الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفرع الثالث: سبب تسميتهم:
وأما سبب تسميتهم فقد ذكر العلماء أسباباً كثيرة لتسميتهم بهذا الاسم، فقيل إنه نسبة للديانة، وقيل: نسبة ليهودية الشعب، وقيل: نسبة ليهوذا ابن يعقوب، وقيل: نسبة لكثرة رجوعهم وتقلبهم بين الأديان.
قال الشهرستاني: "وإنما لزمهم هذا الاسم لقول موسى عليه السلام: {إنَّا هُدْنا إلَيْكَ} (1) أي: رجعنا وتضرعنا"(2).
وقال البيضاوي (3): " تهودوا: يقال هاد وتهود إذا دخل في اليهودية. ويهود إما عربي من هاد إذا تاب، سموا بذلك لما تابوا من عبادة العجل، وإما معرب (يهوذا) وكأنهم سموا باسم أكبر أولاد يعقوب عليه السلام "(4).
وذكر الثعلبي (5): " عن أبي عمرو بن العلاء (6) أنه قال: سميت اليهود لأنهم يتهودون، أي: يتحركون عند قراءة التوراة.
وقال بعضهم: سموا بذلك لأنهم مالوا عن دين الإسلام وعن دين موسى" (7).
(1) سورة الأعراف الآية: (156).
(2)
انظر: الملل والنحل (1/ 209) مرجع سابق.
(3)
القاضي أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد بن علي، قاضي القضاة، ناصر الدين البيضاوي، توفي سنة (856 هـ)، ومن مؤلفاته تفسيره المسمى: أنوار التنزيل. انظر: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/ 172) مرجع سايق، وطبقات الشافعية الكبرى (8/ 157) مرجع سابق.
(4)
انظر: تفسير البيضاوي، (1/ 334) المؤلف: قاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي، الناشر: دار الفكر - بيروت.
(5)
الثعلبي هو أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري الثعلبي صاحب التفسير المشهور، كان عالما بارعاً في العربية حافظا موثقاً، مات 427 هـ، من مؤلفاته: كتاب ربيع المذكرين، وله تفسيره المشهور الكشف والبيان. انظر: طبقات المفسرين السيوطي، (ص: 17) ، طبقات المفسرين، (ص: 106).
(6)
أبو عمرو بن العلاء ابن عمار بن العريان التميمي ثم المازني البصري، شيخ القراء والعربية. اختلف في اسمه، مولده في نحو سنة 70 هـ. انظر: تهذيب التهذيب (12/ 197) مرجع سابق، سير أعلام النبلاء (11/ 494) مرجع سابق.
(7)
انظر: الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ، (1/ 208)، المؤلف: أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري، الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت لبنان 1422 هـ 2002 م، الطبعة: الأولى، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي.