

14 -

الأسرة هي المحضن الأول للإنسان، فيها يتعلم وفيها يتدرب وفيها يكتسب الأخلاق.

15 -

الأسرة هي الحصن الحصين للفرد، فإذا نجحت فاز المجتمع، وإذا فشلت فشل المجتمع.

16 -

الإهمال الاجتماعي من أهم الأسباب لتفريخ الإرهاب والإرهابيين.

17 -

حث الإسلام على ما من شأنه أن يقوي صلة الناس بعضهم ببعض.

18 -

أكثر من وقعوا في الغلو والتطرف قد فقدوا التوافق مع المجتمع.

19 -

الإهمال العلمي من أكبر الأسباب المؤدية للغلو والتطرف.

20 -

اجتهد المحتلون في استخدام العلم والتعلم لتحقيق مآربهم.

21 -

الأمة الإسلامية أمة الوسط في كل الأمور والأحوال.

22 -

التوسط يحمل معاني العزة والتفضيل.

23 -

تطبع التعليم بالطبع الغربي في معظم بقاع العالم الإسلامي.

24 -

على جميع المسؤولين القيام بواجبهم تجاه رعاياهم.

25 -

للشخصية الإنسانية جملة من الحاجات الأساسية التي ينبغي إشباعها.

26 -

لابد من اختيار الرجل المناسب للمكان المناسب فيكون المسؤول متميزاً.

27 -

إذا أهمل أرباب المسؤولية رعاياهم فذلك مفتاح الضياع وطريق المهالك.

28 -

في الوقت الحاضر تقف أمام المرء كثير من العوائق مما يؤدي إلى رفع درجة التوتر عنده.

29 -

السلوك الوسيلي ينقسم إلى سلوك مقبول، سلوك غير مقبول، سلوك دفاعي.

30 -

لقد تأثرت بعض المجتمعات الإسلامية بمظاهر العلمانية والتغريب.

31 -

لقد قامت بعض الدول الإسلامية باستمداد الأنظمة الثقافية والاقتصادية والاجتماعية من الأنظمة الغربية.

32 -

لم يخرج المحتلون من البلاد الإسلامية إلا بعد قطع ثمارها وخلفوا وراءهم تلاميذ أوفياء لهم.

33 -

إن الغلو سيبقى بدرجات شتى ما بقيت هيمنة التغريب.

34 -

إن أعمال العنف المتطرف ليس صراعاً في الحقيقة بين الدول والجماعات الإسلامية، ولكنه بين الإسلام والعلمانية.

35 -

إن غياب الوعي الشرعي والفهم الفقهي يدفع بعض الغيورين على الدين إلى الغلو والتنطع.

36 -

إن من أهم العوامل التي تؤدي إلى الغلو والتطرف الكبت السياسي مع وجود الفراغ والبطالة والتضييق في الرزق.

37 -

التشدد والكبت والاضطهاد السياسي أنشأ جماعة التكفير والهجرة.

38 -

من رحم الفراغ تولد الضلالة، وفي أحضانه تنشأ البطالة، وفي كنفه تعيش الشبه، ومن ثم امتهان الإرهاب والجريمة.

39 -

الوساطة والرشوة وعدم تكافؤ الفرص بين المواطنين من الأسباب المؤدية للعمليات الإرهابية.

40 -

المملكة العربية السعودية تأخذ بنظام الشورى والمجالس المفتوحة.

41 -

إن الحوار النزيه الصادق المحتكم إلى مسلمات الشريعة من أكبر الأسباب لمحاربة الإرهاب.

42 -

من أكبر النكايات التي أصابت الأمة الإسلامية في هذا العصر الفساد العقدي والانحراف الكبير في المنهج.

43 -

انتشار الفكر الإرجائي والصوفي في بعض بقاع العالم الإسلامي.

44 -

غياب الندوات العلمية يؤدي إلى توجيه الناشئة بأفكار دخيلة وآراء شاذة.

45 -

الحداثة من أهم أسباب الغلو والانحراف حيث بلغ الفساد بها إلى درجة الاستهزاء بالله تعالى وبالرسول صلى الله عليه وسلم.

