الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حدثني أحمد بن خالد الكرماني قال: سمعت المُقَدَّمي بالبصرة يقول: قال الشافعي
…
».
قال الأستاذ (ص 183): «الكرماني مجهول» .
أقول: وأنا أيضًا لم أظفر له بترجمة ولا خبر إلا في هذه الرواية، أو ذكره في شيوخ التمار
(1)
، لكن مثل هذا لا يسوِّغ لأمثالنا أن يقول:«مجهول» . وراجع «الطليعة» (ص 86 - 98)
(2)
.
17 - أحمد بن الخليل
.
راجع «الطليعة» (ص 20 - 22)
(3)
، وما تقدم في القواعد أواخر القاعدة السادسة
(4)
.
(5)
18 - أحمد بن سعد بن أبي مريم
.
في «تاريخ بغداد» (13/ 420 [450]): «
…
أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته ــ يعني يحيى بن معين ــ عن أبي حنيفة فقال: لا تكتب حديثه».
(1)
في «تاريخ بغداد» : (2/ 45).
(2)
(ص 66 - 77).
(3)
(ص 13 - 15).
(4)
(1/ 122).
(5)
أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب: يأتي في ترجمة صالح بن أحمد [رقم 109]. [المؤلف]
[1/ 109] قال الأستاذ (ص 168): «كثير الوهم وكثير الاضطراب في مسائله، مع مخالفة روايته هذه لرواية الثقات عن ابن معين، ويبدو عليه أنه غير ثقة، حيث يخالف ثقات أصحاب ابن معين فيما يرويه عنه في أبي حنيفة وأصحابه» .
أقول: ممن روى عن أحمد هذا: النسائيُّ وقال: «لابأس به» . وأبو داود وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده، كما في «تهذيب التهذيب»
(1)
في ترجمة الحسين بن علي بن الأسود، وترجمة داود بن أمية. وبقي بن مخلد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده، كما في ترجمة أحمد هذا من «تهذيب التهذيب»
(2)
.
فأما كثرة وهمه وكثرة اضطرابه في مسائله فلم أعرفه، وكان على الأستاذ أن ينقل ذلك عمن يُعتدّ بقوله، أو يذكر عدة أمثلة لما زعمه. وقد ردَّ الأستاذ قول إمام النقاد علي ابن المديني في أبي حنيفة:«أخطأ في خمسين حديثًا» بأنه لم يفصِّل ذلك، كما سلف مع نظائره في ترجمة إبراهيم بن محمد بن الحارث
(3)
، فكيف يطمع الأستاذ أن نقبل من مثله هذه المجازفة؟
وأما دعوى مخالفة روايته هذه لروايات الثقات عن ابن معين، فالجواب من أوجه:
الأول: المطالبة بتثبيت تلك الروايات.
الثاني: أنه ــ كما يعلم الأستاذ ــ قد جاءت عن ابن معين روايات أخرى
(1)
(2/ 344، 3/ 180) على التوالي.
(2)
(1/ 30).
(3)
رقم (8).