الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ما بغعل بعد الموت وقبل الغسل
…
ما يفعل بعد الموت وقبل الغسلِ:
فإذا ثبت موته، سن تغميض عينيه، لحديث أم سلمة، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة، وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال:"إن الروح إذا قبض تبعه البصر.."1.
ويسن لمن يغمضه أن يقول: بسم الله، وعلى ملة رسول الله، لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا وضعتم موتاكم في قبورهم، فقولوا: بسم الله، وعلى ملة رسول الله"2، وأن يدعو له، وألا يتكلم من حوله إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون". ثم قال:"اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره، ونور له فيه"3.
ويسن تغطيته بثوب يستر جميع بدنه بعد نزع ثيابه التي قبض فيها، صوناً عن الانكشاف، خاصة وقد أصبح في صورة جديدة لم تألفها الأعين، لحديث عائشة رضي الله عنها، قالت: سجي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات بثوب حبرة"، ما لم يكن الميت محرماً فلا يغطى رأسه.
ويندب شد لحييه بعصابة عريضة، تربط فوق رأسه حتى لا يقبح
1 رواه مسلم 1/634 ح920.
2 رواه الحاكم 1/366 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
3 رواه مسلم 1/651 ح942.
منظره، أو يدخل فيه الماء، ويندب تليين المفاصل برفق قبل أن يبرد الجسم، فتثبت على وضعها، ويوضع على بطنه شيء حتى لا تعلو.
ويجوز كشف وجه الميت وتقبيله، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت:"رأيت رسول الله صلى الله ليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون، وهو ميت، حتى رأيت الدموع تسيل"1، ولما أخبرت رضي الله عنها قالت:"أقبل أبو بكر رضي الله عنه على فرسه من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد، فلم يكلم الناس، حتى دخل على عائشة رضي الله عنها، فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة، فكشف وجهه، ثم أكب عليه فقبله ثم بكى.."2.
ولا بأس بإعلام الناس بموته ليشهدوا جنازته ويصلوا عليه، بأسلوب شرعي..
وينتظر في تجهيزه حتى يتحقق موته، فإن بان عجلوا به، وتجب المبادرة بقضاء دينه وتنفيذ وصيته، لما روي عن أبي هريرة رضي الله عته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه"3.
1 رواه أبو داود 3/513 ح3163، والترمذي 1/306 ح976 وقال: حسن غريب صحيح.
2 رواه البخاري 2/70 كتاب الجنائز، باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكفانه.
3 رواه الترمذي 3/390 ح1079، وقال: حديث حسن.