‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (التوبة) - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٤

ليغان «1» على قلبي وإنّي لأستغفر الله في اليوم مائة مرّة» ) * «2» .

43-

* (عن عائشة- رضي الله عنها أنّها قالت: ما صلّى النّبيّ صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ إلّا يقول فيها: «سبحانك ربّنا وبحمدك اللهمّ اغفر لي» ) * «3» .

‌

‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (التوبة)

1-

* (قال عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه:

«اجلسوا إلى التّوّابين فإنّهم أرقّ أفئدة» ) *» .

2-

* (وقال أيضا- رضي الله عنه في معنى قوله تعالى: تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً (التحريم/ 8) . يذنب العبد ثمّ يتوب فلا يعود فيه» ) * «5» .

3-

* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما قال: قال الله- عز وجل: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ (النجم/ 32) قال: هو الرّجل يصيب الفاحشة يلمّ بها ثمّ يتوب منها. قال يقول:

إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا

…

وأيّ عبد لك لا ألّما» )

* «6» .

4-

* (قال الحسن البصريّ- رحمه الله:

«يابن آدم ترك الخطيئة أيسر من طلب التّوبة» ) * «7» .

5-

* (وقال أيضا- رحمه الله في معنى التّوبة النّصوح: «أن يكون العبد نادما على ما مضى، مجمعا على أن لا يعود فيه» ) * «8» .

وقال فيها أيضا: «ندم بالقلب، واستغفار باللّسان وترك بالجوارح، وإضمار ألّا يعود» ) * 9.

6-

* (وقال الكلبيّ: «أن يستغفر باللّسان، ويندم بالقلب، ويمسك بالبدن» ) * 10.

7-

* (وقال سعيد بن المسيّب: «التّوبة النّصوح ما تنصحون بها أنفسكم» ) * 11.

8-

* (وقال محمّد بن كعب القرظيّ: «التّوبة يجمعها أربعة أشياء: الاستغفار باللّسان، الإقلاع بالأبدان،

إضمار ترك العود بالجنان، مهاجرة سيّئ الإخوان» ) * «1» .

9-

* (قال أبو حازم- رحمه الله: «عند تصحيح الضّمائر تغفر الكبائر، إذا عزم العبد على ترك الآثام أمّه الفتوح «2» » ) * «3» .

10-

* (قال يحيى بن معاذ- رحمه الله تعالى: «الّذي حجب النّاس عن التّوبة طول الأمل، وعلامة التّائب إسبال الدّمعة وحبّ الخلوة والمحاسبة للنّفس عند كلّ همّة» ) * «4» .

11-

* (قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-:

«التّوبة من أفضل مقامات السّالكين لأنّها أوّل المنازل، وأوسطها، وآخرها. فلا يفارقها العبد أبدا ولا يزال فيها إلى الممات. وإن ارتحل السّالك منها إلى منزل آخر ارتحل به، ونزل به. فهي بداية العبد ونهايته، وحاجته إليها في النّهاية ضروريّة، كما حاجته إليها في البداية كذلك» ) * «5» .

12-

* (قال محمود الورّاق- رحمه الله:

«قدّم لنفسك توبة مرجوّة

…

قبل الممات وقبل حبس الألسن

بادر بها غلق النّفوس فإنّها

…

ذخر وغنم للمنيب المحسن» )

* «6» .

13-

* (قال بعض أهل العلم: «من أعطي أربعا لم يمنع أربعا: من أعطي الشّكر، لم يمنع المزيد، ومن أعطي التّوبة، لم يمنع القبول، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة، ومن أعطي المشورة لم يمنع الصّواب» ) * «7» .

14-

* (عن النّعمان بن بشير قال: سئل عمر ابن الخطّاب عن التّوبة النّصوح قال: «التّوبة النّصوح أن يتوب الرّجل من العمل السّيّئ ثمّ لا يعود إليه أبدا» ) * «8» .

15-

* (عن سماك بن حرب قال: سمعت النّعمان بن بشير يخطب قال: سمعت عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه يقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً (التحريم/ 8) قال:

يذنب الذّنب ثمّ لا يرجع فيه» ) * 9.

16-

* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما قال: «قوله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ألّا يعود صاحبها لذلك الذّنب الّذي يتوب منه» ) * 10.