‌الفرع الثاني: علاج الأخلاق الفاسدة - الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا

‌

‌الفرع الثاني: علاج الأخلاق الفاسدة

.

وأما إذا حصل الفساد لهذه الأخلاق فقد أنزل الله العلاج الذي يصلحها ويقيمها في القرآن الكريم الذي هو آخر الكتب السماوية، والمهيمن عليها، وإذا أصلحنا اعوجاج الأخلاق بأساليب القرآن الكريم تخلَّقت النفس بأحسن الأخلاق مع الأمم والشعوب، فيعمهم الأمن والسلام والصلاح والإصلاح، كما قال تعالى في سورة بني إسرائيل:{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً} (1).

فالقرآن الكريم يهدي للتي هي أقوم، وكلمة (أقوم) من أفعال التفضيل كما قرر ذلك أهل التفسير واللغة، قال الطبري رحمه الله:"للسبيل التي هي أقوم من غيرها من السبل، وذلك دين الله الذي بعث به أنبياءه، وهو الإسلام، قال ابن زيد: للتي هي أصوب هو الصواب، وهو الحق، قال: والمخالف هو الباطل، وقرأ قول الله تعالى: {فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} (2) أي: فيها الحق"(3).

قال القرطبي: "أقوم أي: الطريقة التي هي أسد وأعدل وأصوب، فالتي نعت لموصوف محذوف أي: الطريقة إلى نص أقوم، وقال الزجاج للحال التي هي أقوم الحالات، وهي توحيد الله والإيمان برسله"(4).

وقال السعدي: "أي: أعدل وأعلى من العقائد والأعمال والأخلاق، فمن اهتدى بما يدعو إليه القرآن كان أكمل الناس وأقومهم وأهداهم في جميع الأمور"(5).

وقال الشنقيطي (6): "وهذه الآية الكريمة أجمل الله جلَّ وعلا فيها جميع ما في القرآن من الهدى إلى خير الطرق وأعدلها وأصوبها"(7)، ثم أسهب رحمه الله في بيان معاني هذه الآية إلى أن قال: "فدل

مجموع الآية على أن المتصف بما في القرآن من مكارم الأخلاق أنه يكون على خُلق عظيم، وذلك لِعظم ما في القرآن من مكارم الأخلاق ثم ذكر بعض الأمثلة على ذلك، وختم ذلك بقوله: ومن هدي القرآن للتي هي أقوم هديه إلى حل المشاكل العالمية بأقوم الطرق وأعدلها" (1).

خلاصة:

لقد تبين مما سبق أن القرآن الكريم هو كتاب الهداية للعالمين، الذي يهدي لأفضل الطرق وأصوبها وأحسنها في كل شيء، وأن هذا الكتاب شمل كل ما تحتاجه البشرية جميعاً، في كل العلوم الدنيوية والآخروية، وكل العبادات والمعاملات، قال تعالى:{قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (2).