46 -

انتشار الفساد العقدي في الديانات الأخرى غير الإسلامية.

47 -

يشكل الإعلام بوسائله المختلفة أهمية كبرى في تثقيف الناس.

48 -

أصبح التلفاز من أخطر وسائل الإعلام في عالم اليوم.

49 -

الكاميرا عن الواقع، لكن لها قدرة على تضخيم الصورة وحذف مشاهد، مع المبالغة والتركيز على مشاهد بعينها، قد تثير الشعور بأن الإرهابي مظلوم يجب مناصرته، فقد يخدم الإعلام الإرهاب وينميه.

50 -

تستخدم المنظمات الإرهابية الدوافع الإعلامية لجذب الانتباه.

51 -

الإرهاب يعتمد لتحقيق أهدافه على عنصرين: هما إثارة الذعر ونشر القضية.

52 -

إن المتابع للإعلام الغربي يجد العنف قد تبوأ مساحة كبيرة منه.

53 -

المواد الإعلامية الغربية تغرس في أبناء المسلمين الاتجاه إلى العنف.

54 -

التوافق النفسي هو إحساس الفرد بالرضا الذاتي نحو عمله وسلوكه المرغوب في المجتمع.

55 -

الدوافع النفسية إذا طالت تؤدي إلى آثار سلبية على الفرد وعلى المجتمع.

56 -

العنف أكثر شمولية من لفظ الإرهاب باعتباره شكلاً من أشكاله.

57 -

الدين الإسلامي حارب التبتل والتشدد والمغالاة في أمور الدين.

58 -

الأصل في نفسية الإنسان الاعتدال الوسطي بين الماديات والروحانيات.

59 -

الإنسان الشرير ينزل منزلة الحيوانات في العدوانية ويتساوى معها في طرق الشر.

60 -

شخصية الإرهابي شخصية عدوانية سريعة التأثر بالمؤثرات الخارجية تميل إلى الاعتداء بعشوائية.

61 -

الإرهابيون يستخدمون أحياناً المواد الكيمائية السامة لتنفيذ أعمالهم.

62 -

الجريمة السياسية معروفة من قديم الزمان في شكل خصومات تنشب بين الحكومات ومناوئيها.

63 -

في الوقت المعاصر تشكلت المنظمات التي تدعو للتغير من خلال ممارسة العنف وكان الإرهاب أحد أهم أشكالها.

64 -

اختطاف الطائرات واحتجاز ركابها أحد أهم أشكال العنف في الوقت الحاضر.

65 -

من أهم المنظمات الإرهابية الدولية الجيش الجمهوري الأيرلندي في بريطانيا، والنمور السود في الولايات المتحدة، والألوية الحمراء في إيطاليا، والجيش الأحمر في اليابان، وجيش التحرير في الولايات المتحدة الأمريكية، ومنظمة كاخ اليهودية في فلسطين.

66 -

حادثة مقتل رفيق الحريري من أهم المظاهر التي توضح مدى سلطة الإرهاب السياسي وتأثيره على الأمة الإسلامية.

67 -

مما يزيد في توهج الغلو وأفكار العنف مقابلة الأعمال الخاطئة بالعنف والقمع والتشدد.

68 -

يجب الأخذ بقوة على أيدي المعتدين مع الأخذ بمبدأ المحاورة والمجادلة بالتي هي أحسن.

69 -

التجربة أثبتت أن القمع فقط لا يفلح في اجتثاث الغلو والإرهاب.

70 -

أصبحت التربية تعني البناء الجماعي الذي يوثق أو يقلص الصلات بين الشعوب.

71 -

التربية الإسلامية لابد أن تسعى لتعد الأبناء ليكونوا حماة العقيدة.

72 -

وجوب مطابقة العقوبة للغلاة والمتطرفين للشريعة المطهرة، مع اختلافها على حسب الذنوب.

73 -

هجر الغلاة والمتطرفين من أفضل الوسائل لإطفاء شمعة غلوهم.

74 -

في الوقت الحاضر يسعى العالم الغربي إلى مناصبة الإسلام وأهله العداء، فوظفوا كل إمكاناتهم للحيلولة بين الإسلام وبين إيقاظ أمته.

75 -

من أهم مظاهر التآمر الغربي الغزو الفكري والعسكري.

76 -

إن التآمر على الإسلام وأهله من أكبر الأسباب لظهور الغلو والغلاة.

77 -

من صور التآمر على الدين الإسلامي إظهاره بأنه قاصر عن الوفاء بمتطلبات الحياة المعاصرة ومواكبة التطورات الحديثة.

78 -

قيام الغرب بتعضيد الفكر المنحرف لغرس الخلافات في الأمة الإسلامية.

79 -

وصف الغرب للعمليات الإرهابية بأوصاف تنسبها إلى الإسلام مثل الأصولية الإسلامية والتطرف الإسلامي، مع براءة الإسلام منها.

80 -

استقطاب الغرب لبعض العناصر من البلدان الإسلامية لأعمال العنف ضد مجتمعاتها بهدف مبطن هو تغيير مسيرة هذه المجتمعات إلى الأفضل.

81 -

انتشار العنف في جميع بقاع العالم واستخدامه في العلاقات الدولية.

82 -

من أكبر مظاهر العنف على وجه الكرة الأرضية ما تستخدمه إسرائيل من السلاحين النووي والجرثومي لتهديد العرب والمسلمين.

83 -

التقارير المنشورة تفيد فعلاً عن استخدام إسرائيل وبشكل متكرر لغازات وكيميائيات سامة ذات تأثير مدمر للإنسان والبيئة.

84 -

الولايات المتحدة الأمريكية تصدر المواد السامة والمحظورة دولياً.

85 -

المملكة العربية السعودية لا تقبل الإرهاب، وترفضه بكل الوسائل.

86 -

السياسة الأمريكية الخارجية مسؤولة بنظر الكثيرين عن أحداث العنف والإرهاب في العالم.

87 -

تواتر النصوص النقلية بلزوم الجماعة وعدم التفرق.

88 -

من أشد أضرار الغلو ما يحدثه من فرقة في الجماعة.

89 -

إن الغلو من أهم أسباب ظهور الفرق الأولى: كالخوارج.

90 -

من أكبر أضرار الغلو ظهور البدع والشهوات والشبهات.

91 -

الخروج عن طاعة ولاة الأمر من أكثر أضرار الغلو التطرف.

92 -

الغلاة يبتدعون بدعاً ويؤصلونها، ثم يقاتلون الناس عليها.

93 -

عدم الخروج على ولاة الأمر إلا بعد رؤية الكفر البواح عليه من الله برهان، وأنى للعبد من ذلك!!

94 -

الأحاديث الواردة في صحة خلافة الصديق رضي الله عنه وبإجماع الصحابة وجمهور الأمة على الحق أكثر من أن تحصى.

95 -

الغلو يؤدي إلى التفكك والتشرذم والعداوة والبغضاء.

96 -

توعد الله المفترقين بالعذاب الأليم.

97 -

الغلاة والمتطرفون يوالون من يأخذ بأصولهم، ويعادون من يخالف أصولهم، فالولاء والبراء عندهم يكون لأهوائهم وشهواتهم وهذا ديدن الفرق الضالة.

98 -

الغلاة والمتطرفون لا يتحرون الأصول الصحيحة من الكتاب والسنة.

99 -

الغلاة والمتطرفون يصفون أهل السنة والجماعة بأسماء شنيعة قبيحة، مع تسمية أنفسهم بأسماء وصفات توهم أنهم على الحق المبين.

100 -

جميع فرق الخوارج يرون الخروج بالسيف على الحاكم والمحكوم لإزالة أئمة الجور في نظرهم.

101 -

من آثار الغلو والتطرف تكفير واستحلال دماء المسلمين وأعراضهم والخروج على الجماعة والأئمة.

102 -

إن منهج أهل السنة والجماعة عدم استباحة الدماء إلا بحقها.

103 -

أول فتنة حصلت في الأمة الإسلامية – مقتل عثمان رضي الله عنه – سببها استحلال الخروج على الإمام.

104 -

خروج الخوارج واعتزال المعتزلة بسبب الغلو والتطرف.

105 -

من آثار الغلو التطرف وجود العنف والعدوان في المجتمع الإسلامي، فتذهب قوة المسلمين.

106 -

في الوقت المعاصر تطاول الغلو، ليشمل مقومات حيوية مهمة فأصبح يضرب في عمق المصالح بعين عمياء حاقدة دون تفريق بين بريء ومحايد أو عاجز وأعزل.

107 -

الغلو يطيح بصروح الأمم وأسس العيش، ويعطل المصالح، ويشل حركة الحياة، فيصاب الناس بالذهول والخوف والذعر.

108 -

أصبح الغلو مسألة بالغة التعقيد بسبب تداخل مجموعة عوامل تغلفها برؤى عقدية واجتماعية واقتصادية وفكرية وغير ذلك.

109 -

لابد من صحوة الفكر الإنساني وأهل الحل والعقد من غفوة المصالح الأحادية إلى عموم المصالح الجماعية المجردة من المطامع والأهواء.

110 -

مع العنف والغلو ينتشر العدوان، ويقوم الغلاة بالتكفير والتفسيق مع أنه حكم من الأحكام الشرعية، لا دخل للعباد فيها.

111 -

من منهج أهل السنة والجماعة عدم الشهادة على معين بعدم المغفرة، لأن هذا حكم من أحكام الله تعالى.

112 -

الغلو يقضي على الأمن النفسي والجسدي والمالي والاقتصادي.

113 -

الغلو إذا انتشر بين فئات الأمة فعندها تنشغل بتلك المشاكل فيتربص بها الأعداء.

114 -

في العالم الإسلامي بدأت العمليات الإرهابية تتخذ من الصبغة الدينية طابعاً لها.

115 -

وسائل الإعلام الغربية تربط بين الإرهاب والإسلام.

116 -

حقيقة الماسونية اعتبار كل الفرائض الدينية أعمالاً حقيرة تنقص من كمال البشرية وعقلها.

117 -

مدى خطورة الجمعيات والأندية الماسونية كالروتاري والليونز والبلاي بوي وغيرها.

118 -

تكالب الأعداء من ماسونية وصهيونية وعلمانية وتغريب على إضعاف الإسلام والمسلمين.

119 -

نظرة الغرب للعالم الإسلامي نظرة مشوهة وممسوخة من جميع النواحي.

120 -

الغرب يختلق لنفسه أسباباً للتدخل في شؤون العالم الإسلامي.

121 -

الحركات التي تمارس التطرف الديني هي في حقيقة الأمر تعمل خارج تعاليم الإسلام وهديه.

122 -

كلمة الأصولية عند الغربيين تعتبر كلمة غير محببة للنفس، فهي عبارة ترتبط عادة بالعداء والازدراء، وتدل على ضيق الأفق والتعصب الأعمى والنزعة المناهضة للتقدم وانتشار العلم.

123 -

إن التفريط في أمور الدين والتهاون في حق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم يؤدي إلى الأعمال الإرهابية.

124 -

إن القوة والرفعة والمكانة هي في وحدة الصف وائتلاف القلوب وتكاتف المؤمنين.

125 -

من منهج أهل السنة والجماعة السمع والطاعة لولاة الأمر في غير معصية الله تعالى وعدم الخروج عليهم.

126 -

من آثار الغلو والتطرف الخروج عن السنة والوسطية والاعتدال.

127 -

الفرق الضالة تتميز بالإفراط أو التفريط، بالغلو أو التقصير.

128 -

أهل السنة والجماعة ينتمون للسنة والجماعة والغلاة ينتسبون إلى أهل البدع والضلال، فيصبحون متبعين لأصول بدعية لا سنية.

129 -

من مميزات الغلاة تعدي حدود الله تعالى بعدم تحكيمهم الكتاب والسنة الصحيحة في قضايا العقيدة الإسلامية، فيؤدي ذلك بهم إلى العداوة والبغضاء والوقوع في القتل والتدمير.

130 -

براءة الرسول صلى الله عليه وسلم من الفرقة والتفرق والبدع.

131 -

الغلو يهلك صاحبه في الدنيا والآخرة.

132 -

الغلو يعني الخروج عن قاعدة الوسط فيقع الغلاة إما في التفريط أو الإفراط، وكلاهما مرفوض.

133 -

الغلاة في الغالب يعجزون عما كلفوا به أنفسهم من العبادة.

134 -

الغلو منفر لا تحتمله طبيعة الشر العادية، ولا تصبر عليه.

135 -

الغلاة لا يوفقون في مراعاة الحقوق والواجبات.

136 -

الغلاة تحبط أعمالهم، لأنهم بغلوهم خرجوا عن السنة وأحدثوا في دين الله ما ليس منه.

137 -

الغلاة يشذون عن الجماعة، وإذا ماتوا على غلوهم ماتوا على جاهلية.

138 -

الخروج عن أهل السنة والجماعة ولو في أصل واحد من أصولهم الاعتقادية أو العملية المتعلقة بالعمليات يعتبر تفرقاً.

139 -

إن الله عز وجل لا يجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة.

140 -

الغلاة يبتعدون في الغالب عن التوبة، ويستدرجهم الغلو حتى يهلكوا.

141 -

الغلاة يبتدئون غلوهم ببدعة صغيرة، ثم يتمادون في البدع الكبار.

142 -

إن ما نراه من الحرائق والسطو على المحلات والهجوم على الأسواق وخطف الطائرات، ونسف المجمعات السكنية والكيانات العمرانية مع استخدام القنابل والمركبات المدججة ما هو إلا من باب الاستدراج في الغلو والإصرار على البدع.

143 -

تسلط الشيطان وملازمته للغلاة المبتدعين، فعندها لا تقبل لهم عبادة ولا قربة، فيوكلون إلى أنفسهم.

144 -

من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه.

145 -

ما أمر الله تعالى بأمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، إما إلى تفريط، وإما إلى إفراط.

146 -

الغلاة عليهم إثمهم وإثم من عمل بغلوهم وبدعهم.

147 -

وجوب هجر مجالس الغلاة والمبتدعين وعدم مخاطبتهم.

148 -

أهل الأهواء لهم محبة شديدة لأهوائهم، يقول الله تعالى:{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين} [الزخرف: 36].

149 -

الغلاة في الغالب عرضة للتقلب والتغيير وعدم الثبات.

150 -

من وسائل القضاء على الغلو والتطرف الاعتصام بالكتاب والسنة.

151 -

على مبتغي الحق الصادق في ابتغائه أتباع سلف الأمة.

152 -

الأعمال الصالحة شعب من شعب الإيمان. والذنوب والمعاصي شعب من شعب الكفر، فليس المعاصي جميعها مكفرة، بل منها مكفر، ومنها بخلاف ذلك.

153 -

الالتزام بالنصوص المتشابهة فقط يؤدي إلى الزيغ والهلاك، ولذا حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من تلك الطريقة.

154 -

أهل السنة والجماعة يعملون بالمحكم، ويؤمنون بالمتشابه، ويردون المتشابه إلى المحكم.

155 -

النصيحة الصادقة تسهم في علاج الغلو التطرف.

156 -

من أهم الوسائل للقضاء على التطرف والمتطرفين التفقه في العلم الشرعي، حتى ينضبط منهج الاستدلال عند الأمة.

157 -

لم يتطرف المتطرفون إلا لعدم معرفتهم القواعد المتعلقة بالعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والناسخ والمنسوخ والاجتهاد والمجتهد.

158 -

على المسلم التبرؤ من الأخذ من الجهال ورعاع الخلق، وأن ينصرف إلى أهل العلم الذين يستحقون التصدير.

159 -

أهل السنة والجماعة يعرفون مراتب الناس على الإجمال، فلا يكفرون أحدا بكل ذنب أذنبه، ولم يخرجوا أحدا من الإسلام ما دام موحدا.

160 -

المناظرة نوعان: محمودة ومذمومة، فالمحمودة لإحقاق الحق. والمذمومة لإبطاله وإظهار الباطل.

161 -

السلف يمدحون الجدال الذي يفتح مجالات الدعوة والإصلاح.

162 -

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يحقق الحصانة للمجتمع من مظاهر الانحراف الفكري، فإذا تعاون المجتمع على تحقيقه حوصرت الأفكار المنحرفة.

