‌ دعوة الذاكر لله كثيرا: - الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - جـ ٣

= قال البزار: «لا نعلمه عن جابر إلا عن ابن المنكدر، ورواه طلحة بن عمرو عنه» .

- قلت: رواية طلحة بن عمرو عن محمد بن المنكدر عن جابر بنحوه موقوفًا.

- أخرجها الفاكهي في أخبار مكة (906). والبيهقي في الشعب (4107).

- وتابع محمد بن أبي حميد وطلحة بن عمرو:

- عبد الرحمن بن أبي الرجال قال: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن جابر بن عبد الله بنحوه موقوفًا وزاد: ويخلف لهم ما أنفقوا.

- أخرجه الفاكهي (924) بإسناد صحيح إليه.

- قلت: ولا يصح الحديث عن ابن المنكدر: فإن محمد بن أبي حميد: منكر الحديث [التهذيب (7/ 122). الميزان (3/ 531)] وطلحة بن عمرو: متروك [التقريب (464)] وعبد الرحمن بن أبي الرجال: صدوق ربما أخطأ [التقريب (577)] وَلَمْ يتابعه عليه معتبر.

5 -

ولمحمد بن أبي حميد فيه إسناد آخر: فهو يرويه أيضًا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الحجاج والعمار وفد الله، إن سألوا أعطوا، وإن دعوا أجيبوا، وإن أنفقوا أخلف لهم. والذي نفس أبي القاسم بيده ما كبر مكبر على نشز ولا أهل مهل على شرف من الأشراف؛ إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به منقطع التراب» .

- أخرجه الفاكهي (1/ 416/ 898). وابن عدي في الكامل (6/ 197). وتمام في الفوائد (1595). والبيهقي في الشعب (3/ 475/ 4104). والخطيب في تلخيص المتشابه (2/ 839).

- وذكره ابن أبي حاتم في العلل (1/ 298) وزاد فيه ابن وهب بين ابن أبي حميد وعمرو بن شعيب: محمد بن المنكدر، وسأل عنه أباه فقال:«هذا حديث منكر» .

- وخلاصه ما تقدم أن الحديث لا يصح؛ أما حديث عمر وأنس وجابر وعبد الله بن عمرو فإنها مناكير، والمنكر أبدًا منكر، وأما حديث أبي هريرة فإنه شاذ والمحفوظ فيه من قول كعب الأحبار، وأما حديث ابن عمر فالمحفوظ فيه: إما من حديث عمر مرفوعًا بإسناد منقطع، وإما من قول كعب الأحبار. والله أعلم.

-[وحديث ابن عمر حسنه العلامة الألباني في صحيح ابن ماجه (3/ 8)، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1820)، (4/ 433)]«المؤلف» .

(1)

تقدم برقم (514).