163 -

التشديد في الدين المضاد لقصد الشارع من التخفيف المعلوم المقطوع به.

164 -

الالتزام بمنهج أهل السنة والجماعة في العمل والمقصد من أهم الوسائل المفيدة للقضاء على الغلو والانحراف والتطرف.

165 -

الغلاة يعتمدون على أصلين؛ أتباع الأهواء والابتداع والإحداث في دين الله تعالى، وهما مناقضان للأصلين اللذين عليهما قيام الدين.

166 -

التفاؤل وحسن الظن بالله مع الثقة به تعالى والأخذ بالأسباب مع عدم القنوط من الوسائل المفيدة لحصر الأفكار المنحرفة.

167 -

شغل المجتمع بالأوامر الشرعية والأعمال النافعة كالتعلم والتعليم والدعوة والأعمال الاجتماعية النافعة، فلا يلتفت إلى تكفير الناس.

168 -

العلماء هم صمام الأمان في الأمة فهم ورثة الأنبياء.

169 -

الأخذ بالشورى يجعل للأمة عقلا جميعا، تنضم فيه خبرات وعلوم وآراء جمهرة من العقلاء، لتنتج رأيا سديداً، فيسلم المجتمع من الغلو.

170 -

يجب على العلماء القيام بواجبهم مع استغلال المنابر المهمة لمعالجة الغلو من بذوره والقضاء عليه.

171 -

ضرورة مواكبة الفتاوى للزمان والمكان في ضمن الثوابت الإسلامية.

172 -

ضرورة تعاون جميع أجهزة ومؤسسات المجتمع والتنسيق فيما بينها للقضاء على الغلو في أساسه.

173 -

لا يمكن مواجهة الغلو والقضاء عليه إلا بقوة العلم والعلماء، وبذلك نتمكن من هزيمة عناصر الغلو القيادية وتصفية هاماته الفكرية.

174 -

معالجة مسببات الغلو ودوافعه وبيئته لابد وأن تبدأ منذ الصغر بتوعية الصغار فكريا وثقافيا وتحصينهم من جراثيم فكر الغلو.

175 -

في المملكة العربية السعودية ثلاث عشر ألف مسجد تقام بها صلاة الجمعة، فلو قام كل إمام جمعة ووجه الناس التوجيه الصحيح لقضي على الغلو والغلاة.

176 -

التوعية الدينية بمخاطر الغلو لابد أن تكون توعية نوعية وكمية، تنطلق من مسلمات علمية، وترتكز على العقل والتعقل والموضوعية ومن ثم المعلومة الصحيحة كي لا تترك مجالاً للشك أو التشكيك.

177 -

على المؤسسات الاجتماعية توعية الجيل وتغذيته بمعاني الجماعة والألفة وحتمية الانتماء والطاعة والولاء للحكام والعلماء.

178 -

على العلماء ألا يغيبوا عن الأعين، ولا أن يختفوا عن الأنظار، فلا يسمع صوتهم إلا عند وقوع الوقائع أو حدوث الفواجع.

179 -

على العلماء القيام بمشروع إسلامي حضاري في شؤون الحياة المختلفة، يشمل الجانب الدعوي والاقتصادي والسياسي والاجتماعي وعلاقة المسلمين بغيرهم.

180 -

من المنابر المهمة للتوجيه الكليات الشرعية، فعليها دور كبير.

181 -

وجوب هجرة الغلاة والمتطرفين وبغضهم، حتى لا يتأثر الفرد بأفكارهم.

182 -

أهل السنة والجماعة لا يصحبون ولا يجالسون ولا يسمعون لأهل الأهواء.

183 -

مجالسة أهل الأهواء والغلاة ممرضة للقلب والعقل.

184 -

هجر العصاة سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم.

185 -

الهجر يختلف باختلاف الغلاة وقوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم.

186 -

التأليف لبعض الغلاة أنفع من الهجر، والهجر لبعضهم أنفع من التأليف، فلابد من مراعاة الأحوال.

187 -

العقوبة قسمان: عقوبة مادية، وعقوبة معنوية.

188 -

ينبغي لمن يعاقب الناس على الذنوب أن يقصد بذلك الإحسان بهم والرحمة لهم، كما يقصد الوالد تأديب ولده.

189 -

من وسائل القضاء على الغلاة والمتطرفين الرد عليهم، والرد قسمان: رد مباشر ورد كتابي، فالرد المباشر يكون مزامناً لحدث أو واقعة معينة، فيعالج المعالج الغالي بالرد على قوله أو فعله، وأما الرد الكتابي فهو أقوى من الرد الشفهي من جهة تميز الكتابة بالتوسع والشرح ورد الشبهات ومناقشة الاستدلالات، وهو أضبط وأهدأ وأكثر أماناً من التحريف.

190 -

لا يستخدم الرد الكتابي إلا حين اشتهار بدعة الغلاة، وهذا ما تقوم به حكومة المملكة العربية السعودية، فتستخدم الرد المباشر في الوقت المناسب، والرد الكتابي في الوقت الملائم.

191 -

أكد صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية على مواجهة الإرهاب والقضاء عليه برجال العلم الشرعي، لأن الفكر لا يواجه إلا بالفكر.

192 -

تحريم التعصب للقبيلة أو الطائفة أو غيرهما.

193 -

تقرب ولاة الأمر من الناس والاستماع إليهم من أهم الوسائل للقضاء على الغلو والغلاة.

194 -

التلاحم بين الحاكم والمحكوم يؤدي إلى تفهم المطالب والآلام والآمال وإلى التآخي والتراحم والتلاحم والتلازم والتناصح، فتثمر الأفكار البناءة والجمعيات المتنوعة، ومن ثم القضاء على الفكر المنحرف.

195 -

استماع ولاة الأمر للناس يؤدي إلى التعاون التام بين فئات المجتمع، فيقفون جميعاً صفا واحدا ضد التيارات الخاطئة.

196 -

من أهم الاختيارات اختيار رجل الأمن ممن هم في الواجهة ومن المباشرين للنواحي الأمنية.

197 -

على رجل الأمن أن يتميز بالعقل والنصح، والصدق مع الله أولاً، ثم مع الدولة والناس، ليكون خير ممثل للدولة وتوجهاتها.

198 -

استخدام الألفاظ النابية والألقاب الاستفزازية يؤدي إلى توجع وتهيج الغلاة بدلا من إصلاحهم.

199 -

وضع الرجل المناسب في المكان المناسب يؤدي إلى معالجة الظواهر الخاطئة.

200 -

خلق العفو والتسامح والصفح الجميل لا يأتي إلا بخير، وتطبيق هذا المبدأ فيما يسوغ فيه يثمر خيرا كثيرا.

201 -

إعلان خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود – قبل توليه الملك – العفو عن الغلاة وإعطائهم فترة زمنية لتسليم أنفسهم من أكبر الأدلة على سياسة المملكة العربية السعودية لتوحيد الصف والقضاء على الفرقة.

202 -

اجتماع الرئيس بالمرؤوس يؤدي إلى إزالة الغموض والالتباس في كثير من الأمور الغامضة.

203 -

علينا أن نتعاون ونتكاتف للقضاء على تلك الظاهرة الغريبة على مجتمعاتنا، وأن نأتي بالحلول من عند أنفسنا، لا أن نستوردها من هنا وهناك، ولا نجعل للآخرين سلطانا علينا.

204 -

إن بعض أعداء الإسلام لا يستطيعون إظهار العداوة للإسلام، ولكنهم يظهرون العداوة للغلو والتطرف، فيتخذون من محاربتهما للتدخل في شؤوننا وثوابتنا.

205 -

إن على العلماء والخطباء والدعاة والأسر والهيئات الشرعية وولاة الأمر ورجال الأمن والمثقفين والكتاب والنساء دوراً لجمع الشمل وتوحيد الصف وتأليف القلوب والنصر على الأعداء.

206 -

إن كثيراً من أعمال العنف والإرهاب تأتي نتيجة لأفكار مندفعة، وردود فعل طائشة، فلابد من استعمال حلية العلم ووضاءة العقل وجلال الحكمة ومهابة الفقه، لسهولة إقناع من يقوم بها.

إن الإرهاب صناعة غربية وملة أوربية ومهنة صليبية، وهندسة صهيونية.